【受匱乏所苦的人可以讀】
我讀了兩章就明白為什麼會摔出博客來排行榜十名外，非常好的書但就是需要一點程度的閱讀能力。
我的醫師朋友讀了這本書後立刻在他的限時動態表達讚嘆，一般人可能以為高收入、高社會地位的職業不會有情緒及精神上的困擾，但資本主義建構的社會中，任何人都會，包括資產階級最後都會被利潤吞噬。
#只是貧窮的人首當其衝傷害最深
這本書名原文 "Politics of the Mind : Marxism and Mental Distress"。
時報出版翻譯成《精神疾病製造商：資本社會如何剝奪你的快樂？》，我完全懂時報為了市場不得不這樣的為難，畢竟台灣人受中國國民黨的反共教育長大，一看到《馬克思》腦袋想到的卻是《毛澤東》⋯⋯
你們再看一次書名，應該翻譯成《心智的政治：馬克思主義與精神損害》，作者要討論的是精神健康議題和社會變革結合的社運進路和方向。
看到這樣解釋是不是更不想讀了🤣😂😅
給我個機會我簡單說，我朋友是醫師，他擁有的一切只有專業及博士學位，跟一般勞工沒兩樣，差別只在收入，但大家把他們從讀書考試到成為醫生能執業所花的時間及金錢算進去，他們不會比較幸福。
他們擁有技術，但同樣的生產工具是資方擁有，流通過程不能自由安排，醫院長官要他們怎麼做就得怎麼做，看看藍營立委陳玉珍事件就能看出端倪，即便受僱於偉大如台大的醫師。
（流通的白話文在餐廳叫出餐SOP及翻桌率）
#這就是馬克思思想批判稱為唯物主義
我們都認知到憂鬱症、躁鬱症是疾病，有各種藥物控制及心理諮商協助，讀過大腦醫學也知道跟大腦的皮層及分泌失調有關。
而這本書探討的是我們居住及工作的環境是如何造成我們越來越不開心以致於生病，我在兒童台工作時長期處於低薪及長工時的剝削狀態，我盡可能斷絕社交生活，但邊緣化的生活讓人不快樂且自卑⋯⋯
我只是資本主義制度下成就資方（富邦）累積利潤的工具而已，你們大多數人也是。
#所以作者也以飽受憂鬱所苦的過來人試圖提出解決方法
這本書我會找時間開直播轉譯，讓書本內容更白話一些，但請別誤會譯者，他的翻譯非常清晰有條理，只是原作者以較學術的方式論述，要給普羅大眾讀的書出版社也不敢附上一本註釋或導讀會嚇跑讀者，不信的人，你們去書店看同樣是時報出版的《古典時代瘋狂史》。
上次有網友問我寫張翰天錄博恩夜夜秀企圖洗白，我寫使用毒品除罪化那段能再白話嗎？
——因為白話就得長篇大論——
網友的訊息五花八門，我偶爾收到網友提供截圖罵我或酸言酸語對於馬克思的批評。
我完全沒意見，因為當我看到馬克思的化學筆記、地質學筆記及數學微積分筆記，我即便只說我讀過一點點馬克思都會臉紅，我無法像西蒙·韋依寫了一本《壓迫與自由》狂批判馬克思；也無法像女權主義批判馬克思在研究階級時，忽略了性別的不平等與父權思想的壓迫。
這些批判馬克思思想的書都超級精彩，比分手擂台還刺激！
但是這些書批判馬克思時不會立了毛澤東的稻草人罵，所以會把社會主義或共產主義想成毛澤東，我只能恭喜中國國民黨的反共教育太成功。
（但同時也是現在中国国民党揮之不去的幽靈👻）
來我粉專玩一段時間的朋友都知道，我常說：「要挑戰中国共產党或預知他們耍什麼手段，大家得讀毛澤東得讀文化大革命⋯⋯等。」
光靠現在国民党灌輸給你們的那套，嚴重偏離事實及扭曲歷史。
如果有人還是對馬克思不懷好意，我還能簡單提供幾點讓鄙視這門學問的人參考：
1、馬克思生前支持愛爾蘭獨立，你覺得他現在不會支持台灣、香港、西藏、新疆獨立嗎？
2、馬克思要解放所有受壓迫的人，並且達到自由人的聯合體，都要讓人民解放和自由的人，你覺得他會支持新疆集中營嗎？
3、你們知道中共抄了（關閉）所有學校裡的馬克思主義社團嗎？如果馬克思等同毛澤東，那中国官方怕什麼？
現在連以毛思想批判中国的人都會被處理了，說習維尼這個政權是共產黨根本褻瀆了《共產黨宣言》。
時報人文科學線
古典時代瘋狂史 在 [推薦] 沒讀完的書- 看板book - 批踢踢實業坊 的八卦
雖然應該是要推薦10本看完的書
不過不知道有看完的有沒有比沒看完的多
不然我就來推薦沒看完的好書好了
1
傅柯 古典時代瘋狂史
這本書根本不知道要怎麼歸類
他不是意圖要去寫一部精神醫療史
也不像是有系統的哲學著作
傅柯好像說是哲學的片簡之類的
主要在講瘋狂怎麼被處理
講理性在古典時代 大概是啟蒙運動之後吧 開始為了確立自身的地位區別出
瘋狂及其對立面 還有瘋人怎麼作為瘋狂的體現 瘋狂和疾病的關係
並對精神醫療的發展省思 可以看到傅柯早期就開始關注權力的運作
這本書光是導讀就100多頁 我斷斷續續花了超過一個月吧
只看到第一章 不過我想沒有哲學基礎 有點耐心的話
還是可以讀的 能夠體會到傅柯思想的魅力
2
納博科夫 幽冥的火
之前在找一些後現代主義前衛的書寫來看
找到這本 這本書的結構是一部詩集的評論
由一個虛構的文學評論家 對他的鄰居詩人的遺作
做的評論和註解 完全是一本奇書
我根本不知道要怎麼看 不知道該讀註解還是詩行
可是他又一直意圖把你拉到書的某一頁
完全沒辦法從頭看到尾 等有時間再好好研究
3
羅傑克勞利 財富之城
他的地中海三部曲真的很好看
比一堆小說的情節要精彩多了
不過後來讀到有點疲乏 這本就沒讀完
另外我有寫一篇對他 1453 君士坦丁堡的陷落 的濃縮版
有人有興趣的話再po
4
布赫迪厄 藝術的法則 文學場域的生成與結構
布赫迪厄是社會學家 這本書關注的是以文學家和藝術家
為中心的社會學 裡面牽涉一堆權力運作
像是藝術家常常必須仰賴政商勢力的贊助過活
政界商界也想附庸風雅 頹廢的波西米亞派當然也有他的社
會學意涵 這本書以福樓拜情感教育的社會學詮釋開始
書中的故事就是一個社會學場域
實在是沒時間 也只讀到正文開始而已
5
大衛哈維 寰宇主義與自由地理
哈維是美國權威地理學家
這本關注的是世界主義 普世價值 怎麼以地理學 人類學向度
達成其正當性與合法性 簡單來說 就是處理倫理學的相對主
義 畢竟自從尼采 論道德的譜系 很難去肯定道德的絕對性
所以要關注的是人類學和地理學 來彌平人類種族差異
所產生的一系列問題
不過我不是很推薦這本書 他引用批評一堆雜七雜八的理論家
還要處理一堆哲學家的方法論 一般人根本看不懂
我認為很多部分比瘋狂史還難讀 如果有要做研究再看這本吧
而且 最重要的是 我根本不覺得他有解決道德相對論的問題
總之 很多部分我是跳過不看
6
現象學十四講
只看完第一章 意向性(intentionality)
現象學取消了笛卡兒的心物二元和其繼承者
笛卡兒認為我們感知到的世界只能說是我們腦中的形象或影像
我們無從確認推論我們意識到的是實實在在的真實事物
所以說他的想法才會被說是唯我論
但是現象學認為意識有意向性
意向性指的是，在構成認識對象及形成認識的過程中，主體起著積極的作用。胡塞爾認
為意向活動有構成對象的作用，因為對象不是獨立自主地存在的，對象都是由自我意識通
過意向性活動而建構起來的，所以對象的存在就是意向性。
(https://www.hkshp.org/humanities/ph158-14.htm)
這本書不用晦澀的術語 應該是滿好讀的
7
字彙的力量
沒看過其他更好的英文單字書了
本來是寫給母語人士看的 所以廣度深度都滿夠的
8
Umberto Eco 醜的歷史
符號學大師艾科寫的 品質保證
編得真的很好 略提一些重要的美學概念 幫我們整理出重要的藝術 文學裡
關於醜這個概念的表現 用各章的標題舉例
第二章
激情、死亡、殉道
第三章
啟示錄、地獄和魔鬼
第四章
怪物和凶兆
第五章
醜、詼諧、猥褻
第六章
女人的醜：古代到巴洛克時期
第七章
近代世界的魔鬼
第八章
巫術、撒旦主義、虐待狂
第九章
對自然的好奇心
第十章
浪漫主義以及對醜的拯救
第十一章
陰森
第十二章
鐵塔和象牙塔
第十三章
前衛運動與醜的勝利
第十四章
別人的醜、媚俗、坎普
第十五章
今天的醜
總之 這本書大概需要細細品味 而不是囫圇吞棗得讀完
另外他好像還有一本 美的歷史 不過沒看過
9
山德森 迷霧之子 自影
不知道為什麼一直懶得看完
10
Calvino Invisible Cities
這個我也不知道怎麼解釋
也是奇書一本
只看了幾章 還沒好好看完
有興趣的話可以先看看有人畫得他筆下的城市 https://karinapuente.com/index/
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