可以修別系的必修嗎的八卦，DCARD、PTT和Yahoo名人娛樂都在討論

看到台大這幾天屢傳憾事，齡予阿姨有所感，我有些話想要跟你們這些十幾歲的小朋友說，姑且聽一聽比你們多活十幾年的老女人，肯定有些可以參考的地方吧。

你要知道，人一定不完美，但你的不完美讓你因此完美。

前幾天我去台中逢甲演講，事前邀請我的教授們，特別跟我要了個時間請我喝杯茶，大概想給我心理建設，”現在學生跟我們那個年代不一樣，他們很能一心二用，看起來好像沒在聽你講話，其實事後交出來的心得報告，都會讓你很感動，啊原來他們感受那麼深刻…”等等等等，我知道老師們的心情，他們怕我在演講時，看到台下同學睡得睡、聊天的聊天、當死人得當死人，會心靈受創，我跟他們說我懂，我沒有這麼脆弱，不聽就拉倒，我特別從台北到台中當天來回這一趟路下來，只求如果有一個人的生命，能因為我的一番話有所啟發，那就很足夠了。

演講的細節就不說了，我很用心為了他們特別設計、重新規畫的兩小時內容，收到的回饋還沒給我，先給你們偷看邀請老師的評價: “謝謝您這次願意撥空來分享，聽得出來聲音沙啞了，但這一次演講也是我有生以來看過學生最認真聽、最踴躍發言、也唯一大家爭相拍照的一次，真的是很有魅力的演講，非常非常感謝您！”
好啦，讓我臭屁一下，畢竟我付出了滿滿真心，很高興大家都收到了。

我特別想跟大家分享的一個小插曲在臨走前，一個外文系看起來有點羞澀，綁著小馬尾穿著白衣服帶著眼鏡的女孩走過來，有點害羞得跟我說，希望我可以在她喜歡的書上簽名寫幾句話送給她。

在她跟我說話之前，我就有注意到她了，她很認真的聽我說話，甚至不時低頭抄筆記。我相信她的學習態度、修養都足夠好，但看起來有點點缺乏自信，於是我寫下”自信來自於內在，你已經足夠美好，不需外求，相信自己”，遞回給她時，小女生驚訝得抬頭看我，瞬間眼眶泛紅泛淚，小聲的跟我說”這就是我想問你的，如何增強自信心，我好感動喔，謝謝你”。

我看著她，繼續說，”嘿，你比她們好，你要相信自己，她們的那種風光、美好不一定長久，你有你的時區，穩穩的走，你比她們好。”她回應我”所以我不用去羨慕別人，不用去管別人怎樣，不用擔心他們嗎”，我說對，妳真的很好，相信自己。她很開心的，抱著書，跟我謝謝，轉身離開。

也許你會覺得很神奇，為什麼我會知道她在想什麼，因為從她的眼神中，我看到曾經的自己，曾經對自己沒自信充滿懷疑，不知道人生有沒有希望，不知道這樣廢柴的自己能不能有更好未來、更好出路的時刻。看著同期的人那麼出色，對於表現相對不夠好的自己，有濃濃的自責，對未來有濃濃疑惑:我存在的價值到底是什麼?

但十多年過去了，我在好多次的失敗中，終於體會，失敗也沒關係，風光也都是表面，你就是你，你有你會的、別人不會的東西；你有別人取代不了模仿不來的綜合特質。不一定要考試考高分才代表是個有用的人，你的存在除了是讓自己的潛能發揮到最大，更重要是，你要對得起養妳長大、呵護你成長、無私愛妳的家人，即使他們表達期望的方式不一定正確。

人一生下來就是一場修練，如果什麼都很完美，那我們會是神不需要再降生人間，正因為有課題還需要完成，所以我們來到這世界，從小一步一步學習長大，身心都一樣，遇到困難、學到教訓、變成更好的人，成熟長大，再遇到下一個難關，再想辦法破關，如此周而復始，一直循環。

你以為的不完美，造就了你與別人的不同，正因為你有不完美、不統一格式化的地方，你因而突出，因而讓人有特殊的地方可以欣賞，也讓你無可取代。

我想告訴同學們，或者任何覺得自己走不下去了，想要一了百了的人:
我懂你們的心情，但是在世界上比你慘的人真的太多了，不知道的話去看看公益團體幫助的人、去做些公益、去看些悲慘世界記錄片，他們都還努力活著，為了一滴水一粒米而死命的活著，妳的日常已經是她的幸福了。
那些看起來過不去的坎，過不去就算了，課程被當就不要選了、必修就頂多再重休、真的不行還是要被當再去跟老師下跪求情勞動服務各種交換；男友女友跑了，再找就好，情傷順便減肥更改惡習變成更好更帥更美的人，到時候跟更好條件的人在一起，再去跟那狗男女示威”離開我你是垃圾，離開你是我一生中最好的決定，妳是我人生中最大的汙點”，跟家人吵架，就當做耳邊風，冷靜下來再一起吃個東西，大家還是一樣過日子。

我知道你會感覺很憂鬱很憂鬱，那只是身體分泌的東西在騙你，記得去找醫生找社工，用盡所有免費的資源讓你更好(反正你爸媽繳了稅，你也應該好好利用一下，用免錢的也很爽)，到時候再想想，人生真的這麼無所依戀嗎?不可能的。

因為這世界上，有太多好玩的東西了，快樂是比較出來的也是相對的，有痛就一定會有快樂。

只要你願意相信自己、相信我們、相信家人、相信朋友、好好活著。

套頭毛衣洋裝 WhoiAnn #whoiann
#主播 #張齡予 #心齡雞湯 #大學生 #憂鬱 #校園 #自信 #好好活著

有一年的暑假，我讓妹妹去上夏令營，一個星期6000-7000元的報名費，看到他們的網站上課程安排非常精彩，周邊的環境和資源豐富，想著要讓妹妹去體驗一下各種不同的活動，毅然決然就報名了2周。我希望她可以像大家說找到個人特質，可以在體制外的團體中找到更多的學習樂趣。

才上幾天，妹妹就告訴我她不想去了，我問她為什麼?她說找不到朋友，她的動作和理解比較慢，可能還在消化前一個指令，下一秒大家就開始動作出發了。小隊都是用競賽的方式，幾次輪到她帶隊，後面的隊員不是催促她快一點，就是要她到後面去排，說她帶隊會害大家輸。妹妹哭著說她也不是故意慢，但是他們就一直說「去後面！去後面！你要害我們輸了!」

我這才發現不是好的營隊就適合每個孩子，像這樣高價又強調自主、思考快速、分組競賽的營隊，參加的大多是聰明又具有領導能力的孩子，妹妹這樣慢的孩子，成為團隊累贅，整個小隊對她的指責和批判，讓她無法承受。她不適合競賽，連去夏令營都成為輸贏的關鍵，成為眾矢之的。

沒想到在一群資優的孩子中，她孤單一個，被聰明的孩子嫌棄，跟不上所有思考和活動的步調。

營隊結束後，我問她：「妳有沒有交到朋友?」她說：「沒有！」很少人願意理她、等她。兩個禮拜下來，她不記得任何一個同學的名字。問她學到了什麼?她說都是別人在操作，她在旁邊看...，她也不知道大家在做什麼。

在這件事我也想到教室的分組，只要有競賽，這些低成就的孩子就會變成被大家嫌棄的累贅，甚至被視為處罰，「只要他在我們這一組，我們就會變成最後一名!!」讓孩子在教室的困境更加嚴重，在選組員的時候，大家避之唯恐不及。

只要疏忽孩子的情緒和態度，就會變成霸凌。

所以我不再用分組競賽的方式，在需要小組完成討論或是作品時，我請託兩組能力好而且待人態度溫和的孩子來幫忙帶兩個比較慢的孩子，請組長分配他們能夠勝任的工作，帶著他們一起做活動，沒有比賽積分和考核表現的壓力，通常我會看到這樣的孩子受到妥善的照顧。

很多低成就的孩子常常開口就是我不會，會讓同學覺得他不願意做，因為長期處於弱勢，有時孩子跟同學說話的態度不佳，所以我會仔細觀察孩子間的互動，分配給這兩個孩子的工作如果適合他們的能力，我會注意他們有沒有用心完成負責的工作?說話的態度是否需要調整?常常把孩子找來聊一聊。

在孩子的互動中能看到每個孩子真實的樣貌，不是把低成就的孩子丟給優秀的學生就好，而是妥善安置後，在孩子的互動中找到問題、解決問題。

在教室裡的每一個互動都是學問，好好學習避免被霸凌和霸凌他人、好好處理自己的情緒，是一輩子都重要的課題。

安心小學這套書裡的故事，很真實的呈現孩子在教室裡會發生的狀況，也提供了思考和處理的方式，這套書有注音，有精美的插圖，是很棒的橋樑書，很適合國小階段的孩子閱讀。

在故事中讓孩子思考:

#遇到不舒服的事情如何拒絕?
#同學揪我一起討厭別人怎麼辦?
#設身處地地去想想別人的感受
#幫助同學的方法
#被排擠了怎麼辦?
#別人遇到同樣的問題怎麼處理?
#我該怎樣處理情緒?
#我該請老師幫忙嗎?

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文明的力量 1949-2019

9月2日「花園裡有一顆雞蛋」的短文發表後，除了人民日報、央視等等眾多國家級媒體強烈反應之外，數萬的大陸讀者翻牆過來閱讀、怒罵，我才發現，雖然海峽隔絕，臉書禁止，這個「個人小客廳」裡所寫的字，大陸讀者其實是可以看見的。兩萬多條留言，90%來自翻牆的讀者，語言粗暴者不少。

沒有關係，粗暴往往是因為不了解，而不了解往往是製造出來的——牆的目的，就是使人看不見，使人無知，使人粗暴。

十月一日是一個特別的日子。七十年前，飽受戰爭和天災蹂躪的中國宣告重新出發。這一天，幾億人將臉龐轉向清晨的陽光，夢想一個休養生息、民安樂利的未來。

在習先生升任總書記提出「中國夢」這個願景口號之前兩年，2010年8月1日，我在北京大學演講，主題就是「中國夢」。

那是在中國大陸的土地上，和中國大陸讀者面對面的溝通。當天，到我踏上講台前十分鐘，主辦方南方週末和我自己都還不知道會不會被現場通知：演講取消。甚至在極其緊張、恐懼的氛圍裡，踏上了講台，演講開始了，我也都準備隨時突然斷了電。

那是十年前了。此後不曾再有那樣溝通的機會。

演講後來整理出逐字稿，在廣州南方週末和台北聯合報同步發表。南週版本有一點點刪減，已經極其不易。

在中華人民共和國建國七十週年這個特殊的日子，我把這篇講稿找出來，讓願意思考的讀者在這樣一個意義深沈的日子裡，做一點深沉安靜的、獨立的思考。

讀了講稿你也許還是憤怒的，或者更憤怒，沒關係，憤怒之餘，沈靜片刻，想一想很多事情的「為什麼」，那麼你的初心，就越過牆了。
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文明的力量
—從鄉愁到美麗島

編按
二○一○年八月一日，龍應台應邀於北京大學百年紀念講堂發表演說，現場擠進滿座一千八百名聽眾。
主辦方一直擔心演講會被臨時取消，但結果順利舉行；演講內容談及「美麗島事件」等敏感議題卻未遭官方封殺，深具意義。

在「中國夢」裡長大

第一次接到電話，希望我談談「中國夢」的時候，我的第一個反應是：「一千枚飛彈對準我家，我哪裡還有中國夢啊？」

可是沉靜下來思索，一九五二年生在台灣的我，還有我前後幾代人，還真的是在「中國夢」裡長大的，我的第一個中國夢是什麼呢？

我們上幼稚園時，就已經穿著軍人的制服、帶著木製的步槍去殺「共匪」了，口裡唱著歌。當年所有的孩子都會唱的那首歌，叫做〈反攻大陸去〉：（播放歌曲）

反攻　反攻　反攻大陸去
大陸是我們的國土
大陸是我們的疆域
我們的國土　我們的疆域
不能讓共匪盡著盤據
不能讓俄寇盡著欺侮
我們要反攻回去　我們要反攻回去⋯⋯

這不是一種「中國夢」嗎？這個夢其實持續了滿久，它是一個至高無上的圖騰，也被人們真誠地相信。

倉皇的五○年代進入六○年代，「中國夢」持續地深化。余光中那首〈鄉愁四韻〉傳頌一時：（播放歌曲）

給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一掌海棠紅啊海棠紅
血一樣的海棠紅
沸血的燒痛
是鄉愁的燒痛
給我一掌海棠紅啊海棠紅

一九四九年，近兩百萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟到了一個從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的海島上。在戰火中離鄉背井，顛沛流離到了島上的人，思鄉之情刻骨銘心，也是無比真誠的。那份對中華故土的魂牽夢縈，不是「中國夢」嗎？

我們都是名為「弘毅」的孩子

我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座就是價值的基座。

它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。進入教室，簡樸的教室裡面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成千上萬的「格言」裡找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。

小的時候台灣跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是小學裡對孩子的解釋：

禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。

上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
－—《管子．牧民篇》

然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之恥，是為國恥。 —顧炎武

「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。

二○○六年，上百萬的「紅衫軍」包圍總統府要求陳水扁下台，台北的夜空飄著大氣球，一個一個氣球上面分別寫著大字：「禮」「義」「廉」「恥」。我到廣場上去，抬頭乍見這四個字，感覺好像是全台灣的人到這廣場上來開小學同學會了。看著那四個字，每個人心領神會，心中清晰知道，這個社會在乎的是什麼。

除了價值基座，還有一個基本的「態度」。我們年紀非常小，可是被教導得志氣非常大，小小年紀就已經被灌輸要把自己看成「士」，十歲的孩子都覺得自己將來就是那個「士」。「士」，是幹什麼的？

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
－—《論語．泰伯篇》

我初中一年級的國文老師叫林弘毅，數學老師叫陳弘毅。同時期大陸很多孩子可能叫「愛國」、「衛東」，我們有很多孩子叫「弘毅」。我們都是要「弘毅」的。

對自己要期許為「士」，對國家，態度就是「以國家興亡為己任，置個人死生於度外」。這是蔣介石的名言，我們要背誦。十一、二歲的孩子背誦這樣的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你為國家去死。

然而在「國家」之上，還有一句：

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。 ——張載

對那麼小的孩子也有這樣的期待，氣魄大得有點嚇人。饒有深意的是，雖然說以國家至上，但是事實上張載所說的是，在「國家」之上還有「天地」，還有「生民」，它其實又修正了國家至上的秩序，因為「天地」跟「生民」比國家還大。

十四歲的時候，我第一次讀到《國語》，《國語》是兩千多年前的經典了，其中一篇讓我心裡很震動：

厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之……」
王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。 －—《國語．周語上》

最後一句，簡單幾個字，卻雷霆萬鈞，給十四歲的我，深深的震撼。
就是這個價值系統，形成一個強固的基座，撐起一個「中華大夢」。

低頭看見腳下的泥土

這個中國夢在七○年代出現了質變。

一九七一年中華民國被迫退出聯合國，台灣人突然之間覺得自己變成了孤兒。可是，最壞的還沒到，一九七九年一月一日，中美正式斷交，這個「中」指的是當時的中華民國，也就是台美斷交，中美建交。長期被視為「保護傘」的美國撤了，給台灣人非常大的震撼，覺得風雨飄搖，這個島是不是快沉了。在一種被整個世界拋棄了而強敵當前的恐懼之下，救亡圖存的情感反而更強烈，也就在這個背景下，原來那個中國夢對於一部分人而言是被強化了，因為危機感帶來更深更強的、要求團結凝聚的民族情感；大陸人很熟悉的〈龍的傳人〉，是在那樣悲憤傷感的背景下寫成的。這首歌人人傳唱，但是一九八三年，創作者「投匪」了，歌，在台灣就被禁掉了，反而在大陸傳唱起來，情境一變，歌的意涵又有了轉換。

你們是否知道余光中〈鄉愁〉詩裡所說的「海棠紅」是什麼意思？

我們從小長大，那個「中國夢」的形狀，也就是中華民國的地圖，包含外蒙古，正是海棠葉的形狀。習慣這樣的圖騰，開始看見中華人民共和國地圖的前面好幾年，我都還有種奇怪的錯覺，以為，哎呀，這中國地圖是不是畫錯了？

七○年代整個國際情勢改變，台灣的「中國夢」開始有分歧。對於一部分人而言，那個「海棠」中國夢還虔誠地持續著，可是對於另外一部分人就不一樣了。

夢，跟著身邊眼前的現實，是會變化的。一九四九年被連根拔起丟到海島上的一些人，我的父母輩，這時已經在台灣生活了三十年，孩子也生在台灣了—這海島曾是自己的「異鄉」卻是孩子的「故鄉」了，隨著時間推移，無形之中對腳下所踩的土地產生了具體而實在的情感。所以，你們熟悉余光中寫的那首〈鄉愁〉，卻可能不會知道他在一九七二年的時候創作了另外一首詩，詩歌禮讚的，是台灣南部屏東海邊一個小鎮，叫枋寮：

車過枋寮
雨落在屏東的甘蔗田裡
甜甜的甘蔗甜甜的雨
肥肥的甘蔗肥肥的田
雨落在屏東肥肥的田裡
從此地到山麓
一大幅平原舉起
多少甘蔗，多少甘美的希冀
長途車駛過青青的平原
檢閱牧神青青的儀隊
想牧神，多毛又多鬚
在哪一株甘蔗下午睡

余先生這首詩，有「中國夢」轉換的象徵意義。但是今天想跟大家分享的，還有一首我稱之為「里程碑」的歌，叫〈美麗島〉。

一位淡江大學的年輕人，李雙澤，跟很多台灣年輕人一樣，七○年代發現台灣不能代表中國，而且逐漸被國際推到邊緣，在危機感和孤獨感中，年輕人開始質問自己：為什麼我們從小被教要愛長江、愛黃河、歌頌長城的偉大—那都是我眼睛沒見過，腳板沒踩過的土地，而我住在淡水河邊，怎麼就從來不唱淡水河，怎麼我們就不知道自己村子裡頭小山小河的名字？台灣也不是沒有大江大海呀？

青年人開始推動「唱我們的歌」，開始自己寫歌。那個「中國夢」顯得那麼虛無飄渺，是不是該看看腳下踩的泥土是什麼樣？他寫了〈美麗島〉，改編自一首詩，一下子就流行起來，大家都喜歡唱。
〈美麗島〉真的是代表了從中國夢慢慢地轉型到「站在這片泥土上看見什麼、想什麼」的「台灣夢」里程碑：（播放歌曲）

我們搖籃的美麗島
是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先正視著
正視著我們的腳步
他們一再重複地叮嚀　
不要忘記　不要忘記
他們一再重複地叮嚀　
蓽路藍縷　以啟山林
婆娑無邊的太平洋
懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著
照耀著高山和田園
我們這裡有勇敢的人民　
蓽路藍縷　以啟山林
我們這裡有無窮的生命　
水牛　稻米　香蕉　玉蘭花

一九七五年，我二十三歲，到美國去讀書，每天泡在圖書館裡，從早上八點到半夜踩著雪光回到家，除了功課之外就有機會去讀一些中國近代史的書，第一次讀到國共內戰的部分，第一次知道一九二七年國民黨對共產黨員的殺戮，才知道之前所接受的教育那麼多都是被黨和國家機器所操縱的謊言，這是一個很大的震撼。十年之後寫了《野火集》，去「腐蝕」那個謊言。

一九七九年，我個人的「中國夢」也起了質變。在中國夢籠罩的台灣，我們是講「祖籍」的。也就是說，任何人問，龍應台你是哪裡人，我理所當然的回答就是：「我是湖南人。」

這麼一路做「湖南人」做了幾十年，到一九七九年，中國大陸開放了，我終於在紐約生平第一次見到了一個真正的「共匪」站在我面前，這個樸實人剛剛從湖南出來，

一口濃重的湖南腔。有人衝著他問「你是哪裡人」，他就說「我是湖南人」，問話者接著就回頭問我「你是哪裡人」—我就愣住了。

我不會說湖南話，沒有去過湖南，對湖南一無所知，老鄉站在面前，我登時就說不出話來了。這一輩子的那個「中國夢」突然就把我懵在那兒了，這是一九七九年一個非常大的震撼—原來啊，我是台灣人。

一起作夢，一起上課

從海棠葉的大中國夢慢慢過渡到台灣人腳踩著泥土的小小台灣夢，人民在七○年代末八○年代初開始問「我是誰」。八○年代後，台灣兩千多萬人走向了轉型，自我感覺就是越來越小，什麼事情都一步一個腳印，一點一點做。所以，台灣人就一塊兒從大夢慢慢轉到小夢的路上來了，開始一起上八○年代的民主大課。這個民主課程上得有夠辛苦。

〈美麗島〉這首歌，在一九七九變成黨外異議人士的雜誌名字，集結反對勢力。

當年十二月十日，政府對反對者的大逮捕行動開始，接著是大審判。面臨巨大的挑戰，國民黨決定審判公開，這是審判庭上的一張照片。（播映照片）

你們認得其中任何一個人嗎？第二排露出一排白牙笑得瀟灑的，是施明德，他被判處無期徒刑。施明德右手邊的女子是陳菊，今天的高雄市長，左手邊是呂秀蓮，卸任的副總統。

我想用這張圖片來表達八○年代台灣人慢慢地腳踩泥土重建夢想和希望的過程。

如果把過去的發展切出一個三十年的時間切片來看，剛好看到一個完整的過程：這圖裡有三種人，第一種是叛亂犯，包括施明德、呂秀蓮、陳菊等等；第二種是英雄，在那個恐怖的時代，敢為這些政治犯辯護的律師，包括陳水扁、謝長廷、蘇貞昌等等；第三類是掌權者，當時的總統是蔣經國，新聞局長是宋楚瑜。

從這些名字你就看出，在三十年的切片裡，政治犯上台變成了掌權者，掌權者下台變成了反對者，而當時得盡掌聲以及人們殷殷期待的，以道德作為註冊商標的那些英雄們變成了什麼？其中一部分人變成了道德徹底破產的貪汙嫌疑犯。

這個轉變夠不夠大？親眼目睹這樣一個切膚痛苦的過程，你或許對台灣民主的所謂「亂」會有新的理解。

它所有的「亂」，在我個人眼中看來，都是民主的必修課；它所有的「跌倒」都是必須的實踐，因為只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎麼再站起來，跌倒本身就是一種考試。所以，容許我這樣說：台灣民主的「亂」，不是亂，它是必上的課。

表面上台灣被撕裂得很嚴重，但不要被這個表面騙了。回到基座上的價值觀來看，從前的中國夢慢慢被拋棄了，逐漸發展為台灣的小夢，然後一起上非常艱辛、痛苦的民主課，然而台灣不管是藍是綠，其實有一個非常結實的共識，比如說：

國家是會說謊的，
掌權者是會腐敗的，
反對者會墮落，
政治權力不是唯一的壓迫來源，
資本也可能產生一樣的壓迫。
而正因為權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的。

這是大多數台灣人的共識。你所看到的爭議、吵架，立法院撕頭髮丟茶杯打架，其實都是站在這個基礎上的。這個基礎，是以共同的價值觀建立起來的。

誰在乎「血濃於水」？

回到今天中國夢的主題，可能有很多台灣人會跳起來說：中國不是我的夢，我的夢裡沒有中國。

但是，你如果問龍應台有沒有中國夢，我會先問你，那個中國夢的「中國」指的是什麼？

如果指的是「國家」或「政府」，「國家」「政府」在我心目中不過就是個管理組織，對不起，我對「國家」沒有夢，「政府」是會說謊的。但如果你說的「中國」指的是這塊土地上的人，這個社會，我怎麼會沒有夢呢？別說這片美麗的土地是我摯愛的父親、母親永遠的故鄉，這個地方的好跟壞，對於台灣有那麼大的影響，這個地方的福與禍，會牽動整個人類社區的未來，我怎會沒有中國夢呢？

我們就從「大國崛起」這個詞說起吧。我很願意看到中國的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起的。

如何衡量文明？我願意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太難。看一個城市的文明的程度，就看這個城市怎樣對待它的精神病人，它對於殘障者的服務做到什麼地步，它對鰥寡孤獨的照顧到什麼程度，它怎樣對待所謂的盲流民工底層人民。對我而言，這是非常具體的文明的尺度。

一個國家文明到哪裡，我看這個國家怎麼對待外來移民，怎麼對待它的少數族群。我觀察這個國家的多數如何對待它的少數——這當然也包含十三億人如何對待兩千三百萬人！

誰在乎「大國崛起」？至少我不在乎。

我在乎的是剛才我所說的文明刻度——你這大國怎麼對待你的弱勢與少數，你怎麼包容意見不同的異議分子，這，才是我在乎的。

如果說，所謂的大國崛起，它的人民所引以自豪的，是軍事的耀武揚威，經濟的財大氣粗，政治勢力的唯我獨尊，那我寧可它不崛起，因為這種性質的崛起，很可能最終為它自己的人民以及人類社區帶來災難和危險。

誰又在乎「血濃於水」？至少我不那麼在乎。如果我們對於文明的尺度完全沒有共識，如果我們在基座的價值上，根本無法對話，「血濃於水」有意義嗎？

我的父親十五歲那年，用一根扁擔、兩個竹簍走到湖南衡山的火車站前買蔬菜，準備挑回山上。剛巧國民黨在招憲兵學生隊，這個少年當下就做了決定：他放下扁擔就跟著軍隊走了。

我的父親在一九一九年出生，二○○四年，我捧著父親的骨灰回到了湖南衡山龍家院的山溝溝，鄉親點起一路的鞭炮迎接這個離家七十年、顛沛流離一生的遊子回鄉。

在家祭時，我聽到一個長輩用最古老的楚國鄉音唱出淒切的輓歌。一直忍者眼淚的我，那時再也忍不住了。

楚國鄉音使我更深刻地認識到父親一輩子是怎麼被迫脫離了他自己的文化，過著不由自主的放逐的一生。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，我才深切地感覺到這個七十年之後以骨灰回來的少年經歷了怎樣的中國近代史。而我在浙江新安江畔長大的母親，是如何地一生懷念那條清澈見魚的江水。

因為開闊包容，所以柔韌長遠

所以，請相信我，我對中國的希望是真誠的。但是請不要跟我談「大國崛起」，請不要跟我談「血濃於水」，我深深盼望見到的，是一個敢用文明尺度來檢驗自己的中國。

這樣的中國，因為自信，所以開闊，因為開闊，所以包容，因為包容，所以它的力量更柔韌、更長遠。當它文明的力量柔韌長遠的時候，它對整個人類的和平都會有關鍵的貢獻。

一九八五年我寫《野火集》，一九八六年一月，《野火集》在風聲鶴唳中出版。

一九八六年八月，離開台灣前夕，做了一場臨別演講，是「野火」時期唯一的一次。演講在害怕隨時「斷電」的氣氛中進行。今天，二○一○年八月一日，在北京大學，我想朗讀一九八六年那篇演講的最後一段，與大陸的讀者分享：

「在臨別的今天晚上，你或許要問我對台灣有什麼樣的夢想？

有。

今天晚上站在這裡說話，我心裡懷著深深的恐懼，恐懼今晚的言詞帶來什麼後果，我的夢想是，希望中國人的下一代可以在任何一個晚上站在任何一個地方說出心裡想說的話，而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所做的種種努力也不過是希望我們的下一代將來會有免於恐懼的自由。」

那是一九八六年八月十一日的台灣。
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簡體：http://www.infzm.com/content/48505

繁體：http://blog.sina.com.tw/alexchuit/article.php?pbgid=99354&entryid=594875&

全文收在《傾聽》，印刻出版。

圖：湖南——父親的故鄉，LYT攝

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接案者必修學分【設計師接案學】來了！
由志祺與二棲知學創辦人柏尹共同製作，市面上有系統性的接案學識。
課程內容涵蓋專案流程、控管成本、合約管理與客戶談判，不僅帶你完整練就接案本領，圓滿完成每一份案子，更教你打造個人長期接案計畫，進一步接到喜歡的設計案！

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＃大谷翔平 ＃ShoheiOhtani
各節重點：
00:00 前導
01:20 《設計師接案學》廣告段落
02:04 少年大谷：人家就是要二刀流！
03:34 日本大谷：看吧！我真的可以二刀流！
04:32「笑死」所有人的日本高中生
06:16 差點夢碎卻又浴火重生的二刀流
07:37 場下的大谷，竟是蘿莉控棒球宅？
09:21 我們的觀點
10:19 提問
10:37 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：虎斑
｜腳本：虎斑
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→Shohei Ohtani Stats：https://bit.ly/3e0ijSs
→Shohei Ohtani Stats：https://bit.ly/3xpRn6m
→Shohei Ohtani fangraphs：https://bit.ly/3xtajBa
→Shohei Ohtani Angels：https://atmlb.com/3xt94Cc
→Shohei Ohtani Statcast：https://atmlb.com/3e1xcnx
→Hideki Matsui Stats：https://bit.ly/3AVeNTs
→Babe Ruth Stats：https://bit.ly/3r5V9j6
→【張尤金專欄】激不得的大谷翔平！「三刀流」可不只是天分？：https://bit.ly/3qYukNt
→職棒怪物大谷翔平： 撞上牆，我就更加努力去嘗試：https://bit.ly/2TL2ZCA
→怪物模式不忍了！大谷翔平全壘打爆擊 470 呎破紀錄：https://bit.ly/3dZZCOY
→大谷翔平開轟再度引熱議　最暴力首局首打席全壘打締百年紀錄：https://bit.ly/36qt6kU
→大谷翔平的打擊實力：比想像中的更致命？：https://bit.ly/36onyXZ
→大谷翔平加盟天使 權威記者點出決勝原因：https://bit.ly/3xy3AGm
→一人抵整隊 大谷翔平經濟效益超過日幣240億：https://bit.ly/3k3Kdkm
→母胎單身棒球宅男 帶你認識大谷翔平！：https://bit.ly/3AHiLii
→27歲的童心未泯！大谷翔平此舉擄獲美媒「他最棒的特質」：https://bit.ly/3yGqhbi
→「所有人下巴掉下來」 美媒專文介紹大谷翔平傳奇怪力：https://bit.ly/3yIdBk6


【 延伸閱讀 】

→美國職棒大聯盟常見的 8 種投球進階數據介紹，大谷翔平到底厲害在哪裡：https://bit.ly/3hRhNHB
→SHOHEI OHTANI highlight｜MLB Youtube：https://bit.ly/3hq9Av5
→Ohtani might just be a real-life superhero｜MLB：https://atmlb.com/3hsOjRv








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各節重點：
00:37 無縫接軌的定義
01:14 對前任無縫接軌感到生氣的原因
02:29 被無縫接軌會很難過的其它原因
02:54 為什麼有人可以做到無縫接軌？
03:11 原因一：移情別戀
03:32 原因二：報復
03:50 原因三：療傷
04:09 原因四：害怕孤單、自我價值感低落
04:25 原因五：個性是焦慮依附型
05:34 被無縫時，先不要想太多⋯⋯
06:23 志祺的感情相談室

【 製作團隊 】

｜企劃：曾經無縫接軌過ａ鯉鼬（工作上辣
｜腳本：想不到第二行要寫什麼ａ鯉鼬
｜剪輯後製：情史還是一團謎ａPookie
｜演出：被無縫過覺得心痛痛ａ志祺

——

【 本集參考資料 】

PTT鄉民百科—無縫接軌：https://bit.ly/2CqSJF2
才剛跟你分手就牽著別人的手！無縫接軌到底算不算劈腿？https://bit.ly/2CrUZvZ
分手，有沒有不傷的方式？https://bit.ly/2OCP0db
失戀後立刻找到下一段！到底「無縫接軌」算不算一種出軌？https://bit.ly/2Qz2jZJ
面對「無縫接軌」的戀愛狀態，單身才是你感情生活的必修學分：https://bit.ly/2NnTHTC
無縫接軌，不是你想的那樣：https://bit.ly/2OCQsw9
無縫罪惡感：剛分手就找下一個，真的沒問題嗎？https://bit.ly/2Nonfk3
《愛．一直都在：初戀+真愛》：無縫接軌進入下一段感情好嗎？https://bit.ly/2IG9uMT
『分手後無縫接軌的心態到底是什麼呢？』：https://bit.ly/2OIaFAI
面對「無縫接軌」的戀愛狀態，單身才是你感情生活的必修學分：https://bit.ly/2NnTHTC
老是想著前任的焦慮依附者，如何面對分手後的傷痛？——依附理論系列(十一)：https://bit.ly/2RuehVK
依附傾向：我對你的依附沒有絕對分類──依附理論系列（二）：https://bit.ly/2RueOHe
依附理論的起源：我們為什麼會依賴別人──依附理論系列（一）：https://bit.ly/2DYbfWP


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以下為本段內容文稿：

在你的生活裡，每天都要接觸很多的資訊，而這些資訊都會創造出很多的困擾。這些困擾可能是你不知道選擇什麼、你不知道要相信什麼？

更重要的一點，是當你決定要做一些決策、行為，和一些反應的時候；到底哪些根據是可信的？哪些根據是不可信的？

所以久而久之喔，會把人帶出兩個極端；一個極端就是拼命的去想、拼命的找方法、拼命的思考。但是呢，他可能花很多時間，學所謂「思考的方法」。

然而他卻沒有去檢驗，這個他所學的「思考的方法」，或者是專家告訴他的話，到底值不值得信賴？到底可不可靠？

而另外一種極端的人呢，就是他完全不思考。因為太困難了、因為思考是全世界最難的工作；他乾脆把這樣的一個任務、把這樣的一個權力交給別人。

那不知道你是屬於哪一種？你是屬於病急亂投醫的那一端，還是屬於乾脆不思考的那一端？

關於這個主題，我最近讀到一本書，書名叫做《看穿假象、理智發聲，從問對問題開始》。

這一本書裡喔，它就描繪了一種想像的世界；這個想像世界，是完全不需要批判思考的想像世界。

在那個世界裡，有一些情況是很常見的，第一種情況，就是說服者只解釋他們希望我們去做的事。

第二種情況就是，遇到令我們困惑不解的人生大哉問的時候，我們立刻轉向那些可靠的專家，或者是權威者、或者智者求助。

而這些所謂的知識之深、智慧之深，凡事呢，他們都能給我們一個說法、達成一個共識。

所以簡單來說，住在這個世界的人，對於該相信什麼、該做什麼？永遠不需要擔心；因為總有智者，為我們解答這一切。這裡的人只有一個任務，就是找到「智者」，並聽取他們的意見。

而最後一個現象，就是如果要做出重大決策的時候，這個世界的人，都能夠冷靜、積極，而且保持好奇心。

你聽到這裡喔，不管你是主動的相信這些現象的存在；還是被動的，就像是第一條說的，說服者只解釋他們希望我們去做的事。

不管你是哪一種狀況，如果你卡在裡面的話，我必須告訴你，這樣的世界其實並不是真實的、它並不存在，這世界上沒有這種地方。

可能在這個時代比較多的，就是我們會遇到很多人，只告訴我們該怎麼做，卻不告訴我們為什麼。

可能這個世界上，你會遇到比較多的是，並沒有那個「智者」，能回答我們一切的存在；或者是呢，就算有個你暫時相信的「智者」。

他回答了你一切，到頭來你很有可能把全身、全心都交給他之後，才發現是騙局一場！

而且呢，能更務實一點。當我們面對重大決策的時候，不管是自己還是別人；這世界上包含你、我，都能夠保持冷靜、積極，而且保持好奇心嗎？這一定是一個很大的問號吧！

所以呢，因為這樣子哦，學習思考、學習怎麼判斷事情，這就是一個我們人生要圓滿的一個必修功課了！

我常常說：「問的問題，會比找到答案來得更為重要。」然而如果回到我們心智上的運作，往往我們是懶惰於真正的深刻思考。

這就像是《快思慢想》的作者～「Kahneman」他所說的：「我們往往都用系統一，就是那些自動化的、直覺式的，受到情緒控制的思考系統，來幫助我們面對這龐雜的世界。」

可這裡的弔詭就是，如果你過去的習慣會讓你成功、會讓你圓滿、會讓你活出你想要的樣子；那麼你現在已經是了啊！

然而如果你現在有很多的不滿、不快樂；那麼是不是意味著你真正該努力的，不是找到下一個你可以信奉的人；而是真正回到根本的，學會怎麼樣去思考。

在這本書裡面也告訴我們，一旦我們清楚知道，自己住在一個需要「做決定」的世界，那我們就必須親自面對所謂的重大責任。

這個責任就是我們必須堅持而理性的，掌握信念跟結論，否則無論我們遇到任何人，都會淪為他們的心靈奴隸啊！

他要教會我們「批判思考」，然而批判思考，特別對於「批判」這兩個字，有一些人是有偏見的。

他在這邊幫我們正本清源，他說「批判思考」教的是實際的技巧，和應有的態度。幫助人們理性的做出自己也認可的一個答案。

「批判思考」鼓勵所有人，多傾聽並且師法他人；與此同時呢，也不忘衡量這個所謂的「他人」，他們所說的虛實跟好壞。

就這方面來說呢，「批判思考」會讓我們學會一個重要的信念；就是我們其實都得仰賴他人，但「前提」是必須經過精挑細選。

「批判思考」可以幫助我們把那些不合理的，或者是堅固的信念，讓我們從這裡面解放出來，而且有能力決定自己的未來。

就像我自己在跟學生互動的過程當中，我常常會反問那些深受情緒困擾，或者他覺得這個社會要求他的事情，他很難去做，或者是他很難做到。

這個時候，我在跟他研究到底該怎麼做之前，我都會先問他：「你覺得你這個想法是從哪裡來的？」。

我並不是要透過這個問題得出一個正確，或者是不正確的答案；而是我要讓我眼前的朋友，真正深刻的去思考：「為什麼？」。

為什麼一定得這樣？如果不這樣會怎麼樣？或許這就是我們開啟「思考」的第一步。

「質疑的精神」，不是讓我們去質疑這世界上所有的事情。

「質疑的精神」反而能夠幫助我們，去看見那些應該相信的；而也保護我們從那些限制我們，或傷害我們的想法當中，能夠有解放的力量。

那麼在未來，我們會陸陸續續的跟大家分享，關於「思考」這個功課。也希望能夠對你產生一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

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期盼我們能夠一起學習、一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。