台灣文學作家整理的八卦，FACTPEDIA和Yahoo名人娛樂都在討論

【真．檢舉達人．文壇黃安．余光中】
　
這篇算是余光中事件總整理
收入許多明徹的點評和新聞事件
　
先來個歷史脈絡導讀：
你不知道的白色恐怖時代：「抓匪諜，賺大錢」的維穩產業鏈
https://www.thenewslens.com/article/37613
　
余光中出版什麼文學作品呢？
應該出
檢舉達人余光中教你怎樣陷害忠良致富
第一次檢舉就上手
之類的
　
有人會說，一碼規一碼，文學規文學，政治歸政治
這就好笑了
余光中自己就是用文學搞政治鬥爭
把文章當成構陷同行的工具
以文人自居，卻是白色恐怖的加害者
要說他在文學上的貢獻？
本圖文後半段還有精彩的文學成就神話分析

轉型正義還要遲到多久：台灣文學的「余光中難題」
https://goo.gl/m28DuF
　
[新聞] 掀鄉土文學論戰！余光中曾密告作家「思想傾共」
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1513303383.A.80E.html
　
林艾德：
余光中的死在同溫層引起一片毫無人性的歡騰，如果你不懂，我幫你整理如下，也歡迎大家補充：
　
https://goo.gl/KJXSfd
　
「早年余在《文星》雜誌發表文章，自許為《文星》的朋友，但當文星雜誌因批判政府被警總查封時，人在香港的余光中馬上替蔣介石擦脂抹粉，指出《文星》是因為經濟而非政治壓迫而停刊。
　
1973年，台大客座數學系教授唐文標發表文章批評台灣的現代詩風格，其中也包括余光中的作品。在香港中文大學任教的余光中，發表了《詩人何罪》，批評唐文標以人民為標準，其思想左傾，更進一步把唐文標的言論與中共的文革相提並論。
　
1977鄉土文學論戰中，面對逐漸威脅到自己文壇地位的鄉土作家們，余光中刊載一篇長達2000字的《狼來了》，批判台灣的鄉土文學根本是「工農兵文藝」，並用毛澤東的「毛語」來暗指鄉土文學的寫作者是共產黨。
　
明槍不夠，還有暗箭，鄉土文學論戰中，余光中收集陳映真作品中可能涉及新馬克思主義的字句，私下寄給當時國防部政戰主任王昇，所幸王在友人勸說下，並未將才剛白色恐怖出獄的陳映真再次關回大牢。
　
如果你對白色恐怖稍有了解，就知道余為了個人的文壇地位做出的指控有多麼惡劣，至於他的作品，那些用糜爛華麗的詞藻，替兩蔣、馬英九甚至某夫人歌功頌德的就不說了，這些中華民國御用詩人、應該說中華民國權貴都一個樣，在過去親共就該死的年代，不斷羅織他人罪名謀取私利，到了晚年，最親共的成了自己，說穿了，他們心中哪有什麼鄉愁故土、哪有什麼國共情仇，老一輩喜歡說人死為大，那我們就說到這裡，不然以這人的生平，文章一長很難不罵人。」
　
Yu-Min Shih：
　
「我做過白色恐怖政治案件口述歷史，所以很清楚，余光中在鄉土文學論戰當中的行徑，是如何的缺乏人性，國民黨的前現代監獄，裡面長得什麼樣子，在當時的任何一個人，都不可能不明白，余光中所做的，就是企圖把他的論敵丟到監獄裡去。
　
更奇葩的是，白色恐怖時代，人就算是當抓耙仔（jiàu-pê-á），也是默默的幹，報了老鼠冤或者領了黑心錢了事，而這個余光中，竟然大喇喇的把抓耙仔行徑署名寫成文章刊報紙，好像自己做了多光榮的事，這不是沒人性，什麼才是沒人性？
　
我寫「狼死了」有人覺得不禮貌。我不只不禮貌我還放鞭炮，幹！
　
祝福余光中在面對死後的審判時，有勇氣挺直腰桿。至於留在人間的，歷史會審判。
　
#狼死了」
　
不愧是螂性
螂走了～
　
文壇血滴子
　
朱懷寧 ：
「時間流逝會讓人忘記很多事，只好一再地提醒台灣人，那些中華民國文人的所作所為。
　
＊余光中
余光中反對臺灣鄉土文學，參與了台灣鄉土文學論戰。余光中在《聯合報》上發表《狼來了》，一口咬定台灣的鄉土文學就是中國的「工農兵文學」。利用中華民國在軍事戒嚴下無孔不入的情報系統來排除他在文壇上的競爭對手。
　
＊張大春
在鄭南榕自焚後，義士詹益樺追隨鄭自焚而死。張大春於《中時晚報》論詹自焚一事：「台獨人士誠徵烈士一名，皮薄大餡類似湯包者佳，這樣點起火來不只易燃，還會滋滋有聲耶！」
　
只可惜台灣人任由中華民國加害者隨著時間流逝，而不是像德國人一樣，挖掘那些積極追隨納粹加害者的事實。」
　
潘震凱覺得喜氣洋洋：
「小時候，鄉愁是一本厚厚的課本
我們在外頭，文壇大師在裏頭；
　
長大發現，鄉愁是一道森森的鐵柵欄
他們在這頭，告密叛徒在那頭；
　
現在，鄉愁是一抹年輕人的微笑
大家在上頭，你插在土裡頭。
　
檢舉非中國派的跟寫臺灣的對手，讓他人輕則
被封殺重則受警總威脅生命，最後只剩這派
緬懷秋海棠派，他就成了文豪，擺老靠吹捧，
喜愛中國厭惡臺灣卻把持臺灣資源，
他這生的行為，就是成功受敬重的黃安。
　
有沒有文壇黃安 - 余光中的八卦?」
　
有人說余光中文學還是有貢獻的
是這樣嗎？
　
來欣賞一下民國詩豪的文筆
一代馬屁精台奸寫的專欄
　
【某夫人畫像　◎余光中】
http://cendalirit.blogspot.tw/2015/11/20151107.html?m=1

現在是怎樣
會換行就是詩？
　
是誰將“余光中神話”推到了極端？
http://bit.ly/2oaSVlu
　
有沒有「詩壇祭酒」的八卦？
https://paste.plurk.com/show/2250053
　
構陷害人入獄槍斃才是專業
中華民國來台
把菁英殺光
換上自己的廢材
劣幣驅逐良幣
說台灣沒人才
車壇有嚴凱泰
文壇有余光中
　
　
黃聖峰：
　
「中華民國人之護航人渣三部曲：
　
死者為大
功過並陳
功過未定
　
張小博：
　
「對中國心心念念又不滾回去的黨國既得利益者過世，講個棺蓋論定而已就在那邊「死者為大，輕輕放下，塵歸塵土歸土」。
　
鄭南榕詹益樺等民主鬥士，為了台灣民主跟國民黨搏命身故，數十年來被你們說死不足惜暴力份子。
　
死者為大還要先看身份跟國家認同？！
所以應該是死者為大，跟黨國有關係的更大。」
　
James Hsieh：
死者為大中國法西斯主義者
　
吳濬彥：
「余光中活到九十歲，活超久，可以用粉色系+Hello kitty來妝點佈置喪禮，我們稱這年紀葛屁可適用的習俗叫喜喪。
　
很多台灣人不爽過去余光中低級、淹滅人性的「抓粑仔」作法點名戴紅帽，抱怨一下「死好」，確實無聊，因為這只是證明我們根本拿這種人沒皮條，到2017年才通過促轉要開始遲到很久的轉型正義...的調查而已。
　
死好，哪裡死好了？都九十歲了，也不是橫死，活的超久耶超爽，此生不虛此行根本賺翻了。」
　
伊洛人：
「我不能認同 王奕凱 參選人所說「死好」
轉型正義法剛剛通過，余光中這麼快就死了，真的很不好。
詆毀本土文學運動，並且通過告密取得國民黨給予的獎賞與文壇地位，同時代文人被其毒害並稱他是「血滴子」。他的告密罪惡，無疑比僅僅吹捧毛澤東上位的郭沫若，或是近期被判徒刑的納粹書記員嚴重很多。
可惜死的太早，逃脫了法律的制裁。」
　
同場加映再一發
馬上就有人消費余光中了
結果是個大騙局
騙了一萬八千多分享捏
大文豪死了連弔唁的緬懷都是假的
文西，這樣對嗎？
https://goo.gl/x9YE2y

「佳慧離開一年多了，今天的《虎姑婆》新書座談會，想起她，依然充滿了思念。」
　
今天下午，我到水牛書店參加《虎姑婆》新書講座。這本書對我來說，有很特別的意義，因為是由兒童作家幸佳慧、藝術家潘家欣共同完成的繪本。
　
佳慧是台灣兒童文學作家，除此之外，她也長期關注各項社會議題，透過繪本中活靈活現的文字，去認識這些過去大人們不願意和小孩討論的事，她希望透過繪本，跟孩子談各種重要的事。
　
像是《希望小提琴》，讓孩子們認識到台灣過去經歷過的白色恐怖；或是《親愛的》文字裡，孩子們有機會真正的去理解什麼是「死亡」；而我過去多次舉辦導讀活動的《蝴蝶朵朵》，也是佳慧的作品，在書中，朵朵讓孩子們知道，他們可以如何保護自己的身體。也讓孩子們擁有勇氣開口說話，了解自己和他人的界線。
　
我一直都是佳慧的讀者，有一次我有幸聆聽她的講座活動，在演講結束後，佳慧在她的臉書上剛好寫到，「希望有機會能跟小燈泡媽媽碰面」。剛好，當天有認出我的朋友在文章底下回應，告訴她我今天也在場。
　
藉著這機會，我很幸運的連絡上她，並且碰面認識了彼此。
在那些日子中，亦師亦友的我們聊著想做的事，也時常彼此激勵。
　
但是，很不幸的，佳慧在去年的十月，因為罹癌而離開了我們。
　
《虎姑婆》這本書，是繪者家欣在佳慧病後，整理對話紀錄時翻到的文稿，經過很長一段時間的繪圖、潤稿和討論，直至生後，一再地想著佳慧想要的表達的，再三的討論修改，才完成、出版。
　
某種程度來說，這可以說是一部意外的作品。
也因此，一聽說這本書要舉辦出版的新書座談，我便決心一定要到場。
　
《虎姑婆》是台灣人耳熟能詳的民間故事，然而，佳慧和家欣用溫暖的筆觸和充滿巧思的繪圖，轉變了這故事的內涵，用孩子、也用女權的觀點出發，賦予了這個故事新的意義。
　
今天與會的嘉賓，都是佳慧生前親近的好友，他們紛紛分享了故事中，從妹妹到姊姊、老虎到姑婆等角色的剖析。
　
在故事中，相對於角色獨特、睿智妹妹的，最後被虎姑婆吃掉的姊姊，角色描述上其實並不鮮明，就是一個懂事乖巧的好女孩。然而，我在分享時，我卻特別提到「姊姊」這個角色。
　
在我接觸過的一些家庭失能、甚至被家暴的兒少。即便原本的親人是這麼的不堪，但他們終究還是想回到那個家。
　
就像書中的姊姊，即使被媽媽交付了好好顧家的任務，但當姑婆一來，姊姊仍決定開門讓姑婆進來，因為不論再怎麼獨立自主的孩子，內心也仍需要感到依賴、希望能找到寄託。
　
除此之外，主持人也請大家聊聊，大家「理想中的台灣女孩」是什麼樣子，在場許多與談人都提到，女性在主流社會意識的框架中，多少都有一個被期待的樣子。但我希望，一個理想中的台灣女孩，應該要能在愛與支持中成長，進而認識自己、勇於嘗試，最後找到自己的方向朝理想邁進。
　
其實不只是女孩，我真心的希望每一個人都能如此：做一個真實且獨特的自己。
　
佳慧是一個非常堅持的人，因為他不隨波逐流、義憤填膺、敢衝敢講，而得到了「俠女」的封號。為了推動理想，除了透過作品倡議，她更化為行動，到處舉辦宣講、培力的活動。
　
她總愛跟我說，自己是到處在放火！
　
有一次，佳慧聊起議題的倡議，佳慧總告訴我們，不要躁進，以退為進，用更有智慧的方式推進。 有時候，女性獨有的溫柔力量，或許更顯堅毅，更有助於議題的推動。這番建議，我印象深刻。
　
現在回想起來，故事中的妹妹，彷彿是這番話的代言人，妹妹不與虎姑婆正面衝突，透過智慧，躲開危險，最後戰勝了老虎！
　
佳慧離開一年多了，今天的新書座談會，想起佳慧，總是充滿了思念。
　
她在人生的最後，在病榻上，依然堅持努力要完成這本繪本。佳慧生病後，我們碰過幾次面，在生命逐漸接近終點時，即便有些害怕、無助，但她仍然為著這些重要的事情努力著。
　
她總是告訴我們，她希望離開之後，我們可以繼續推動這些理念，而她也用自身作為典範，告訴我們該如何好好說再見，又該如何堅持理想，直到最後一刻。
　
帶著思念、帶著感傷，但也帶著佳慧給我們的這些故事。
堅持這個精神繼續努力，我相信，台灣會更好的😊
　
#寫著寫著就不小心寫太長了
#真心推薦大家虎姑婆這本繪本喔

【從日本尼姑網紅到北一女陪聊事件：女性自主，不過就是忠於選擇】

日本有位高齡 98 歲的尼姑，大方喝酒吃肉不說，更直言「偷情不是什麼滔天大罪」，成為日本目前最高齡的網紅。

今天就用她的故事，聊聊我眼中的「女性自主」。

這個尼姑名叫瀨戶內寂聽，每個月都會在京都「寂庵」舉辦一次法會，她的法會有一個特點，每個信眾一旦和她交談過，皆是開開心心離去。

且有別於其他住持總是叫大家「放下」「開闊心胸」等等，瀨戶內寂聽的鼓勵通常語出驚人。

她直接會告訴你：不管發生什麼事情，憋不住了就反擊，不需要為婚姻、事業或家庭窩囊。

就瀨戶內寂聽的觀點看來，世界這麼大，勇敢拋棄讓你煩憂的人事物，總是會有一方天地等著你，沒有任何事情比快樂更重要。

/

出家之前，她的名字叫做「瀨戶內晴美」，東京女子大學國文系畢業， 21 歲嫁給自己的老師佐野淳。

她認為一生大概就是如此，成為相夫教子的傳統婦女，和丈夫女兒平穩地度過一生，直到佐野淳跑去東京謀職，夫妻倆關係產生改變。

分隔兩地期間，晴美認識丈夫的學生木下音彥，雙方發展婚外情。由於晴美對木下音彥用情很深，她向丈夫佐野淳主動坦承實情，希望能和他離婚。

當晚，佐野淳聞言暴怒，毒打晴美一頓。

眼見誠實溝通並未獲得丈夫理解，晴美整理行李離家出走，和情夫木下音彥跑去京都生活，毅然決然地拋棄丈夫和女兒。

晴美父親對她很失望：「妳拋夫棄女，已經從人倫世界進了鬼魔之道了；既然成鬼，那就乾脆當個惡鬼吧！」

晴美知道，原生家庭已經沒辦法接住她。

沒有關係，她還有愛情。

只是晴美萬萬沒想到，愛情同樣不值得信任，情人木下音彥無法承受家族壓力與鎮上的眼光，將她拋棄，跑去和其他女人結婚。

/

和木下音彥分手後，她獨自前往東京雜誌社工作。晴美一向愛寫作，工作時認識作家小杉仁二郎，對方有老婆，於是晴美成了小三，這段不倫戀長達 8 年。

和小杉仁二郎交往時，晴美的文筆飛速進步，陸續產出《女大學生：曲愛玲》《花芯》等和女性視角有關的小說，前者還讓她摘下新潮同人雜誌獎。

名聲響亮之際，當初拋棄她的舊情人木下音彥回來找她。

當時木下音彥已經離婚，晴美發現自己仍對舊情人念念不忘，遂斬斷與作家小杉仁二郎的婚外情，與木下音彥重新交往。

愛情的滋潤，讓晴美靈感源源不絕，筆耕不綴，賺來稿費全部拿來養活自己跟木下音彥，之後出版《夏日終焉》小說大獲成功，榮膺當年日本女性文學獎。

/

關係殘酷之處，莫過於對方將自己的真心視為理所應當，木下音彥被媒體踢爆用晴美的稿費在外頭養小三。

這件醜聞徹底震撼晴美，她不得不相信人世間本有感情債。有些伴侶，純粹就是來耗費你的精氣神，讓你一次次重蹈覆轍，傷痕累累。

她放棄木下音彥，男方下跪挽留，她頭也不回。

晴美開始尋思，家人不接受我、愛人頻頻背叛我，我唯一剩下的就是寫作，但我需要一個能夠讓我徹底靜心的地方。

思前想後，她決定皈依宗教，後半生想在寧靜的環境下專職練筆，不被情慾打擾。

/

中尊寺貫主今東光收留她，賜予法號「寂聽」，而她修行的庭院就叫做「寂庵」。

那一刻，瀨戶內晴美死了，瀨戶內寂聽新生。

遁入空門後的 45 年，瀨戶內寂聽照樣過得多姿多彩。

她酒肉穿腸過，佛祖心中留，飲食習慣葷素不忌，遇見有人質疑她，均一貫笑笑地說：「只要在吃的時候把袈裟脫掉就好了。」

過去為情慾煩惱，瀨戶內寂聽自然明白那群情關過不了的癡男怨女，也不會輕言批判出軌偷情、當小三的人。

她說：「一輩子怎麼可能只守著一個人啊，時間久了都是會膩煩的。」

日本社會對女性規訓極其嚴苛，導致多數女人都活得很壓抑，瀨戶內寂聽很不捨，只要是女信眾找她告解，她永遠都是告訴對方：

「妳要忠於自己的選擇。」

/

什麼是女性自主？很多人誤以為當女強人就是女性自主，我常常看到男網友在那裡大罵「女權自助餐」，辱罵女人嘴巴喊著經濟獨立，約會時都堅持男生付錢、就愛高富帥、只要男人養她等云云。

前陣子台灣北一女園遊會陪聊事件，更讓這種「自助餐」議題被炒到最大，我看到不少網友在那邊嘲弄：「女人都愛物化自己了，談什麼自主？」

所謂女性自主，並非外界看的「經濟獨立」「精明幹練女強人」這麼單薄，我心目中的女性自主，是女人勇敢承擔自身選擇、遵循自身喜好做事。

哪怕當一個家庭主婦，只要她想得夠清楚，願意承擔這個選擇的好與壞，那就是實現「自主」精神。

如果一個女生想從事八大行業，目的單純是賺錢，有意識地在出賣身體，我不認為這是自我物化。

如果一個女人立志就是當情婦，原因是她認清自己就是懶得努力、就是想靠男人，而她也思考過「靠別人」這個選擇可能會造成的結果（ex.不會被扶正、被玩弄、被新人取代），那麼我覺得超 ok ，有想清楚就好了啊。

事實上，一個人沒想清楚或是被逼迫，跟他完全有意識地在做這件事，兩者是差很多的。

我之前寫過一篇美國性工作者們的自白，其中一位性工作者就驕傲地說：「男人以為他們在物化我，但他們不曉得真正被操控的其實是他們。」

北一女這件事，如果女同學們決定用「陪聊」當園遊會生意，這是她們自由意志下的選擇，就無所謂「女性自主倒退」問題。

我反而認為這是一個創新，默默地傳達一個訊息：當我們不覺得這是物化，這就不是物化，且「社會」也不該認為這是物化。

我的想法和瀨戶內寂聽的概念類似，只要不要侵犯他人身心，那麼就忠於自己的選擇，並為你的決定負責，好跟壞，全部都拿。

女性自主，就兩個字，自主。

#Adaymag

https://www.adaymag.com/2020/12/18/setochi-jakucho-the-coolest-nun.html

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11:18 我們的觀點
12:25 提問
12:43 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂、羊羊
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→時代的眼淚：你還記得二十年前的「痞子蔡」與「輕舞飛揚」嗎？：https://bit.ly/2Vg4PMu
→回望網路文學這些年──須文蔚專訪：https://bit.ly/3lv8uRi
→從素人小說到暢銷書之路：https://bit.ly/3lrr8t1
→奇幻輕小說作家御我：一週打敗陶子的26歲天后：https://bit.ly/3xtRUUg
→【網路平台】冒險者天堂關站！網路小說的版圖＆未來？｜李洛克：https://bit.ly/3xneQV1
→推動臺灣大眾閱讀的商業力量：租書店 ：https://bit.ly/3lqym0w
→從明志科技大學「最愛三十」票選活動 看台灣網路小說發展之前景與困境：https://bit.ly/3Cgl10E
→网络文学产业二十年：传说结束了，历史刚刚开始：https://bit.ly/2WJNpIg
→网文小说发展史——从石器时代到大IP时代：https://bit.ly/3lq2WHD
→謝奇任，中國大陸文學網站的創作生產策略與困境：以起點中文網為例：https://bit.ly/3lxRfP4
→【網路小說神寫手二】13年來每日更新8千字　唐家三少創世界紀錄：https://bit.ly/2VwHZ2B
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→吳萌菱，從網路平臺發表看臺灣當代網路小說創作者發展：https://bit.ly/3yqwQPs
→呂慧君，臺灣網路小說之呈現與發展：https://bit.ly/2Vqbm74
→魏岑玲，臺灣當代網路小說研究(1996-2009)：https://bit.ly/3Cem41f
→《致我們的青春：臺灣、日本、韓國與中國大陸的網路小說產業發展》，謝奇任，秀威經典，2016年

【 延伸閱讀 】

《依然九把刀— 透視網路文學演化史》，九把刀，蓋亞出版，2007年
《類型風景：戰後台灣大眾文學》，陳國偉，國立臺灣文學館，2013年
《網路/數位文學論》， 張政偉，慈濟大學，2013
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本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
─────────
☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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─────
生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/04/27/愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR0BOrC-jcSM9pE3iOFSBGmLUQo49QVp20TCGbyCRaBgC2iHMkT0AyDwjwI

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言