現代作家整理的八卦，YOUTUBE、DCARD和Yahoo名人娛樂都在討論

【真．檢舉達人．文壇黃安．余光中】
　
這篇算是余光中事件總整理
收入許多明徹的點評和新聞事件
　
先來個歷史脈絡導讀：
你不知道的白色恐怖時代：「抓匪諜，賺大錢」的維穩產業鏈
https://www.thenewslens.com/article/37613
　
余光中出版什麼文學作品呢？
應該出
檢舉達人余光中教你怎樣陷害忠良致富
第一次檢舉就上手
之類的
　
有人會說，一碼規一碼，文學規文學，政治歸政治
這就好笑了
余光中自己就是用文學搞政治鬥爭
把文章當成構陷同行的工具
以文人自居，卻是白色恐怖的加害者
要說他在文學上的貢獻？
本圖文後半段還有精彩的文學成就神話分析

轉型正義還要遲到多久：台灣文學的「余光中難題」
https://goo.gl/m28DuF
　
[新聞] 掀鄉土文學論戰！余光中曾密告作家「思想傾共」
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1513303383.A.80E.html
　
林艾德：
余光中的死在同溫層引起一片毫無人性的歡騰，如果你不懂，我幫你整理如下，也歡迎大家補充：
　
https://goo.gl/KJXSfd
　
「早年余在《文星》雜誌發表文章，自許為《文星》的朋友，但當文星雜誌因批判政府被警總查封時，人在香港的余光中馬上替蔣介石擦脂抹粉，指出《文星》是因為經濟而非政治壓迫而停刊。
　
1973年，台大客座數學系教授唐文標發表文章批評台灣的現代詩風格，其中也包括余光中的作品。在香港中文大學任教的余光中，發表了《詩人何罪》，批評唐文標以人民為標準，其思想左傾，更進一步把唐文標的言論與中共的文革相提並論。
　
1977鄉土文學論戰中，面對逐漸威脅到自己文壇地位的鄉土作家們，余光中刊載一篇長達2000字的《狼來了》，批判台灣的鄉土文學根本是「工農兵文藝」，並用毛澤東的「毛語」來暗指鄉土文學的寫作者是共產黨。
　
明槍不夠，還有暗箭，鄉土文學論戰中，余光中收集陳映真作品中可能涉及新馬克思主義的字句，私下寄給當時國防部政戰主任王昇，所幸王在友人勸說下，並未將才剛白色恐怖出獄的陳映真再次關回大牢。
　
如果你對白色恐怖稍有了解，就知道余為了個人的文壇地位做出的指控有多麼惡劣，至於他的作品，那些用糜爛華麗的詞藻，替兩蔣、馬英九甚至某夫人歌功頌德的就不說了，這些中華民國御用詩人、應該說中華民國權貴都一個樣，在過去親共就該死的年代，不斷羅織他人罪名謀取私利，到了晚年，最親共的成了自己，說穿了，他們心中哪有什麼鄉愁故土、哪有什麼國共情仇，老一輩喜歡說人死為大，那我們就說到這裡，不然以這人的生平，文章一長很難不罵人。」
　
Yu-Min Shih：
　
「我做過白色恐怖政治案件口述歷史，所以很清楚，余光中在鄉土文學論戰當中的行徑，是如何的缺乏人性，國民黨的前現代監獄，裡面長得什麼樣子，在當時的任何一個人，都不可能不明白，余光中所做的，就是企圖把他的論敵丟到監獄裡去。
　
更奇葩的是，白色恐怖時代，人就算是當抓耙仔（jiàu-pê-á），也是默默的幹，報了老鼠冤或者領了黑心錢了事，而這個余光中，竟然大喇喇的把抓耙仔行徑署名寫成文章刊報紙，好像自己做了多光榮的事，這不是沒人性，什麼才是沒人性？
　
我寫「狼死了」有人覺得不禮貌。我不只不禮貌我還放鞭炮，幹！
　
祝福余光中在面對死後的審判時，有勇氣挺直腰桿。至於留在人間的，歷史會審判。
　
#狼死了」
　
不愧是螂性
螂走了～
　
文壇血滴子
　
朱懷寧 ：
「時間流逝會讓人忘記很多事，只好一再地提醒台灣人，那些中華民國文人的所作所為。
　
＊余光中
余光中反對臺灣鄉土文學，參與了台灣鄉土文學論戰。余光中在《聯合報》上發表《狼來了》，一口咬定台灣的鄉土文學就是中國的「工農兵文學」。利用中華民國在軍事戒嚴下無孔不入的情報系統來排除他在文壇上的競爭對手。
　
＊張大春
在鄭南榕自焚後，義士詹益樺追隨鄭自焚而死。張大春於《中時晚報》論詹自焚一事：「台獨人士誠徵烈士一名，皮薄大餡類似湯包者佳，這樣點起火來不只易燃，還會滋滋有聲耶！」
　
只可惜台灣人任由中華民國加害者隨著時間流逝，而不是像德國人一樣，挖掘那些積極追隨納粹加害者的事實。」
　
潘震凱覺得喜氣洋洋：
「小時候，鄉愁是一本厚厚的課本
我們在外頭，文壇大師在裏頭；
　
長大發現，鄉愁是一道森森的鐵柵欄
他們在這頭，告密叛徒在那頭；
　
現在，鄉愁是一抹年輕人的微笑
大家在上頭，你插在土裡頭。
　
檢舉非中國派的跟寫臺灣的對手，讓他人輕則
被封殺重則受警總威脅生命，最後只剩這派
緬懷秋海棠派，他就成了文豪，擺老靠吹捧，
喜愛中國厭惡臺灣卻把持臺灣資源，
他這生的行為，就是成功受敬重的黃安。
　
有沒有文壇黃安 - 余光中的八卦?」
　
有人說余光中文學還是有貢獻的
是這樣嗎？
　
來欣賞一下民國詩豪的文筆
一代馬屁精台奸寫的專欄
　
【某夫人畫像　◎余光中】
http://cendalirit.blogspot.tw/2015/11/20151107.html?m=1

現在是怎樣
會換行就是詩？
　
是誰將“余光中神話”推到了極端？
http://bit.ly/2oaSVlu
　
有沒有「詩壇祭酒」的八卦？
https://paste.plurk.com/show/2250053
　
構陷害人入獄槍斃才是專業
中華民國來台
把菁英殺光
換上自己的廢材
劣幣驅逐良幣
說台灣沒人才
車壇有嚴凱泰
文壇有余光中
　
　
黃聖峰：
　
「中華民國人之護航人渣三部曲：
　
死者為大
功過並陳
功過未定
　
張小博：
　
「對中國心心念念又不滾回去的黨國既得利益者過世，講個棺蓋論定而已就在那邊「死者為大，輕輕放下，塵歸塵土歸土」。
　
鄭南榕詹益樺等民主鬥士，為了台灣民主跟國民黨搏命身故，數十年來被你們說死不足惜暴力份子。
　
死者為大還要先看身份跟國家認同？！
所以應該是死者為大，跟黨國有關係的更大。」
　
James Hsieh：
死者為大中國法西斯主義者
　
吳濬彥：
「余光中活到九十歲，活超久，可以用粉色系+Hello kitty來妝點佈置喪禮，我們稱這年紀葛屁可適用的習俗叫喜喪。
　
很多台灣人不爽過去余光中低級、淹滅人性的「抓粑仔」作法點名戴紅帽，抱怨一下「死好」，確實無聊，因為這只是證明我們根本拿這種人沒皮條，到2017年才通過促轉要開始遲到很久的轉型正義...的調查而已。
　
死好，哪裡死好了？都九十歲了，也不是橫死，活的超久耶超爽，此生不虛此行根本賺翻了。」
　
伊洛人：
「我不能認同 王奕凱 參選人所說「死好」
轉型正義法剛剛通過，余光中這麼快就死了，真的很不好。
詆毀本土文學運動，並且通過告密取得國民黨給予的獎賞與文壇地位，同時代文人被其毒害並稱他是「血滴子」。他的告密罪惡，無疑比僅僅吹捧毛澤東上位的郭沫若，或是近期被判徒刑的納粹書記員嚴重很多。
可惜死的太早，逃脫了法律的制裁。」
　
同場加映再一發
馬上就有人消費余光中了
結果是個大騙局
騙了一萬八千多分享捏
大文豪死了連弔唁的緬懷都是假的
文西，這樣對嗎？
https://goo.gl/x9YE2y

還是來談一下，為何2000年前自認偏左的，進到2010年後幾乎都被認為右傾，或乾脆改口說自己保守派好了。

這算是講給台灣還沒被共產主義洗掉的人聽，已經聽不下去的就算了，我沒有那麼大慈大悲救苦救難。

以後大概不大會講這類話了，如果還不明白為何，繼續要去相信開無限金錢才能做到的理論，我建議你別浪費時間，多花心力在還可以說服的人上。

這篇很長，嫌太長不要看的就不要看，沒有關係的。你只要記得台灣現狀，只有先求國家生存，抵禦共匪滲透侵略，統獨必須先於左右就好。會跟你說這個很重要，台灣不能只有統獨，沒有XX的OO我不要，請送他去中國實踐理想，不要浪費大家時間。

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我們大學的時候，雖說已沒有白色恐怖，要看資本論不需要偷偷摸摸，也不會被抓，但真想弄到一本還真難。大概只有頂大圖書館，或是某些國民黨時代准許做「研究」的地方，以及k黨高官自己小孩跑去念社會系，裝死當沒看到的系所內會有。

所以用留洋讀過資本論跟馬克斯思想的學長們說法是，在台灣左傾的有兩種，一種是沒被「正統」洗過，像我們這種在外面自修人。另一種就是進入「門派」中，被徹底洗過的，像是輔大某個跟心理有關係的學派。

被洗過的意思是什麼？我們真的是不懂，在國內沒被正規馬克思洗過的人，無法理解怎麼會有人蠢到被謊言洗腦，事實不是擺在眼前？這個答案很簡單，幾個在國外真的參加各種運動，還是正規訓練出身的，直接說得清楚：

「正規馬克思左派運動出身的，組織極為嚴密，階級非常森嚴，一日江湖無盡期。你在外面根本不知道裡面多黑，因為人家標榜的就是打破階級，為了吸納支持者，對外宣傳一定是烏托邦。」

不信？去看看國內幾個左統這些年搞什麼鬼，內部髒得亂七八糟，就該知道所言非虛。這也是近年台灣左派運動一興起，這些經歷過的老人全部都警覺的理由，當年就是看透這種為了奪權鬼扯的組織才離開，現在又一批新鮮的肝被抓去賣。

台灣內部沒那麼嚴重，除了兩蔣時代極力壓制，用白色恐怖覺得你有鬼就抓以外，另一個狀況就是到現在，國內會真正相信馬克思左的，基本上就是上述，在相關科系被相關思想洗過的年輕人。稍微有點年紀的，都沒有進入組織內被洗過，而人生第一個經歷的團體都是相當社會化的一般公司行號，自然「無法理解」這些人在搞什麼鬼東西。

這種涉及布什維克跟孟什維克，超過數十年的共產內戰，以及外溢出去西方世界的思想滲透，你沒接觸過「真正混過的人根本不知道」，所以才會覺得「當代左派思想很美好」。

這是廢話，理想鄉誰不嚮往，問題是做得到嗎？

就是做不到，人世才有苦痛，喜怒哀樂是人生歷程，沒有一個人可以一路笑到進棺材，世事不如意十之八九。

而我們以前左傾的青年為何相信？還不就是那種嚮往大同理想，以及看到人世不公的義憤，畢竟誰不希望人生順遂，看到以權力為名的鬥爭，哪個青年不憤慨？

那現在為何不相信？

因為當我們努力幾十年，政黨輪替也幾次了，實際去推動各項運動，逐漸取得令人滿意的成果，只能說雖不滿意但還可以接受。就在這種狀況下，我們看到一批「突然冒起」的人，高唱著脫離發展脈絡的進步理念，而且不是只有說說，硬是要幹。

一開始，以為說這是年輕人成長的必然，沒兩年就發現不對勁。為何不對？這幾年不管是綠色的內部，還是外面的黃白，或者是藍色的內部分裂，幾乎都有相同的鬥爭手法。

套句現在最被濫用的兩個名詞，文化挪用與橫向移植，大量從歐美帶回千禧年後被洗過的馬左思想，不管三七二十一就用在台灣身上，手法在各國都一樣，用思想的橫向移植，要你跟國際接軌，「不肯就是保守反動派」，然後批評每一個國內逐漸成長、融合本土與外來文化，都痛批是挪用，要求你純淨化。

目的就是把媒體輿論權全部搶走，方便宣傳奪權，若還是行不通，萬用句型就是罵你資本家、保守黨，轉頭去訴諸年輕一代，騙它們當選後就是理想鄉。這些人說的話都不要聽，許諾一個烏托邦，請把票給他，其實就是奪權要錢而已。

為何新潮流現在40-60歲的，第一個警覺到這點？啊幹，他們自己就學這套出來的，在黨外對國民黨鬥爭，在黨內對各派系奪權，終於掌權後施政就碰壁，不停修正了20年以上到了今天，怎麼會不知道這些髒東西哪來的？

很有理想是一回事，推不動又是另一回事。我們現在不相信當代的左派思想，是因為這整套全部都是出自馬克思，而馬克思完全沒有任何實務經驗，在書堆中妄想拯救全世界。現代這種人很多，著作也超級多，各位想看可以去找，這類書籍有一個新的名詞：

「輕小說」

多的是理工阿宅，根據某幾項科技，寫出一個個理想世界。文筆也沒很好，但架構卻超大，多數都爛尾，少數完整寫完算厲害了。各為自己想想，一個輕小說暢銷作家，出來選舉選上後，決定依照他的小說內容制定政策，會多悲劇。

我用更直接單純的說法來講，不要看輕任何工作，也不要有讀書人的匠氣，妄對其他階級的人下指令。工作久了就會明白，最害怕的主管類型，絕對不是發夢太大，或是對你頤指氣使，而是那種試圖干預你作業到極細緻程度的人。

「沒有做過，怎麼知道發出的指令，行得通還是行不通？」

這是任何一個在工商業現場待過的人，都可以明白的道理，但在看其他行業時，往往會忘記自己也不懂那行，很輕易的相信某些政治人物的細微指示，是一種很蠢的作為。

你擔任過管理職越久，就越會漸漸體會這道理，就算是同一行業，不同方向跟作業，你還是比不過那個老經驗工程師，想要讓工作可以執行順利，最好的辦法不是跳下去要他照你做，而是控制好資源跟時間，讓他自由發揮，至於怎樣駕馭得好，這是個人功力。

換言之，我們這種老左派為何早就轉彎，因為純理論行不通，當代那種被百年以上老馬洗過的新馬左，更是行不通，尤其是被70年代3M洗過的教授群，教出的這批千禧世代左派更是徹頭徹尾的不可信。

在台灣，你會相信那些讀毛語錄的人，寫出的理論有其正當性或是可行性？那怎麼會包裝成左派、社會主義，你就信了？3M講的幾乎就是奪權手法，沒在管你世界進步的。

這些人最愛說，「你繼續罵左派，繼續把左派跟統派畫等號，民進黨就等著輸喔」

說的好像台灣是你們這些被毛澤東洗過的人贏來的，林盃還是國民黨失聯黨員，誰是你民個大頭黨。我看這些人最清楚，他們最愛貼你標籤，方便批鬥，完全不管每個人都有不同的人生歷程與背景，難道投蔡英文一票就是綠共喔？你才共，我爹從小告訴我多少共匪統戰技巧，你們才是被統而不自知的啦。

台灣被中國欺負成這樣，對中國元素都很敏感，這些自認左派但不是統派的團體，應該要很努力的在遇到左統時，徹底切割一點不留，碰到有紅色色彩的團體要加入，更該堅壁清野到底吧？

有哪一次做到？

還不是人家喊一喊社會主義好，就雙手擁抱人家，手牽手高談打倒資本主義。媽的咧，馬八年多少左統進政府，做了多少打壓勞工的事情，哪裡左了？根本就統派。不知道？資訊封鎖啊，不報導就沒有。那你怎麼知道？身邊就有人受害啊。

這叫做一個機構兩塊招牌，你有研究中國組織就會懂，在台灣所謂的左統，就是統派團體進行統戰，只是記得要掛上左派的旗幟。跟滲透進產業界，打著右派的口號，做著統戰行為沒有兩樣。

如果在台灣所有的左派團體，在每次示威抗議，聚眾進行社會運動時，只看左右不分統獨，那就不要怪人家覺得你們把左派思想凌駕國家生存。若在每個關鍵時刻，都選擇投票支持統派，就不要讓人覺得你就是打著左派口號去鬥爭奪權。

在台灣，左派要對自己的處境有所自覺，因為共產黨真的最愛利用天真的左青去顛覆政府，你不去主動切割，就不要老怪別人不體諒你。左不跟統徹徹底底切得一乾二淨，不是只有嘴巴說說，而是實際投票行為都要一致，真的怨不得人。

我們現在都算廣義的獨派，看得見的敵人好處理，最怕這種滲透內部聚眾破壞的。總是被批評後，就罵你們右派也一樣，而實際上就真的切了你還不信。

#在台灣統獨必須先於左右
#不懂這點堅持先分左右再說的都有問題

最後，2021的開頭，我想跟各位，尤其年輕點的朋友，或是我的學生，說一點沉重的話。

每個人的能力有限，理想可以很高，但要腳踏實地的去做，並且要做出東西、做出成果，不然都是空談。你可以花半天時間去整理資料，分析數據發覺社會的不公，但記得另一個半天，要下去執行並除錯，不然怎麼會知道理論哪邊出問題。

若你半天花在讀書整理資料跟批評，剩下半天就去休息喝咖啡打電動，那當然就是書呆子。台灣已經不欠書呆子，DPP內一票人都這樣，更不要提黃白小雞群，沒經驗的更是多不勝數。真的沒機會進去這些幕僚機構，那去參加國民黨的基層吧，你很快就會發現什麼叫做為了維持權力跟勝選就精疲力竭，誰在乎你的理想。

也別以為這是政治才這樣，去任何一個公司行號，自己當主管看看，光是開會、看公文、整理資訊，就可以耗光一天的精神。這些主管也不會比你笨，學歷頂大出身的比比皆是，每一個還不就人生止步在主任、副經理等階段。

別老以為自己是拯救世界的英雄，這回家自己看輕小說，作夢時幻想一下就好。

真的花時間去做，就會知道在人生中徹底做好兩三件事情有多難。我們光是在一個小小的職位上，能夠將幾個人顧好，把生產力提高到最大，就非常不簡單了。

我們不是不信左派那些理論，年輕時都讀到爛掉，只是現在根本不相信這些理論可以顧到細節，因為實際上就是做不到。更不要提近10 年從歐美橫向移植過來的理論，台灣就沒這個環境，你要做就該是從基層一步步來，怎麼會覺得選了一個首長，他就得要扭轉世界給你看。

多數左派提出的理論，都是要你玩遊戲時，開金手指調金錢無限，並且把時間定格才做得到。現實世界的遊戲，難度都是地獄級，不能讀檔、資金有限、每個任務都有時間壓力，一失敗就是退出遊戲，還不准你再玩一次。

這種遊戲試著玩一次看看，你就會發現每個人都是做中學、錯中學，逐步修正狀況到先可以運轉再說，理論上的最佳化是要削減睡眠時間去事前準備，而多數人根本沒那精力。

同學，很多你認為的不公不義，只是在這種微調下的失衡，要改變不是不可以，只是不要把人當成蘿蔔，好像亂拔亂插不會叫的。民主國家，把人當數據亂弄，是會死很多人的。

你不能因為死的不是你，就覺得無所謂。更不能覺得為了推行理想，死幾個人都沒關係，反正這是為了大義的犧牲。

那你為何不當犧牲的那一個？偏偏都去犧牲別人？

同學，你自己在班上也知道，那種叫人去做事，自己都不做，出張嘴的最討人厭，而這種人最愛叫人家選他，他來指揮。

怎麼放到政治上，你就覺得這種人很棒？沒去基層歷練，沒在市場街道掃過，怎麼會曉得這個選區的需求，老百姓要什麼？沒去跟市民搏感情，培養彼此的信任，你怎麼能在重大時刻，要求他們暫時犧牲一點，換取國家整體的成果？

#不要輕信完全沒有經歷的人
#就算他有堅強幕僚群也要去看他朋友是誰
#多的是掌權後就把老朋友找回來推動理想害死人的

我們這代人大概就這樣了，至少就我來說，可以把手邊的事情做好，閒暇時間可以寫一些幫助後進的話，把小孩養大帶好，人生差不多圓滿了。

同學們，想通就會知道，光能做到這樣，對一般人來說就很足夠。我知道每個人都想發光發熱，但也必須很殘酷的講，可以照亮幾個人就很不錯了。

當這個社會每個人都只想要照亮幾個人就好，等比級數下3代人社會就會變革。你真的不需要急躁到，要求立刻、馬上，3年內達成所有的目標。

這叫大躍進，死傷人數都是百萬起跳，台灣承受不起，一旦亡國就是千萬人失去自己人生選擇。到那時候，你有再多理想，全部都是幻想。

#說那麼多就一句話
#人有禍福事有先後
#台灣吃不起亡國一次的風險
#對那些要求先左傾再說的話都要注意

「韓國瑜哭了！」「賴清德哽咽。」「郭台銘流下男兒淚。」「柯文哲開始哽咽。」

為了選總統，大家都哭了。

作家汪浩整理出近來的新聞標題，並建議蔡英文總統下次受訪時應該嚎啕大哭。

這當然只是玩笑話，不過在政治的世界裡，男性流眼淚經常被形容是真情流露，鐵漢柔情，女性流眼淚則通常被認為是非理性、情緒化。

在新書《這是愛女，也是厭女》中，政大政治系教授楊婉瑩有篇文章分析了這個現象。她寫道：

「『當女人進入政治之後就變成男人』，這句話是在『德國之聲』（Deutsche Welle）某個新聞訪談節目，討論梅克爾時接著提到柴契爾夫人，某位女性評論員這麼說了。」

「這句話中的男人，不是生物的男性，更精確地說，她所指的是社會想像的男性氣質，是在二分的性別分類中投射出來的性別標準。」

「很多女性從政，經常會被用男性的標準來期待，不僅如此，更棘手的是，女性政治人物更會被雙重標準檢視，會被以男性的標準要求，也會被男性的標準否定。」

「在關於女性領導的研究指出，由於過去政治領袖多為男性擔任，人們對於領袖的氣質的期待是高度陽剛化的，多數人期待女性政治人物必須表現出堅強、競爭性、勇敢果斷的領袖氣質，可是擁有這些陽剛特質的女性又會被視為不具備女性溫暖關愛的特質，不像個女性而不受到選民青睞。」

「對女性從政者，這種『雙重束縛』（double bind），陷女性於困難的抉擇，類男性的女人才有領袖氣質，但太像男性缺乏女性特質的女性不受歡迎，而擁有女性特質又顯得柔弱無能。這種雙重束縛要求女性必須滿足兩者，只有其一者會受到懲罰。」

「此概念最早可追溯至傳播學者傑米爾生（Kathleen Hall Jamieson )專書的討論，指出女性政治人物所遇到的性別角色與政治角色的衝突：女性政治人物，必須表現出陽剛的特質（果斷與不畏衝突）的特質，但這種所謂的領袖特質又被視為是性別角色上踰越與不自然的；但若不具備這些陽剛特質，又被認為不具備領導特質。」

「傳統性別角色框架下，男性被期待具有能動性特質（agentic）──強調自信、控制、主導、野心、進取等特質；而女性則應具有社群性特質（communal qualities）──強調利他、關愛、照顧、友善等特質，而前者男性的能動性特質被視為更符合領袖的特質。」

「女性政治人物因此面對雙重偏見，符合性別角色就不符合領袖特質，符合領袖特質則不符合女性特質。如此使得女性政人物既不容易進入政治，進入後也不容易成功。」

「簡單地說，女性從政者會面臨無法扮演好女人角色，或無法扮演好政治領袖的角色，或是兩者皆做不好的困境。而女性之所以可能兩者皆做不好，在於這兩種角色的基本標準的設定是互相矛盾的，並以男性的需要為標準來制定。這個雙重標準的矛盾化結果，導致女性政治人物的進退失據。」

楊婉瑩進一步指出，在臺灣的政治環境中，這種厭女政治可以變形為幾種不同的模式，如

［去女性化］

「對女性政治人物的研究指出，『生氣』或情緒表達對女性政治人物來說是危險的，既偏離女性溫和友善的想像，同時可能強化女性情緒化的想像，容易被懷疑不適任重責大任。」

「女性政治領袖只要不是溫和理性地下達指令時，都很可能被解讀為『震怒』或『生氣』，將其權威非理性化，也否定其不同行使權威方式的正當性，只能以特定溫和理性的方式來溝通說服，否則可能偏離女總統的想像。」

［超女性化］

「消費主義與和現代風潮下，女性政治人物，經常被當作是明星甚至是模特兒對待，聚焦在她外表髮型衣著的吸引力，強調時尚、性感、華麗、消費等。強化女性政治人物『超女性化』（hyperfeminity）特質，使得這類超女性化的女性既是女性主流世界的例外，也因為其屬於政治圈的少數、他者。」

「這種過度關注女性的裝扮外貌的現象，將女性從政過程『瑣碎化』（trivialization），用各種八卦傳聞否定其價值，用傳統性的框架將女性物化，對女性政治人物其實已構成另類的象徵性性別歧視。」

［少女化］

「在主流對女性的期待中，『少女化』或凍齡經常用來誇獎女性保養有方，幾乎是可以拿來在廣告中稱讚女性的說法，所以媒體用這些修辭時，一般多數不會感受到性別歧視的問題。然而矛盾之處正是在於，女性被期待凍齡不會老，但是凍齡的女性在公領域又被認為太嫩了，不需要被認真對待。」

「女性從政者原本就是相對少數，經常被期待要有多於男性的政治經歷，才能看起來和男性相當，而資歷積累往往和年齡成熟同步。女性面對要滿足主流社會對女性外貌年輕化的壓力，同時要有相較男性更成熟的政治資歷，這種矛盾標準，永遠只能選擇其一（either-or）。但是將不是少女的少女化的同時，其實是將之同時否定（neither-nor）為既不年輕也不可靠。」

［老女人化］

「『女性永遠找不到一個適當的年齡』（never the right age)，年齡對女性進入公領域是多重的障礙，在政治上更是變本加厲。年齡歧視（ageism）通常是指稱對年長者的歧視，對女性則是雙向的歧視。」

「年輕女性容易被性化在人際關係受歡迎，但是在工作上必須付出更大的代價，既是女性又年輕的雙重不被信任、是否具備自主決策能力的懷疑、差別化待遇低薪等問題。年長的女性，則是不論在主流的性別框架，或是在工作資歷積累與權威的行使上，恆常陷於雙重危險的處境。」

「上述這些不同的類型，呈顯出女性的價值既被高度性化與年輕化（sexualizing of women’s value in youth），但是政治中的女性則面臨去性化與年輕╱老練的矛盾過程。女性政治人物最好去性別化，超女性化不似政治人物，受歡迎的女性通常是年輕貌美，而年長女性往往是被忽視或是被嘲弄的對象。」

「簡言之，去╱超性化與年齡歧視兩者都共同試圖控制女性的身體，兩者都是以男性作為標準，性別、性與年齡交織出一套套女性政治角色形貌。」

*王曉丹等著，《這是愛女，也是厭女》，大家出版 Common Master Press，2019。
▎博客來☞https://bit.ly/2JFqogB

#說書 #閱讀日常 #性別 #政治
#不哭不哭眼淚是珍珠

本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
────
於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
─────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/04/27/愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR0BOrC-jcSM9pE3iOFSBGmLUQo49QVp20TCGbyCRaBgC2iHMkT0AyDwjwI

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

父親是參與了萬葉集訓讀的『梨壺五人』之一，清原元輔。
在以男性為中心的社會中，她是以稱得上破格的行動力讓自己的存在家喻戶曉的才女。
奉一條天皇的皇后·中宮定子為一生的主人，直到定子去世都一直陪伴在她身邊。
那些獻給定子的眾多散文，在她死後被整理成了《枕草子》。

身高／體重：157cm·46kg
出處：史實
地域：日本
屬性：混沌·善　　性別：女性
SAY！ SHOW NOW GO ON！

平安時期的作家、詩人。
她喜愛當時被視作男性該學習的漢文、漢詩，
憑藉豐富的知識駁倒了男性們，
留下了不少身為當時的女性打破常規的逸聞。
從《紫式部日記》中，
也能看出紫式部對她十分在意。

她從二十六七歲左右開始出仕於中宮藤原定子。
年少的定子十分寵愛與自己年齡相差一輪的少納言，
而少納言也自始至終都回應了美麗聰慧的定子的期待。
她將那些宮廷生活撰寫得頗有趣味，所作的眾多散文在日後被整理成了隨筆集。
這就是日本隨筆的鼻祖，《枕草子》。

到底在高興些什麼，總是那麼興高采烈……正這麼想著，她就立刻鬧起彆扭來。
像貓一樣脾氣多變，把周圍折騰得夠嗆，不過基本上是個最優先開心事的新感覺派對咖係從者。
格外喜愛「有情趣」，超前時代太多的閃亮女孩。

她是個不知把詩人的風格拋到哪裡去了的怪人，不過從她的情況來看，這是與現代年輕人文化的親和性過高導致的結果吧。
從她在定子沙龍中在意過年齡的這個史實上看，以女高中生的外表回應召喚這事，並沒有任何不自然之處。

在迦勒底與紫式部相處融洽（本人云）。

○歌仙的詩歌：B
雖然是中古三十六歌仙、女房三十六歌仙的一員，所作的歌被收入小倉百人一首中，但清少納言仍然自嘲不擅和歌。
這其中或許有著她自身恐懼心理的緣故，但也可以說是古色古香的規則與她的新式感性合不來吧。
即便如此，她所吟詠的詩歌仍然會時而打動人心，時而光明正大地斥退蠻不講理的男人們。

○逢坂關：A
即便雞鳴引得函谷關開放，
戀之關所卻不會如此簡單地敞開。
從這座固若金湯的逢坂關
最先通過的，究竟是——。

○星辰為昴：B
夜色越深，星光越明。
昴星、牛郎星、太白星、流星——。
而她放出的光芒也宛若星辰。

『枕草子·春曙抄』
階級：D++　種類：詩歌寶具
有效範圍：1～20　最大捕捉：50人

Emotional Engine Full Drive
並非憑藉武藝與陰陽術，
而是僅憑綴文就能抵達的一種境地。
是任憑感情之泉湧出，讓自己的著作《枕草子》中
構築的心像風景在現實世界具現化的產物。
也就是——固有結界。

由清少納言刷新的世界，
化為『不知何時，不知何處見到的令人懷念的風景』，
侵蝕被拉入結界的對象的心。
哀愁、懷古、悲哀——
如果被翻湧而起的強烈感情擾亂心神，
哪怕是只有一瞬忘記了戰鬥。
就躲不開支配此處的她所釋放的
強烈（而不講道理）的攻擊了。

另外，《枕草子春曙抄》是北村季吟在江戶時代
撰寫的註釋本的書名，
但對自己的著作傾注的感情跨越了時間，在後世也
受到眾人喜愛，這對於清少納言來說著實幸運。
她將『春曙抄』一詞作為連接過去與未來的象徵，
並像是把春曙為最（春曙）這一段摘（抄）出來那樣，將自己的寶具完美展現，
自己讓寶具名昇華為『枕草子·春曙抄』。

清少納言原本並不是登錄在
『英靈之座』上的從者。

寫完《枕草子》，她便乾脆地離開了宮廷。
她捨棄了恩怨，一邊回顧著自己輝煌的人生，
一邊懷抱著唯一的星星繼續生活——與此同時，
另一顆星星也消失了。
她本不足以成為應當守護人理的守護者。

但是，在某起事件中進行的異常召喚
給了『清少納言』這一存在一個轉機。
與值得信賴的人心意相通，遍歷種種經驗——
同時擁有了曾自我封印的詩人身份
和嶄新的可能性，
這樣的她終於被迎入了『英靈之座』。

於是，召喚成立了。
就算他／她尚未體驗過與『諾子』
共同度過的那段喧鬧的日子——
清少納言也一定正熱切等待著
再度與他／她相逢那一刻。
#FGO #清少納言