《請和我一起送別敦南誠品,送別歷史》
5/31凌晨起,誠品敦南書店倒數二十四小時,然後熄燈,走入歷史。
我以「最終極的,最美!」為演講主題,下午四點三十分開始至六點,擔任最後一位演講者。
每個人心中,都有不捨:自1989年至今,許多人的生命中,都有一塊因敦南誠品書店而滋養的夢田。在那裡,島國的孩子學會了傅柯,知道後現代主義:一個充滿藝術想像卻出不了國的年輕人,可以半夜翻閲畫冊,可以追尋大師作品⋯⋯
和女朋友、家人吵架了,不必打電動玩具,在敦南書店角落坐下,遇見Leonard Cohen ,重聽Bob Dylan,找到亞美尼亞的音樂⋯⋯
它輕輕地佇立街道旁,永遠燈火不滅,安慰每一個遊子。人們在書籍、詩篇、文章的片段中,找到了自己,找到了出路,看清了命運,或者至少找到共鳴。
1989柏林圍牆倒塌,1989天安門事變,1989台灣才剛剛從威權體制爬出來。高科技只是一個剛剛開始的名稱,1989年敦南誠品書店已如巨人,成為世界書店奇蹟,以跨國的,跨領域的,跨時區的,跨白日黑夜的方式,安靜地、溫柔地、體貼地、無私地、不分社會地位地、不分城鄉地、不分任何背景地⋯⋯歡迎每一個踏進去的書客。
我們這幾代人,因誠品書店而多麼幸福!台灣人因誠品書店而驕傲!它為我們所有人累積的知識及養份,比一百棟101還有意義!
我們曾經離幸福那麼近,世界,未來,歷史,一點都不遙遠的,一直在我們身邊:因為誠品。這裡傳遞著我們祖先的夢想,讓後代不再因欠缺知識而貧窮,讓衆人皆有機會圓夢。
每個台灣人都欠誠品一份情。
5/31下午四點半請和我一起感恩送別,共同改詞合唱李叔同填詞的曲子,謝謝天上的吳清友先生,謝謝他當年的豪氣、慷慨、遠見、及對所有台灣人的疼惜。
「誠品外 ,街道邊 ,芳草碧連天 。晚風拂柳,笛聲殘 ,夕陽山外山 。天之涯 ,地之角 ,知交半零落 ,一壺濁酒盡餘歡 ,今宵別夢寒 。」
晚上七點:最終場新書簽名會,我將為下午一點起第一批剛印刷出爐五百本的《終於,還是愛了》新書購買者,簽名至深夜。
明天的我們只裝回憶,不裝淚水。只裝感念,不裝感傷。
最終極的,最美!
https://business.facebook.com/118569191022/posts/10158147297896023/
誠品5/30中午12:30貼出訊息,敦南誠品最終場新書簽名會
「最終極的,最美!」
同時也有14部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅超級歪 SuperY,也在其Youtube影片中提到,立刻加入頻道會員,實際行動支持超級歪:https://www.youtube.com/channel/UCAM7yIYvZGYLJR6z6RqLlNw/join https://www.facebook.com/Mr.SuperY/posts/1175314909288842 #你如何證明你不是瘋...
傅柯 在 CUP 媒體 Facebook 八卦
6 月 15 日法國 2017 年高考開始,哲學科一如既往打頭陣。法國高中哲學科由拿破崙於 1808 年創立,高考必修,不論修讀文科(littéraire)、理科(scientifique)或經濟社會科(économique et social)亦須應考,每年約有 60 多萬名考生參加。題目三揀一,4 小時論文形式作答。今年題目分 4 組,考題如下:
文學組(Bac L)
1. 觀察是否足以致知?
2. 權利範圍內的行為是否一概合理?
3. 試析盧梭「論人類不平等的起源與基礎」(1755)選段:
「一位名作家(莫佩爾蒂:法國 18 世紀數學家及哲學家)曾估算人生的幸與不幸,發現後者大幅多出前者,整體而言,人生是一份惡劣的禮物。對此結論我並不訝異:他從文明人(l’homme Civil)的律法推論;假如他能升華至自然人(l’homme Naturel),我們即可判斷他將得出截然不同的結果,他將發現人類除了自尋的煩惱以及自然的規律,其實並無太多不幸。我們能令自己如此不快,其實殊不簡單。一方面,我們見識到如此多的人類勞作、科學、藝術、勞力,填滿深淵,移平山脈,擊碎石塊,穿鑿湖泊,土地被填平,沼澤被抽乾,河流得以泛遊,大廈得以矗立,海洋佈滿船與水手;另一方面,當去研究一下有哪些事真正裨益人類福祉,我們只能訝異於比例的失調,遺憾於人類的盲目,只為助長其愚昧及自戀,令其不斷追逐不幸,失落了本來自然美好天性的免疫力。」
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科學組(Bac S)
1. 捍衛權利,是否等於捍衛利益?
2. 人能否從自身文化中解放?
3. 試析傅柯「言論寫作集」(1978)選段:
「極端而言,人生由「犯錯的能力」定義。或者正因如此,異常(l’anomalie)一再出現於所有生物學的範疇,引發了演化歷程和突變,導致了一種獨特異變,一種「遺傳錯誤」,令人類永遠無法在自身找到自己,執意犯錯(errer),最終釀成錯誤(l’erreur)。承認上述概念,等於承認人生本身注定了這種命運,承認錯誤紮根於一概人類思想及其歷史。對錯兩立及其附加價值,乃至不同社會及組織的權力效應,不過是回應於人生「可能犯錯」的本質。若說科學的歷史是不連貫的,亦即不能作為一連串「糾錯」去分析,一如對錯的種種新形式永遠無法達致解放以及抵達真理,錯誤並非遺漏或是真理遲到,而是人生及其物種時間(temps de l’espèce)固有的維度。」
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經濟社會組(Bac ES)
1. 理性能否解釋一切?
2. 藝術品是否必須美麗?
3. 試析霍布斯「利維坦」(1651)選段:
「由於世上並無一個共和國能夠立法監管一切人類言行,很自然地,在不成文法律轄下的所有領域中,民眾有自由按個人理由行事,謀取最大利益,因為若果我們將自由等同於身體自由,亦即不受束縛和監禁,那麼熱切高呼追求一種既有自由這種行為就會顯得荒謬。另一方面,假如我們將自由視作法律下的自由,那麼爭取所有人自主人生的自由這種行為將會一樣荒謬。不論要求多麼荒謬,他們的確如此要求;他們不明白假如無人(或眾人)手持利劍執行法律,法律將會形同虛設。因此,人民的自由僅存在於主權國度經由規管人類行為所默許的活動,例如買賣和簽約的自由,選擇居所、食物、工作和按個人方式教育子女,等等。」
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科技組(Bac technologique)
1. 理性有否壞的用法?
2. 快樂是否必須追尋?
3. 試析涂爾幹「教育與社會學」(1922)選段:
「一旦從社會中抽離,人類就會淪為獸類。假如人類能超越動物的階段,首先他不能被縮減為個人努力的成果,而需與同類定期合作,從而加強各人的表現;其次,世代間的勞動成果不可斷絕,動物所學到的經驗限於一生,無法傳遞,相反人類經驗則能靠書籍、文物、工具等方法留存後世,自然大地由是日益肥沃。人類智慧不但並無隨世代交替而消散,反而無限累積,而人類正正藉此超越動物,甚至超越自己。然而,一如上述合作關係,這種累積只有經由社會實現於社會之中,才有可能發生。」
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傅柯 在 超級歪 SuperY Youtube 的評價
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►本集語錄:「這世界不過是一間大型瘋人院,其中那些瘋得比較嚴重的人,把還保有一點清醒的人關了起來。」
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1.人類對正常的定義一直都在改變,判別不正常的標準也會跟著改變
2.憂鬱與瘋狂在歷史上曾有許多正面形象
3.17世紀開始瘋子才變成一種病
4.對精神疾病的處理方式反映了不同時代的價值觀
5.不存在純粹客觀的精神疾病,精神疾病的診斷永遠都會受到社會文化因素的影響
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本集關鍵字: #羅森漢恩實驗 #醫學史 #體液理論 #獵巫 #我思故我在 #笛卡兒 #伏爾泰 #狄德羅 #理性化 #神經質 #莎士比亞 #傅柯 #古典時代瘋狂史 #工作倫理 #規訓 #精神醫學 #盧梭 #吳爾芙 #愛倫坡 #尼采 #龍勃羅梭 #Pinel #佛洛伊德 #Sargant #Szasz #腦白質切除術 #Moniz #精神疾病診斷與統計手冊
本集推薦書目:
Michel Foucault《古典時代瘋狂史》
Allen Frances《救救正常人:失控的精神醫學》
Robert Whitaker《精神病大流行:歷史、統計數字,用藥與患者》
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傅柯 在 冏冏子 Youtube 的評價
總是覺得自己格格不入?
讓哲學思想來為你解憂。
維根斯坦是出生於奧地利維也納的哲學家,
主要是活躍於英國,他最有名的觀點是「語言遊戲」
藉由了解語言遊戲的規則,
試著再次挑戰融入社會的這場遊戲吧!
《解憂哲學課:從蘇格拉底到傅柯,與哲學家對談20個人生難題》
博客來介紹 https://goo.gl/HRJ5Ub
《文化地圖:掌握「文化量表」讓自己成為國際化人才》
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【美國法律】
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為報導、評論、教學、研究或其他正當目的之必要,在合理範圍內,得引用已公開發表之著作。
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傅柯 在 台灣1001個故事 Youtube 的評價
有著綿密口感以及艷麗外觀的法國甜點馬卡龍,在台灣很受歡迎,不過
動輒一個就要百元起跳,很多人是望之卻步!不過您知道嗎?台灣也有
台式的馬卡龍,但強調的是原汁原味不添加色素的純蛋黃口味,這幕後
做手,可以說是目前全台灣年紀最大還持續手工做餅的老師傅柯炳章,
他從二十歲開始學做西點,到現在已經八十歲了還堅守崗位,每天他都
慢工出細活做出一個又一個的馬卡龍,老師傅的太太就幫忙整隊,排出
一盤盤整齊又漂亮的西點盤,近年來,因為吹起文青風,使得這間質樸
的老餅店瞬間湧入人潮,讓這對老夫婦又更加忙碌了!
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/-6XfUiQwNww/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLB5Lz78kkiPSOt-JGUIKigHrY4Y9w)
傅柯 在 五夜講場- 哲學有偈傾2020:傅柯搞邊科? - YouTube 的八卦
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