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「冷靜才能做出正確的判斷」
不要用熱情判斷一個觀點是否為真理，滿腔熱情不能證明這個觀點就是真理。可怕的是，這種人還真不少。
長遠的歷史，悠久的傳統也不能做為真理的論據。若是有人刻意強調這一點，極有可能企圖捏造歷史，一定要當心這種人。
《曙光》
出處 --超譯尼采 「知」
看看新聞，看看那些七嘴八舌的節目，想想自己。
"The right judgement should be made by ones calm moment "
-Nietzsche
<西蒙波娃忌日》1908.1.9-1986.4.14
她的全名是 Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir，我們一般只稱她Simone de Boauvoir.
她詮釋了女性的角色，寫下經典作品，同時也實驗性地自身尋找愛、關係、慾望，不同的愛、知音⋯⋯與其說她在尋覓愛情，不如說她以自身的體驗，想解語愛情的魅惑謎語。
西蒙波娃的出色之處，在於她不只是為女性角色而活：她始終沒有忘記這點，但也沒有為此性別所困。她的書寫，更多是一個知識分子對世間的態度。
以下摘錄幾段她的文字：
* 愛我所愛，行我所行，聽從我心，無問西東。
* 人透過自己存在的缺失，為自己提出目標，而這個目標實際上只能靠人本身來實現。
只有以脫離世界，人才使自己出現在世界中，也使世界展現在人的面前。
我願意成為我所凝視的風景，我希望這片藍天、這片平靜的水面在我的身上出現，希望它們表達的是一個有血有肉的我。
而我則停留在遠方；也正是因為有這個距離，藍天碧水才能夠在我面前存在；我的凝視，才會是一種歡愉，它才成為誠摯的撕心裂肺般的情感。
人為了獲得自身的真理，就不應該消除其存在的模糊性，相反，應該接受並實現這種模糊性：人只有在下列方式中才能與自我會合，即停留在遠離自身的地方。
這種轉變與斯多葛式轉變有著極其深刻的區別，相對於可感知的世界來說，它並不主張一個無內容的形式自由；它主張實實在在地生存，這並不否認我的自發運動，而只是拒絕將自我迷失在這個運動中。
任何道德的本質，就是把人類生活看作一場博弈，一場有可能贏也有可能輸的較量，向人們傳授獲勝的手段。
然而我們也看到，人的原始意圖就是模糊的：他想要存在，而正因為他與存在的意志相符合，他反倒失敗了。所有的計劃，即在其中實現願意存在的計劃都被否決，而這些計劃所圈定的目標，都成了海市蜃樓。
自由是一個源泉，所有意義和所有價值都可以從中噴發；它是證明一切生存的原始條件。
為自己生命尋找意義的人，首先必須要求和絕對要求得到真正的自由：在要求實現具體的目標和特別的計劃時，自由原則也應該放之四海而皆准。
自由並不是一個已經完全構建好的價值，能從外部向我建議一種抽象的參與。它需要我們不斷的填補，遠離，認知。
* 有一句古老的諺語是這麼說的：「不管結果怎樣，做你該做的事。」如果每個人真的做他該做的事，那麼每個人的生存將得到拯救，而不用幻想一個天堂，即所有人在死亡中，可以獲得和解的那個天堂。
* 任何有過真正愛情的人，有過真正反抗的人，有過真正慾望的人，有過真正意志的人都知道，所有他的行動，並不需要其他外部的任何保證。這些情感的可靠性來自於人自身的激情衝動。
* 「愛情」這個詞對男女兩性有完全不同的意義，這是使他們分裂的嚴重誤會的一個根源。拜倫說得好，愛情在男人的生活中只是一種消遣，而它卻是女人的生活本身。
* 很容易發現為什麼女人會墨守常規；時間沒有給她帶來任何新鮮的成分，它不是一種創造性的流動；由於她注定要重復，她認為未來只不過是過去的一種複製。
在週期性現象的這種表演中，時間的唯一作用就是要造成緩緩的衰敗：它使傢具和衣服破舊，它也毀掉了女人的面容；生育力逐漸被流逝的歲月所摧殘。所以女人根本害怕旨在破壞的時間，這種無情的力量。
* 男人爭先恐後地宣佈，對女人來說，愛情是她的最高實現。尼采說：「作為女人去戀愛的女人，只會更深刻地成為女人。」巴爾扎克說：「從高層次來說，男人的生活是名譽，女人的生活是愛情。女人只有把她的生活變成持續的奉獻，才與男人平等，如同男人的生活是持續的行動。」
但這仍然是一種殘忍的欺騙，因為女人所奉獻的，男人根本不在乎。
* 成人是什麼，一個被年齡吹漲的孩子。
* 服飾對許多女人之所以如此重要，是因為它們可以使女人憑借幻覺，同時重塑外部世界和她們的內在自我。
* 有一天，女人或許可以用她的「強」去愛，而不是用她的「弱」去愛，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我捨棄，而是自我肯定，那時，愛情對她和對他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險。
但在這之前，愛情以最動人的面貌，概括了壓在封閉於女性世界中的女人，愛情使女人成為受傷害又不能自我滿足的詛咒。無數的愛情殉道者抗議命運的不公，因為它把荒涼的地獄當做最後的得救，提供給她們。
* 您到這個世界才不久，過不了幾年又要離開的，怎麼居然以為在這裡找到了歸宿？
* 我們依靠回憶、希望、距離、信件彼此相愛。
我們能使這愛情成為幸福的人世間的愛嗎？
或許我們一定要做到。此刻我相信我們會的，事實上它不容易。
【#港情講趣】尼采話好多真理都是以笑話形式講出來。
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特區政府先天缺乏幽默感，高官那種令人失笑的是低智鬧劇，不是笑話。 大專政改關注組 與 青年重奪未來 兩個社運組織成員醜化自己扮高官，組成政改奸人組，盡力向市民解釋假普選之禍，腳踏實地落區派傳單，用假身份諷刺假普選，希望笑聲笑聲傳達真理。
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【政改奸人組 官唔落區我哋落－葉青霞】http://bit.ly/1JQKuO4
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《果籽》
栽種品味，一籽了然
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「如果有誰選擇二路之一繼續前行，越走越遠，你以為這兩條路會永遠背道而馳嗎？一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓。」-尼采
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本集關鍵字：
#熵 #熱力學第二定律 #馬克士威精靈 #電子對湮滅 #單電子宇宙 #塊狀宇宙 #愛因斯坦 #相對論 #薩托方塊 #胡賽爾 #時間意識 #霍金 #時間簡史 #祖父悖論 #佛洛依德 #海德格 #尼采 #永恆回歸 #異星入境 #盧米埃兄弟
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參考電影：
1896《拆牆》
1962《去年在馬倫巴》
1997《迴路殺手》
2006《全面啟動》
2016《異星入境》
2017《星際效應》
參考資料：
Davies, Paul
1996, About Time: Einstein's Unfinished Revolution. New York : Simon & Schuster.
Deleuze, Gilles
2016，《尼采與哲學》，河南大學出版
Freud, Sigmund
2017，《文明與缺憾》，商務出版
Gleick, James
《我們都是時間旅人》
Hawking, Stephen
2012，《圖解時間簡史》，大塊文化
Heidegger, Martin
2002，《存在與時間》，桂冠出版
Husserl, Edmund
2009，《內時間意識現象學》，商務印書館
Nietzsche, Friedrich
2014，《查拉圖斯特拉如是說》，大家出版
Rovelli, Carlo
2017, The Order of Time
中譯本，2019，《時間的秩序》，湖南科學技術出版社
Analysis of Tenet: Philosophy of Time Inversion
脫口秀是殘忍的嗎？可以拿鄭南榕開玩笑嗎？可以拿客家人開玩笑嗎？可以拿黑人來開玩笑嗎？界線在哪裡？
#冷血 #藝術 #歧視
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前幾個月，脫口秀演員博恩以鄭南榕自焚為題材的笑話在網路上引起軒然大波。
然而事實上，類似事件並不罕見──生活中有許多笑話原本就源自於對特定群體的刻板印象或歧視；近日一波以「客家人生性吝嗇」為題材的笑話創作風潮，其實也是這樣。
這總令我們好奇：藝術是嗜血的嗎？藝術能否歧視他人？
藝術創作是否可能是對他人苦難的消費？藝術創作需要遵循現實世界的倫理嗎？
這是本集的主題，來自伊格言老師的一篇文章：〈冷血告白：論藝術嗜血〉。
文章開頭，伊格言帶我們進入了電影《柯波帝：冷血告白》（Capote）的劇情。
這部2005年的電影由已故的奧斯卡影帝菲利普西摩霍夫曼（Philip Seymoure Hoffman）主演；
改編自美國同志作家楚門卡波堤（Truman Capote）的真人真事──1965年，Truman Capote完成了一部述說真實罪行的「非虛構小說」作品《冷血》（In Cold Blood）。
這本書的題材是發生於堪薩斯州小鎮的一家四口滅門血案──兇手潛入農場主人赫伯特‧克拉特（Herbert Clutter）家中意圖偷竊未果，遂殺害了克拉特夫婦和他們的兩名子女。
Capote對血案兇手和案發過程產生好奇，心生《冷血》寫作計畫，並設法前往監獄，採訪落網兇手。
探詢真相之餘，也希望實地經驗能為此書增添血肉。
也正因如此，Capote與兇手成為好友，甚至互生情愫。
然而這樣的權力關係卻將這件事拖進了一個曖昧無比的泥沼中──Truman Capote希望能在兇手幫助下獲得素材，儘快完成曠世鉅作；
而兇手則懷抱著一種模糊的願望：渴望被了解、渴望被寬宥、渴望成名、渴望為世人所知。
但冗長的司法程序使二人的關係越趨緊張。
Capote原本的預期是，兇手將被處決；而在處決之後，《冷血》一書也將順利定稿出版，進一步將作者的文學聲望推向高峰。
然而另一方面，站在兇手的立場，當然並不希望判決對自己不利。
結果是，司法程序複雜漫長，行刑一拖再拖，宣判之後上訴再上訴，纏訟曠日廢時，作家也等得心焦不已；
因為結局尚未出現，書自然也無法完成。
在故事尾聲，當Truman Capote終於獲知全案死刑定讞的那一刻，簡直是鬆了一口氣。
實際上，Capote的心境當然非常複雜──權力慾、名氣與地位之誘惑、道德兩難與私人情感在此一荒謬情境中彼此拉扯，從而展現了巨大而深刻的張力。
而這部電影的重點之一，正是藝術冷血、藝術嗜血的問題。
Capote與凶手之間，是採訪者與被採訪者，也是平常人與犯罪者的關係；他們確實是朋友，甚至產生了友達以上的曖昧。
所以，回到電影的標題，這其實不僅僅是滅門血案的「冷血」，甚至也可以說是作家Capote自己的「冷血告白」，其自身的「Cold Blood」──
我們以為冷血的只是那個犯下滅門案的兇手，但作為藝術家、採訪者的Capote，是否也在冷血地透過剝削他人、剝削朋友，來獲得藝術上的成果呢？
答案當然是肯定的。但伊格言提醒我們，事情還沒結束。
事實上，藝術不僅僅習於透過藝術家剝削其描述對象（也就是滅門血案本身，以及血案兇手），它尚且剝削了作者本人......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
為何一個酒鬼可以寫出這麼厲害的小說？
#瑞蒙卡佛 #美國小說 #文學
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☞〈所有東西都黏在我們身上〉全文連結｜https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/25/所有東西都黏在我們身上──瑞蒙‧卡佛
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如果你失戀了，你會怎麼處理戀人的遺物呢？把信件燒掉？把衣服剪掉？還是，把東西全數變賣，換回一筆錢，重新開始？本集我們要談論的主題正是「戀人的遺物」，來自伊格言老師的一篇文章：〈所有東西都黏在我們身上〉，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
美國作家瑞蒙‧卡佛（Raymond Carver），一九三八年生於奧勒岡州，一九八八年去世；在他僅有的五十年生命中，多數時候並不得志：酗酒、貧窮，生活的重擔如影隨行。他的代表作全都是短篇小說，因為唯有短篇才能讓他在短時間內寫完，好趕快去做其他工作。我們常聽到「文學是生活的切片」這種說法，似乎是說作家觀察生活，從中切出局部，作為產品。但伊格言如此形容卡佛：
是生活的頹敗與殘忍構成了《當我們討論愛情》這本薄薄的小書──我承認這不是我真正想說的話，因為我真正想說的更極端而荒謬：是生活的頹敗與殘忍（而非脂肪、碳水化合物和蛋白質）構成了瑞蒙‧卡佛這個人；因為他讓我感覺那些極其簡短、精準又冷酷的短篇傑作並非來自於「生活的切片」，而是來自於他自身。換言之，他片下來的其實不是故事，而是血肉模糊的他自己......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
