現代有名作家的八卦，DCARD、YOUTUBE和Yahoo名人娛樂都在討論

最近常有名嘴在政論節目上說我”欠咖”， 雖然很多人都跟我說這些人是不懷好意的在羞辱我， 但我個人倒是覺得應往好的方向解讀， 今天就來說說現代都會女性， 台灣的媽媽有多”欠咖”...

在健兒門診的診察室裡， 一個媽媽手上抱著一個小娃，眼睛不停地盯著一旁的老大，「媽媽， 你把小孩的手抓好， 醫生要看喉嚨」； 「媽媽， 打疫苗要寫的轉移單，寫好沒？」； 「媽媽，請在自費同意單上簽名，這疫苗要自己出錢」； 「媽媽， 請寫下詳細戶籍地址， 打流感要寫這個， 鄰里不可漏掉喔！」， 此時只見”天下的媽媽都是一樣的”， 大家都變成活像隻八爪章魚，一隻手不停的寫著， 一隻手緊緊抱著自己的小寶貝，雙眼還緊盯著一旁的老大… 「啊喲，媽媽， 你老大跳到椅子上去了， 危險喔！」 只見媽媽把身上的大包包往地上一甩， 順便一腳踢開，一箭步往前抓住自己的老大…你說現代都會女性， 台灣的媽媽有沒有”欠咖”？！

本週的情緒著實受到 “柯妻假期幫夫助選，確實違反公務人員行政中立法” 的影響，導致自己的工作情緒糟透了。雖然銓敘部從善如流，想要修法放寬配偶助選的規定， 但其實這種修法行為，不就是認定了目前的法規下，我就是違法的， 唉！ 一個存在數十年的法規， 數十年來竟只有陳佩琪一人違法， 當下真令自己汗顏不已…

人一但心情低落， 就會想東想西， 先前也想過不如離開醫院，回家給老公養， 心想改過少奶奶的生活， 也不賴啊！ 不過有人揶揄我說，現在先生請假停薪中， 妳再不工作， 家計該如何維持？ 哈哈！ 我說我會過”簡樸”的少奶奶生活， 想逛街、喝下午茶、 做SPA， 我會自己搭捷運公車， 天熱怕曬， 也會自己撐傘…

感謝郝市長對我的助選行為，表達從寬認定的處理原則。 不管有人說他是騎虎難下， 還是站再愛護員工的立場才不得不然， anyway，仍感謝郝市長對我的包容。 雖然這幾天從媒體上的消息得知”台北市政府人事處”並不買郝市長的帳， 一直強調我確有違法之實， 一直放話想要懲處我(他們又不敢承擔，把責任又丟回給聯醫的總院)， 但我要聲明， 我是小兒科醫師， 不走醫美(醫美的醫生多到爆)， 把我攆走前， 先幫我們科裡找好工作及職務代理人再說…

(100年11月11日獲得聯醫優良醫師獎，從郝市長手中接到獎座)

提倡個人主義，且一向被視為最有個性的作家——魯迅，竟然說他找不到自己。

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「我在這裡（編按：指廣州），被抬得太高，苦極！……我想不做名人了，玩玩。一變『名人』，『自己』就沒有了。」

——魯迅寫給好友川島的一封信，收錄於《魯迅文集》。

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魯迅是「個人主義」的信奉者。劉半農曾經用「托尼學說，魏晉文章」來形容魯迅這個人，魯迅本人也覺得很貼切。所謂「托尼學說」，指魯迅推崇托爾斯泰及尼采的個人主義思想；「魏晉文章」則指魯迅的風格與魏晉詩人相似，充滿「個體自覺」的精神。

簡單來說，魯迅如果活在現代，他肯定是一個鼓吹大家「勇敢做自己」的人。縱觀魯迅的一生，他是一個特立獨行，不追隨流俗的人，確實是很「做自己」沒錯；但正是因為他太「做自己」，所以容易被眾人當成一個標籤來利用，也因為他太敢表達自己的想法，所以容易被有心人士抓住把柄攻擊。

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1926年8月，魯迅因支持北京學生愛國運動，抗議三一八慘案，對北洋政府失望，於是南下廈門大學任文科教授。

魯迅之所以離開北京，就是為了躲避北京的政治鬥爭；但想不到去了廈門大學之後，學校裡竟然也是鬥來鬥去，而且鬥得更兇。由於魯迅的理念與校方不合，又不願意妥協，所以校方與幾個教授聯合起來排擠他，說他太有個性，喜歡賣弄「名士脾氣」；又說魯迅不是真心要來廈大教書，只是要來搗亂、放火的。魯迅曾批評這一干人「正如明朝的太監，可以倚靠權勢，胡作非為」，又說「我以北京為污濁，乃至廈門。現在想來，可謂妄想；大溝不乾淨，小溝就乾淨嗎？」

在到處被排擠的情況下，魯迅不得不失意地離開廈門，來到另一個「淨土」——廣州中山大學。他想要在這裡重新來過。

由於魯迅此時已經很有名氣，很受青年學生的歡迎，被稱為「青年導師」，所以他一到廣州，就很多人想拉攏他。其中一位就是大才子（投機分子）郭沫若。

郭沫若當時成立了一個文藝組織「創造社」，目的是宣傳西方的文藝思想，及進步的哲學、政治思想，以對抗國民黨的文化獨裁策略。郭沫若想邀請魯迅一起為這偉大的文化事業共同努力，當時魯迅被他說動了，曾充滿希望地表示：「我還想與創造社聯合起來，造一條戰線，更向舊社會進攻，我再勉力寫些文字。」

看來，魯迅與創造社掀起新的革命文學運動的願望，似乎可以實現了。但想不到，這個希望很快就幻滅了。

當時創造社延攬了一批具有盲目革命熱情的青年加入，他們左傾的色彩十分強烈，堅決透過文學創作來推動革命。由於郭沫若是一名投機分子，所以他很快就見風轉舵，一面倒向左傾路線，反過來批評魯迅是「資本主義以前的一個封建餘孽」，給魯迅貼上了保守反動派的標籤。

在這樣的情況下，魯迅仍然信奉他的個人主義，堅持要「做自己」，所以他在多次演講中發表言論，反對當時在學生群中流行的革命文學，他認為文學不應該隸屬於愛國宣傳。他在一次演講中說到：

「好的文藝作品，向來多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露出來的東西；如果先掛起一個題目，做起文章來，那又何異於八股？在文學中並無價值，更說不到能否感動人了。」——這樣不同流俗的立場，當然給魯迅招來更多的批評與敵人。

對於這類的攻擊，魯迅當然一個一個罵了回去。這個世界上，大概很難找到比魯迅更會罵、更會酸的人了，現在的網路酸民也許還要拜他為祖師爺吧。舉個例子來說，他罵郭沫若的內容是：「遠看是條狗，近看是條東洋狗，到了眼前，哦。原來是沫若先生。」

表面上看來，魯迅還是很有自信，堅決地「做自己」；但是在內心他卻常常感到困擾，沒有把握。他一向自認為是「青年導師」，但現在學生竟大舉傾向革命文學，背離了他的教導，走上一條新的路線。這條路在他看來非常愚蠢，但按照當時的聲勢看來，卻極有可能成功——是不是他的個人主義哲學已經趕不上時代了？是不是他已經老了，終於被這個社會淘汰了？

結局是不到幾個月，1927年的秋天，魯迅再次失意地離開了廣州，北歸上海，在那裡定居著；一直到1936年，他在上海逝世。這十年之間，表面上他過著安定悠閒的生活，但他早已失去了創造力，失去了對這個世界的熱情，也不再那麼堅定地信奉個人主義哲學。

「我在這裡，被抬得太高，苦極！……我想不做名人了，玩玩。一變『名人』，『自己』就沒有了。」

不只他活著的時候，做不了自己；在他死後，他還是做不了自己。魯迅死後，立刻被當成各種標籤，供奉在神壇上，說他是什麼偉大的革命思想家，偉大的革命主義導師……

你倒是說說看，我們要如何在人際互動中，找到自己呢？

《文茜的世界周報》

【今年情人節 法國前總統密特朗的婚外女友 將密特朗寫給她的1,218封情書集結出版 讓人們發現密特朗除對文學的熱愛外 更有法國人不可或缺對愛情追求的靈魂 這段愛情的開始密特朗已婚46歲 而他的女友才19歲 這是一段屬於法國人 才可能被容許的愛情】

這一輩子，你收到過多少封情書，如果有情人終成眷屬，還會有這些纏綿動人的情書嗎，那一年夏天，她十九歲，他，四十六歲，已婚。

「他試著引起她注意，他一步一步地非常小心，」出版社主編Jean-Loup Champion。

密特朗和她的父親是朋友，他們幾乎是鄰居，兩人一起打高爾夫球，1962年10月19日他寄了一本書給她，這是第一封信，接下來的33年，他一共為她寫了一千兩百一十八封信，他是法國的已故總統密特朗。

「密特朗是第五共和第一位社會黨總統，1981年當選，連續兩個7年的任期，留下了歷史性的政績，例如廢除死刑，和一系列經典的文化政策，」專題片段。

尤其執政時歷經了法國前所未有的左右「共治」，被視為法國第五共和的「君主」，在法國現代史上留下了不可磨滅的痕跡。

「La Vilette科學博物館（巴黎東北角），La Defense 的現代凱旋門（巴黎金融區），巴士底歌劇院，和令所有人都歎為觀止的羅浮宮金字塔，」專題片段。

他對文學的熱愛讓他遺憾沒有成為一位真正的文學作家。

「和所有大型工程中最精彩的，密特朗國家圖書館，曾經引起許多爭議，財務嚴重超支，1995年在他臨終前幾個月1995終於落成開幕，像是他最後的一場演說，四本頂天立地站著，打開的大書，」專題片段。

沒想到在他過世之後，法國人才發現真正的密特朗，不是一本打開的書，她第一次出現在鏡頭前，是在他1996年一月的葬禮上，她戴著黑紗，身旁是一個清秀的黑衣女孩。

「這是不可思議的一幕，法國人震驚地在這一刻發現密特朗有兩個家庭，官方的總統夫人和兩位兒子，另一位從來沒有公開露過臉的未亡人和他的私生女，」專題片段。

她們母女就這樣安靜無聲，卻又驚天動地的成為葬禮的焦點。

「瑪劄琳是Francois的女兒，是我兒子的妹妹，就是這樣，」前法國總統夫人丹妮爾密特朗。

葬禮後她再度從媒體上消失，黑紗是唯一的一張公開照片，灰飛煙滅，無聲無息的20年之後，2016年10月，她再次在法國的政壇和文壇投下一顆炸點。

「您覺得為什麼她忽然決定要出版這些信，有好幾個原因，首先今年（2016）是密特朗百年誕辰紀念，她擔心她過世之後 這些信可能會流散四處，二十年前葬禮上那位楚楚可憐的神秘女人，是這一千兩百多封信的收信人，」記者Anne Sophie Lapix vs.出版社主編Jean-Loup Champion。

「出版這些信讓這個唯美的愛情故事得以解密曝光，密特朗一直很遺憾必須要隱藏這段感情，他說了好多次，我覺得最不可思議的是這段長達33年的感情，從開始到最後都同樣濃烈，但是他從來沒有考慮要離開他的妻子丹妮爾，那完全是另外一個時代 ，對於一個政治人物是不可能的，」記者Anne Sophie Lapix vs.出版社主編Jean-Loup Champion。

特別是密特朗的元配丹妮爾，在政壇也相當活躍，是和密特朗一起打下江山的革命伴侶，他不可能離婚。

「我指的是他過世的時候發生的事情....，可以想像這中間需要許多許多的愛，是的，這需要許多的愛，要一起生活50年，60年，的確需要許多的愛，密特朗曾說他相信精神的力量，您記得嗎，我也相信 因為Francois以前沒有離開我，他從來沒有離開我，」記者Patrick Simonin vs.前法國總統夫人丹妮爾密特朗。

密特朗是個令人捉不透的政治人物，他公開的名言「我是最忠實的 不忠的丈夫」，當時被解讀因為從政剝奪了他的家庭生活，沒有人能夠想像他居然有著雙重家庭。

「不要忘了他們來自類似的社會環境，非常保守嚴格的傳統家庭，又是天主教，這肯定是非常困難的 ，尤其是對她而言，特別是那個時代，」出版社主編Jean-Loup Champion。

信裡的密特朗完全不是那個，權謀深算的政壇高手，因為安才是牽著密特朗鼻子走的女王，1965年，他和戴高樂一起角逐總統大位，卻在在信裏對自己密集的情書表示抱歉，「抱歉我的信佔去妳太多時間」，一個完全為安癡狂的男人 。

「她經常生氣，答應了約會卻故意不出現，讓密特朗痛苦的近乎抓狂，她責怪他....，」出版社主編Jean-Loup Champion。

「她的確有可以責怪他之處，」女記者Anne Sophie Lapix。

安才二十出頭，卻要痛苦的隱藏這個無解的初戀，她唯一的武器是消失，是不回信不出現，安的沉默讓密特朗抓狂。

「他甚至在內閣會議上給她寫信，告訴她，哪位部長發言很無聊，等等，」女記者Anne Sophie Lapix。

這些信件讓密特朗的文采有一個釋放的秘密出口，在這些信裏他可以完完全全的只是他自己。

「我知道我要去的地方會有你，我為妳的臉龐祈福，妳是我的光源，對我而言再也沒有絕對的黑夜，死亡的孤獨不再那麼孤獨，安，我的愛」，專題片段。

主修藝術史的安通過了博物館高考，她想要一個家，一個不必隱藏的地址，一個可以牽手上街 有名有姓的男朋友，十年，夠了，密特朗知道留下她的唯一方法，是一個孩子。

「33年一共一千兩百多封，這裡是10年，這裡23年，其實是前十年他寫了超多的信，應該說他們在一起十年之後，有件很重要的事改變了整個故事，就是瑪劄琳的出生，」女記者Anne Sophie Lapix。

「在1974年，」出版社主編 Jean-Loup Champion。

1981年大選勝利，他登上了總統大位，安孤獨的擠在人群裡遙遠地看著他。

「小女孩瑪劄琳被扛在肩上，她也在場，她在後排，他沒有伸手給她，」女記者Anne Sophie Lapix。

密特朗當了總統，她知道自己註定只能被犧牲，但是密特朗的字典裡一切都可以妥協，他把安和女兒安置在總統府的側翼廂房，丹妮爾仍然住在原來巴黎的住所，官方出訪和正式國宴有丹妮爾陪伴，脫下總統西裝時他就回到安的身邊。

「真的很感人，因為他一直不斷地寫給她，就算最後幾年信比較少了，他一直在寫著，」出版社主編Jean-Loup Champion。

再纏綿動人一日三秋的情書，比不上晨昏與共的簡單平淡。

最後一封信是1995年9月22日，密特朗的生命已經接近尾聲，「愛妳，是我極致的幸福，妳是我這一生的福報，怎麼能不愛妳更多更多」專題片段。

「我們是普斯特卡繆沙特西蒙波娃的出版社，我們決定出版這些信和日記，是因為密特朗信裡的文筆完全令人出乎意料，在這些信裏，他是一位不折不扣的作家，」法國Gallimard卡立馬出版社特別說明。

「我幾乎不曾讀過如此瘋狂熱情的告白，我們正活在一個總統是用Emoji，寫簡訊給妻子和情人的時代，這些情書簡直是十九世紀的文學，」法國觀察家週刊主筆Le Nouvel Observateur。

1986年奧賽美術館完工，密特朗以總統身份開幕接受導覽，負責雕塑作品導覽的正好是安，她一身白衣披著大紅的披肩，媒體的攝影機當然是對著總統，鏡頭裡密特朗看著她微笑，她才是他的蒙娜麗莎。

「我要特別感謝您，把唯一一個公開的訪問，留給France Culture法國國家文化電台，」專題片段。

這個法國當代最神秘的女人，並不因為這本書的出版而有任何妥協，出版的只有密特朗的信，並沒有她自己的回信。

「為什麼您在花了一輩子的時間，那麼努力的把自己藏在影子裡，現在卻要走出來，我不知道我這樣做對不對，我不知道，」男記者vs. 前法國總統密特朗情人安班瓊。

除了紀念密特朗的百年誕辰，丹妮爾也已經過世5年了，在這個可以用最俗暴的字眼 ，劈腿出軌偷情小三....來描述感情的時代，這兩位女人選擇了包容與厚道。

「我重新打開了這些半個世紀以前開始寫的信，然後我把它們騰寫出來，這是一個考驗，同時也讓我重新又經歷了一次我的生命之後，是不是應該出版，還是應該等到我死後再出版.....，」前法國總統密特朗情人安班瓊。

大江東去，英雄不再，不老的是這一千兩百多封情書，在文學裡得到超越，在時間涅槃裡獲得昇華。

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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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本系列前四集裡，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**（線性）時間並不存在**、**因果律的崩毀**；並且比較了大魔王薩托的虛無以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。
接著我們又提到，天能組織（TENET）的信條（tenet），其實就是科幻大師海萊因（Robert Heinlein）曾提到的「鞋帶悖論」（Bootstrap Paradox）。
但伊格言說，此處有個劇情重點值得我們注意──相較於Neil的坦然（「發生的事就是發生了」，但雖然如此，「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」），從頭到尾沒有名字的「主角」其實是和Neil有著某種程度的價值衝突的。
這體現在主角對女主角凱特的曖昧情愫中。同樣是在自塔林逆行返回奧斯陸自由港的貨櫃旅途中（為了主角與長腿凱特間似有若無的彼此傾慕──好吧，顯然沒時間讓演員發揮，情報員實在太忙太累了，哪裡有時間談戀愛呢），主角突然向Neil提出質疑：

但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生？

這對話於片中一閃而逝──在約略等同整部影集資訊量強制壓縮至一部二小時半電影長度的《天能》中，必然顯得沒頭沒腦又高深莫測（對，諾蘭顯然因為材料過多而來不及把事情交代清楚，這是他明顯的技術失敗──但我們也懶得再批評了啦）。
然而伊格言說，這對白所意圖表述的，其實正是更精細的描寫了宿命論與自由意志之間的結合方法。劇情中曾提及，如何使用逆轉機器？
訣竅之一是，當你試圖進入旋轉門，你必須看一下「對面的你」是否也正要進入旋轉門──如果沒有，那麼代表你並未「成功逆轉出來」；換言之，你死在了逆轉機裡。是以，「若沒能看到對面的自己，就不要進去」。
「若沒能看到對面的自己，就不要進去」──這是突然現身的天能組織成員（Neil在塔林找來的天降幫手們）對新手主角的指點。
此即為**宿命論**──「發生的事就是發生了」。此規則被未來人Neil奉為圭臬，也或許正是天能組織（TENET）的信條（tenet）。
是以截至目前為止，進出旋轉門的TENET成員無不如懸線戲偶般乖乖重複著某些他們做過的事──如若不知便罷（對，「無知即是優勢」）；一旦知道了，可就得全部乖乖重複一次。這還真是考驗人的記憶力啊。
打鬥？同套路再打一次。開槍？同位置同彈孔再開一次（但這次是把子彈收回來）。飛車追逐？同路線同角度再追再撞再飛一次。
但同時，諷刺的是，你又必須以自由意志來執行這一切（如女科學家最初給主角的「教程」：你要想著把逆轉子彈放到桌上，才能將它吸回手中；你要對著彈孔開槍，才能把子彈收回來）。
伊格言說，我們或可如此論斷：此處的宿命論是一種**極致的宿命論**；沒有比這樣的宿命論更悲觀更消極更「宿命」的了；因為甚至連你的意志自由都僅僅是為宿命服務而已。
人們自始至終是在重複著必然發生之事。這就是Neil和天能組織將自由意志與宿命論結合的方式──有趣的是，在結合之後，卻非常、非常宿命。
而正是在這樣的狀態（信條）之下，我們的新手主角對Neil的質疑才顯得大逆不道──「但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生？」
對的；因為在這裡，為了拯救重傷的凱特，他們已義無反顧地偏離了命運的航道。這是最尖銳的「意料之外」──他們本該同套路再打一次再跑一次再追一次再撞一次，但這回例外；因為就他們所知，歷史上他們並未救過主角偷偷愛著的凱特，他們完全無法臨摹已知模版「再救一次」。
這是真正的、如假包換的未知。對，**愛就是真正的未知**──你想到了嗎？這非常《星際效應》不是嗎？

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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

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那麼對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同我們這一系列談到的【過好人生學】，這是我的線上課程，很期待你的加入。

相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。

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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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本系列前四集裡，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**（線性）時間並不存在**、**因果律的崩毀**；並且比較了大魔王薩托的虛無以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。接著我們又提到，天能組織（TENET）的信條（tenet），其實就是科幻大師海萊因（Robert Heinlein）曾提到的「鞋帶悖論」（Bootstrap Paradox）。但伊格言說，此處有個劇情重點值得我們注意──相較於Neil的坦然（「發生的事就是發生了」，但雖然如此，「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」），從頭到尾沒有名字的「主角」其實是和Neil有著某種程度的價值衝突的。這體現在主角對女主角凱特的曖昧情愫中。同樣是在自塔林逆行返回奧斯陸自由港的貨櫃旅途中（為了主角與長腿凱特間似有若無的彼此傾慕──好吧，顯然沒時間讓演員發揮，情報員實在太忙太累了，哪裡有時間談戀愛呢），主角突然向Neil提出質疑：

但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生？

這對話於片中一閃而逝──在約略等同整部影集資訊量強制壓縮至一部二小時半電影長度的《天能》中，必然顯得沒頭沒腦又高深莫測（對，諾蘭顯然因為材料過多而來不及把事情交代清楚，這是他明顯的技術失敗──但我們也懶得再批評了啦）。然而伊格言說，這對白所意圖表述的，其實正是更精細的描寫了宿命論與自由意志之間的結合方法。劇情中曾提及，如何使用逆轉機器？訣竅之一是，當你試圖進入旋轉門，你必須看一下「對面的你」是否也正要進入旋轉門──如果沒有，那麼代表你並未「成功逆轉出來」；換言之，你死在了逆轉機裡。是以，「若沒能看到對面的自己，就不要進去」。
「若沒能看到對面的自己，就不要進去」──這是突然現身的天能組織成員（Neil在塔林找來的天降幫手們）對新手主角的指點。此即為**宿命論**──「發生的事就是發生了」。此規則被未來人Neil奉為圭臬，也或許正是天能組織（TENET）的信條（tenet）。是以截至目前為止，進出旋轉門的TENET成員無不如懸線戲偶般乖乖重複著某些他們做過的事──如若不知便罷（對，「無知即是優勢」）；一旦知道了，可就得全部乖乖重複一次。這還真是考驗人的記憶力啊。打鬥？同套路再打一次。開槍？同位置同彈孔再開一次（但這次是把子彈收回來）。飛車追逐？同路線同角度再追再撞再飛一次。但同時，諷刺的是，你又必須以自由意志來執行這一切（如女科學家最初給主角的「教程」：你要想著把逆轉子彈放到桌上，才能將它吸回手中；你要對著彈孔開槍，才能把子彈收回來）。伊格言說，我們或可如此論斷：此處的宿命論是一種**極致的宿命論**；沒有比這樣的宿命論更悲觀更消極更「宿命」的了；因為甚至連你的意志自由都僅僅是為宿命服務而已。人們自始至終是在重複著必然發生之事。這就是Neil和天能組織將自由意志與宿命論結合的方式──有趣的是，在結合之後，卻非常、非常宿命。而正是在這樣的狀態（信條）之下，我們的新手主角對Neil的質疑才顯得大逆不道──「但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生？」
對的；因為在這裡，為了拯救重傷的凱特，他們已義無反顧地偏離了命運的航道。這是最尖銳的「意料之外」──他們本該同套路再打一次再跑一次再追一次再撞一次，但這回例外；因為就他們所知，歷史上他們並未救過主角偷偷愛著的凱特，他們完全無法臨摹已知模版「再救一次」。這是真正的、如假包換的未知。對，**愛就是真正的未知**──你想到了嗎？這非常《星際效應》不是嗎？

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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言