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#蘇仰志的素養誌
#別只會追求未來或有用
資訊爆炸的年代，你注意到我們和我們的下一代被多少「販賣未來的焦慮」轟炸了嗎？
不過，校長反倒是認為，一切的幸福與快樂都來自於一個健康的心理，「當我們努力成為自己想要的樣子，孩子會看著我們的背影長大的。」
身為忙碌的創業家，校長的十招家庭「非典型」素養教育：
1️⃣ 盡可能帶孩子了解你的工作與生活，知道你的價值觀
2️⃣ 多在大自然撒野，上山下海露營野炊的群體社交活動
3️⃣ 定期一起完成需要時間與技巧的大作，有難度的樂高或拼圖
4️⃣ 經常一起做點不太乖的事，稍微超出世俗規範確無傷大雅的事⋯⋯
#雜學校 #zashare #素養誌 #蘇仰志 #校長的話
#數位素養難道不能自己煉成嗎？
「不要再看抖音了，這會讓你變得淺薄！」
「現在年輕人都不看長文了？」
「IG那種碎片化的圖卡，我實在看不下去⋯⋯」
你是否也常聽到「長輩」 如此批評 😓😓😓
但是，知識淺薄、娛樂化真的不好嗎？侯智薰反倒認為「它讓許多人開始有了興趣，有了渴望的機會⋯⋯」，他甚至認為「適度的淺薄」對整個社會是件好事，也是新一代年輕人的優勢。
推行 #生活黑客 的他常說，工具是給予我們賦能的，而不是被工具綁架。
本篇就以作者自己的學習經驗歸納出「#數位素養」的三個養成階段：
✅ 甜蜜新鮮期：覺得什麼都有趣，每天沈浸在社群網站上
✅ 迷惘試錯期：好像懂很多，卻又找不到自己的生活目標
✅ 優化聚焦期：找到一套自己的工具使用原則，持續迭代
但重點來了，我們又該如何「分辨」自己在哪個階段呢？
#雜學校 #ZASHARE #素養誌 #素養教育 #侯智薰 #雷蒙三十
#國際素養「第一步」：放下台灣人的文化包袱
如果台灣人在學校就樂於跟交換生一起去夜店，出國留學很很願境融入異國文化在家開趴。外國移工坐在台北車站的地上又怎麼了嗎🔥🔥🔥
又有多少人願意到印尼小吃店，跟他們一起用手抓飯吃？或是被越南移工邀去共進晚餐時，會一起坐在地上吃（除了腳有點麻）？
移人 Migrants’ Park 的編輯總監李岳軒不禁感嘆：「為什麼台灣各級學校的教育內容，竟讓學生去跟國內最大的外籍族裔交朋友都很困難？」
✅ 雖然中學的教材都用有限的篇幅簡介移工
✅ 國高中裡也都有東南亞語言的課程可選修
但依舊不夠讓學生「有動機且有能力」去認識一位外國移工⋯⋯究竟，李岳軒眼裡中的「國際素養」是什麼？
#雜學校 #ZASHARE #素養誌 #素養教育 #國際觀
[狂人日誌] 夜衝遊俠：Ford Kuga Ecoboost 250 AWD 旗艦的週休攻略！
#狂人：
對喜愛露營的人而言＂夜衝＂總有著難以言喻的吸引力，還記得上一次星期五下班後的說走就走和山林涼有多灑脫又撫慰人心嗎？只是，當你拖著疲憊的身軀、滿懷期待地迎接周休到來，除了十足考驗著你我休養的周五尖峰時段車籠與經常性上演的車道爭先賽，昏暗的視線與參差不齊的國道用路人素養更堪稱壓垮閒情雅致的最後一根稻草 --- 別忘了等等肯定還有一大段伸手不見五指且保證搖到讓你懷疑人生的產業道路才能抵達終點，這般高強度又不容失誤的專注力挑戰，真的是渴望解放的你想要的嗎？為了一探大獲好評的新世代 Kuga 與強強滾的市場反應所謂何事，我決定...
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#星期五晚上你要帶我去哪邊 #馬鈴薯燉肉 #純正 #家庭露營 #Ford #KUGA #自由才是目的地 #護主神車 #夜衝遊俠 #UrbanBasecamp #MyRack車架專家
本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。
熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。
伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。
村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。
何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
108 課綱開展以來，教學它不應該只是知識的傳授，我們更重要的使命應該是要教育下一代能夠有學習的素養，有適應的能力，還要有自學的能力。「向創新者致敬」的第一集節目中，我們來看一家已經走過超過40年的文教事業，他們是如何能夠走過時代的變化，能夠培養出一代一代又一代的「功文寶寶」。
孔孟文化事業趙文瑜董事長：「62年的公文式教育，一路走來始終如一，我們沒有改變過，我們想要培養的就是孩子的自學力，培養孩子的毅力、耐力，學習歷程對我們來講非常重要。」
主持人：天下雜誌 出版事業群總編輯 吳韻儀
與談人：
功文文教機構總裁 蔡雪泥
孔孟文化事業董事長 趙文瑜
＃向創新者致敬 #KUMON #公文式教育 #自學力 #企業轉型
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