為什麼能堅持運動？運動其實有很多好處能分享；適度的運動最基本的健康加分、體力加乘之外，還能活絡腦袋，流汗更能排出很多積累在身體裡的髒東西；伏爾泰曾說過：「生命在於運動。」，我們都是生命，就應該動起來！健康你的生活，放下手機，關上電視，穿上球鞋，換上運動服，出發吧！
伏爾泰 在 炎亞綸 Aaron Yan Facebook 八卦
同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過29萬的網紅超級歪 SuperY，也在其Youtube影片中提到，立刻加入頻道會員，實際行動支持超級歪：https://www.youtube.com/channel/UCAM7yIYvZGYLJR6z6RqLlNw/join https://www.facebook.com/Mr.SuperY/posts/1175314909288842 #你如何證明你不是瘋...
伏爾泰 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《夜．語錄．竹子湖繍球花開》
* 「如果連好好愛自己都學不會，你為什麼覺得別人懂得如何愛你？包括那個別人的名字叫做：母親？父親？」
我所謂的愛自己，絕對不是只在乎自己。而是珍惜自己，珍惜生命的不容易。
想辦法遠離得不到、受損害，不快樂的事物—這些命運給你的考試。
如果你渴望的愛，不可得，轉個念，你比孤兒好，你比被墮胎的胚胎好⋯⋯你比饑荒中的人們好，你比戰亂時期的人好。
走到山林，風拂吹你的臉，它沒有偏心：走向海灘，浪潮永遠依約一波波問候你，它也沒有遺棄你。街邊的小野花從無人搭理，它照常綻放。
當你下定決心，不求他人，並讓真正的愛，一寸一寸進入你的靈魂時，你賜予了自己快樂。
當你以美的心，裝飾生活中的色彩，不依賴他人，動人的背影就是你自己。
當你用你的生命、善良、耐心、喜樂和慷慨照亮他人的道路，你是燈，你是別人的星星，更是自己的救星。
當你把最好的善意給人，你也把最好的暖意留給了自己。
當你攻克自己的創傷，獲致內在的平靜，內心深處自然會響起音樂，此時貝多芬《快樂頌》就是你。
受苦、委屈了，選擇原諒。
你祝福的不是他，諒解的不是別人，而是讓自己釋懷。—陳文茜《終於，還是愛了》
* 感謝相遇，在我的人生底色，染上了一抹粉紅，從此微微生香。—陳文茜《終於，還是愛了》
* 生活中有一些事確實沈重，但你可以讓它變得輕一點。—陳文茜《終於，還是愛了》
* 詩歌的目的究竟是什麼？詩是克服我們身上「視而不見」的衝動，詩是讓我們赤裸裸地體驗現實，詩像笑聲一樣，可以感染他人的力量……或許詩歌就是匆忙生活中的中斷和暫停。在日益碎片化的生活裡，詩歌讓我們重新想像一個整體的世界。—喬麗·格雷厄姆（Jorie Graham)
* 寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。——雨果《巴黎聖母院》
* 書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。
——伏爾泰
* 夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。從兩重玻璃裡映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波裡，又逗起縷縷的明漪。—— 朱自清
* 每個人都在說，卻沒有人在聽，儘管他們使用的是同一種語言。這是一種語言的無奈吧！好像自己變成在荒野上一個喃喃自語的怪物。—-蔣勳《孤獨六講》
* 因為我們的懶惰，總想著來日方長，做何事都能拖則拖，竟致那麼多的計劃、旅行、戀愛、對人生的探究未見實行！大難不至，我們就會什麼也不做，我們會發現自己又回到日復一日的平庸生活，生活的慾望被消磨殆盡。——普魯斯特
* 原來一切的繼續，其實都可以被外力打斷，一切的進步都可能強行中止，而所謂的存在，也都可以剝奪成不存在。——張曉風《綠色的書簡 》
* 人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我還沒來得及與你們好好告別。——讓·克里斯托弗·卡斯泰利
* 我們無法忘記一個人，往往不是因為對方有多麼難忘，而是因為我們有多麼依戀和執著。當你執著時，連時間也要向你投降。—— 張小嫻
* 我不願意暴露我的靈魂，讓那些好奇的凡夫俗子瞧個沒完。——王爾德
* 適當的悲傷可以表示感情的深切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。——莎士比亞
* 請記住那些對你好的人，因為他們本可以不這樣。當陪你的人要下車時，即使不捨，也該心存感激，然後揮手告別。 —— 宮崎駿
—圖片：大雨後，竹子湖書房花園繍球花盛開了！
伏爾泰 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《夜．語錄·雪中京都》
* 每個人都有不可告人的秘密，有自己的渴求、慾望，以及難以啓齒的需要。所以，日子要過下去，人們就要學會寬恕。
——伍迪·艾倫《中央公園西路》
* 你一定有過這種感覺，當你心事重重，渴望找個人談一談的時候，他來了，可是你們的談話成了兩條歪七扭八的曲線，就那麼淒涼地、乏力地延伸下去。你敷衍著、笑著，裝做很投機的樣子。但是，你心裡渴望他離去，讓你靜下來，靜下來啃噬那屬於你自己的寂寞。— — 羅曼·羅蘭《 寂寞的日子》
* 人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。—— 錢鐘書
* 幾千本書，遍布整套住房的各個角落。人們來來往往，生生死死，但是書是不朽的。那是種怎樣的感覺？我小時候希望自己長大後成為一本書，而不是成為作家。人可以像螞蟻那樣被殺死，作家也不難被殺死。但是書呢？不管你怎樣試圖要將其進行系統的滅絕，也會有一兩本書伺機生存下來，繼續在雷克雅內斯梅嶺、巴利亞多利德或者溫哥華等地，在某個鮮人問津的圖書館的某個角落裡，享受上架待遇。
——阿摩司·奧茲《愛與黑暗的故事》
* 我每天必做的三件事，一件是找到我仰望的人，一件是找到我期盼的人，還有就是找到我要追趕的人。——馬修•麥康納
* 最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。——伏爾泰
* 如果一個人只知道追求生活的享受， 卻不知道享受生活； 只想改善生活，卻不去體味生活。 如此，又怎能得到生活上的享受， 又怎能知道自己的生活已經改善了呢？ 這就好比爬山， 如果你從來不駐足欣賞山下的美景， 怎能獲得登山的情趣， 又如何知道自己登上了高山呢？ 所以與其盲目地追求生活的享受， 不如細細體味一下眼前的生活。——劉墉
* 總是有寂寞的日子, 總是有痛苦的日子, 總是有孤獨的日子, 總是有幸福的日子, 然後再度孤獨。是誰這麼告訴過你：答應我，忍住你的痛苦，不發一言，穿過這整座城市。——海子 《太陽和野花》
* 我們都是小蟲，但我是一隻螢火蟲。——丘吉爾
—圖片-YouTube 精選：雪中京都
伏爾泰 在 超級歪 SuperY Youtube 的評價
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►本集重點節錄：
1.人類對正常的定義一直都在改變，判別不正常的標準也會跟著改變
2.憂鬱與瘋狂在歷史上曾有許多正面形象
3.17世紀開始瘋子才變成一種病
4.對精神疾病的處理方式反映了不同時代的價值觀
5.不存在純粹客觀的精神疾病，精神疾病的診斷永遠都會受到社會文化因素的影響
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本集關鍵字： #羅森漢恩實驗 #醫學史 #體液理論 #獵巫 #我思故我在 #笛卡兒 #伏爾泰 #狄德羅 #理性化 #神經質 #莎士比亞 #傅柯 #古典時代瘋狂史 #工作倫理 #規訓 #精神醫學 #盧梭 #吳爾芙 #愛倫坡 #尼采 #龍勃羅梭 #Pinel #佛洛伊德 #Sargant #Szasz #腦白質切除術 #Moniz #精神疾病診斷與統計手冊
本集推薦書目：
Michel Foucault《古典時代瘋狂史》
Allen Frances《救救正常人：失控的精神醫學》
Robert Whitaker《精神病大流行：歷史、統計數字，用藥與患者》
伏爾泰 在 啟點文化 Youtube 的評價
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伏爾泰 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題：「蒙古帝國三部曲：《成吉思汗》《成吉思汗的女兒們》《征服者與眾神》」新書介紹
專訪企劃：林進韋
本書特色：
在全球化的世界，你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事
成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國，他的後世繼承其理念，透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府，改寫全球秩序，影響了近代世界的形成。
《成吉思汗：近代世界的創造者》
從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。
數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。
全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。
《成吉思汗的女兒們》
十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。
繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。
全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。
魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」
《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》
十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？
藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
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