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有人說總統有七堂課，今天我想跟大家說的是，處理國際事務這一堂課，最重要的關鍵在於「信任」。
「信任」兩個字，說起來很容易，做起來卻很不容易。
我執政三年來，得到國際支持時，我不會冒進，遇到外部壓力時，我也不曾妥協。保持著這個原則，台灣逐步累積國際社會的信任。在國際上，台灣就是區域和平的貢獻者，不會有人認為台灣是麻煩製造者。
在「信任」的基礎上，我們讓國際社會知道，台灣永遠站在民主、自由的這一邊，永遠站在區域和平穩定的這一邊。理念相同的國家，就會與我們建立長遠的夥伴關係。
對於台灣企業到美國布局，我了解他這次是去向美方確認之前的投資承諾。多元布局全球市場，不過度依賴中國，這跟蔡英文執政三年來，對於經濟發展的方向不謀而合，我樂見更多企業跟進。
#投資美國很好
#更歡迎投資台灣
有人說總統有七堂課，今天我想跟大家說的是，處理國際事務這一堂課，最重要的關鍵在於「信任」。
「信任」兩個字，說起來很容易，做起來卻很不容易。
我執政三年來，得到國際支持時，我不會冒進，遇到外部壓力時，我也不曾妥協。保持著這個原則，台灣逐步累積國際社會的信任。在國際上，台灣就是區域和平的貢獻者，不會有人認為台灣是麻煩製造者。
在「信任」的基礎上，我們讓國際社會知道，台灣永遠站在民主、自由的這一邊，永遠站在區域和平穩定的這一邊。理念相同的國家，就會與我們建立長遠的夥伴關係。
對於台灣企業到美國布局，我了解他這次是去向美方確認之前的投資承諾。多元布局全球市場，不過度依賴中國，這跟蔡英文執政三年來，對於經濟發展的方向不謀而合，我樂見更多企業跟進。
#投資美國很好
#更歡迎投資台灣
【寶瓶文化聲明】
寶瓶文化於2020年8月24日出版《你所說的都將成為呈堂證供》一書的作者條子鴿，前於9月4日在其臉書所發表貼文引發各界議論一事，因屬其個人發言，且與寶瓶文化無關（亦未收錄於本書之中），本公司沒有任何評論。於《你所說的都將成為呈堂證供》一書出版後，本公司並無與作者條子鴿有任何其他進行中之合作計畫。
近日因條子鴿粉專引起的紛擾，之所以無法第一時間回應，是因寶瓶為一個民間公司，沒有公權力去調閱文件、侵犯個人隱私，在雙方（都有著公權力背景的雙方） 任一造拿出直接證據之前，我們不能、也沒有權力隨著網路風向、媒體具名或不具名的片面爆料，去判定任何一個人的罪行。
《你所說的都將成為呈堂證供》為條子鴿所撰寫的職場所見所聞的創作故事，書中內容，我們盡可能在編輯時確認，但人的生命細節情感、職涯經歷，編輯無法徵信核實，出版公司與作者間的關係是建立在善意與信任的基礎上。且因部分作者經歷個案涉及隱私，書中的人物、事件、時間、地點等均經作者編寫，也在書的折口說明：「本書所舉之人物、背景、情節等皆經大幅度改寫。」
寶瓶文化長期以來關懷基層弱勢，致力於挖掘各個階層的素人作家，也期盼這樣的出版方向，呈現出更多采多姿的台灣文化。與每一位作家合作原都是極其美好的相遇，本著良善的信任而合作。事發之後的沉默，乃是對人性的最後一絲期盼。
昨日（9/10）下午，台北市警局終於以官方身分，出面說明條子鴿之在職經歷，確認部分內容與事實不符。對於其在與公司溝通過程中，杜撰其個人經歷的行為，本公司實在無法認同。對於條子鴿濫用本公司的信任更深感痛心。
每本書的出版合約都有一條款：作者必須擔保所述為實，如有侵害他人權益，必須擔負起法律責任。如果書的本身觸法，寶瓶文化將循法律途徑處理。
我們可以體會曾經購買《你所說的都將成為呈堂證供》一書的讀者對於前述情事的不滿與情感受傷，對此我們深感抱歉！
對於接受寶瓶文化邀請而推薦此書的作家，我們也致上最誠摯的歉意。
為表達前述歉意，本公司即刻下架此書，對於已購買此書的讀者，本公司將無條件接受退書，退書方式如下：
請透過客服信箱aquarius@udngroup.com、寶瓶文化粉絲團私訊，或於週一至週五上午10點至下午5點，來電（02）2749-4988，告知要退書，本公司客服人員即會協助處理退書事宜。
特此聲明。
寶瓶文化事業股份有限公司2021.9.11
中國強硬通過香港國安法，很多人都在期待強調人權價值的歐盟會不會實際做點什麼。但看起來除了老調重彈的聲明，沒有什麼具體措施。另外歐盟的領頭羊德國給我們的印象也是人權價值的守護者，而且過去德國總理梅克爾訪問中國時，也都會去見維權人士替他們發聲，中國詩人和藝術家劉霞，也是已逝諾貝爾獎得主劉曉波的妻子，也是到德國受庇護。不過這次香港國安法，卻沒有看到梅克爾出面，這到底是怎麼一回事？
可以關注的是德國將從7月1日開始擔任為期6個月的歐盟輪值主席國，與中國關係的討論是重中之重。德國外長馬斯就表示，德國想利用這個身分幫助美中的緊張關係。他強調，世界不能被分成兩個大集團，歐洲人不會坐視不管。歐盟各國外長對於中國通過香港國安法表達「極為關切」，但沒有更多的共識。歐盟外交與安全政策高級代表博雷爾也出面強調，歐洲尋求的是對話而不是制裁。他說歐盟跟中國的關係是建立在相互尊重和信任的基礎上。
因此德國《世界報》就發表一篇評論叫「香港不關我們的事嗎？」，裡面就用1938年納粹德國領袖希特勒併吞捷克為例，說歐洲人當年犧牲了捷克人民以為自己能免受納粹德國的侵略，但最後還是一一被攻陷。他認為能夠阻止獨裁專制不是綏靖主義，而是堅定不移的鐵腕。
不過梅克爾現在還是希望跟北京保持「重要、具建設性」的對話，她認為跟歐盟跟中國的合作具有「重大戰略意義」，她的目標是與中國達成投資協定，並在應對氣候變遷和全球衛生挑戰方面找到共識。但是兩難在於德國既不想加入美國妖魔化中國的行列，加快世界的分裂，也不想任由中國為所欲為，縱容北京做一些違反歐盟價值觀的事。
歐洲會怎麼做，看起來各方還沒有達成共識，但是至少可以確定大家對於給予香港人道救援的立場是肯定的。中國違背一國兩制的承諾到底付出什麼樣的政治代價？美國制裁會不會雷聲大雨點小？歐盟或德國會不會有新動作？我們在台灣的每一個人都應該關注的。畢竟香港真的淪陷後，對台灣來說是唇亡齒寒。國際人權價值到底有沒有用？歡迎大家在底下留言跟我們分享你的看法。
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就在前一個月，我為了想要嘗試衣著新風格，在搜尋了資料後，臉書開始大量推播服飾廣告給我，看著看著，腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺，其過程與後續處理，詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 ：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847
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👉 臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/
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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中，他從資本論的基礎提出，資本主義中的市場因素：勞力、原料、土地之外，數位時代中的商品與消費，以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎，我們已經不是消費者（現在聽起來還蠻「公民」的），我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看，社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革，持續增加社群軟體功能，社群不再僅限於交流，還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站，更多的商品購物行為在社群媒體上發生，當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩，例如及時、互動、視覺化、感官化，還有萬惡的演算法。
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於是，在上述的基礎上，網路購物蓬勃發展，其傳播性、便利性與隱蔽性，且不受時間與空間的限制，使得交易量逐年顯著提升。然而，面對如此蓬勃的交易平臺，許多詐騙者開始混雜其中，謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化，且經常隨著數位技術的改變，令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣，在搜尋、在傳訊、在聊天（？）時，提到了些關鍵字，大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗，我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程，退貨與退款終於進入流程（但還不知道會不會真的成功退款）。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵：沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題，通常找不到賣家，所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款，如果遇到刁難，就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。（數位時代做人好難）
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象，但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動，最基本的互動形式就是「交換」，尤其是以貨幣為中介的交換，這種交換離開信任就無法進行，這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識：整個社會的運作離不開信任（Möllering, 2001）。
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王怡文、黃光國等（2007）也提出了以華人的關係主義（relationism）為預設的 #五種本土信任原形（prototypes），其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任，包括：基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任，其一是：常民在文化實踐中累積的習俗，形成的習俗信任；其二是：奠基於專業知識與能力的專業信任；其三是：基於利益最大化的理性計算，形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺，就是文化實踐累積不夠，專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢？Barnes（1994）指出，詐騙在社會學的意義上，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在，就沒有「真話」的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義，例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說，謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此，詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例，在政治界中謊言如家常便飯，常被認為不需受譴責；而在一些模糊的領域，如法庭、廣告、官僚體系，人們既期待聽到實話，也期待聽到謊言。進一步的，在一些明白要求說真話的領域，如自然科學等知識領域，對撒謊則相當不寬容。
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總體而言，從社會學的角度來看，Barnes認為，誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素，但現代文明的一些制度，正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度，這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.
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