保障女權是真的嗎的八卦，PTT和Yahoo名人娛樂都在討論

|關於婚姻平權與性平教育｜

最源頭可以回溯到民進黨籍彭婉如（婦女新知基金會）推動兩性平權、保障女性工作權等的女權運動開始，大家最愛的蕭美琴與尤美女委員及陳菊市長參與其中，一生致力於同志及女性的人權運動。

我喔，只是很後面很後面才出來湊熱鬧的公眾人物，一開始，我也以為舉舉彩虹旗🏳️‍🌈就能表達支持。

當時我跟很多人一樣，把所有希望放在大法官釋憲，於是跟著《婚姻平權小蜜蜂》在街上發傳單、揮舞彩虹旗和跟路人解說。
有很多朋友每天在不同街頭和往來的陌生人溝通，被羞辱、被吐口水對他們而言已經見怪不怪。

我就是心疼這些朋友，我才明白自己相對有話語權更該勇敢發聲，於是，就和反同方開戰了。

結果，大法官釋憲後，反同方與中国国民党集結，開啟了更大的戰場。
他們推動了反同公投，那一年網路上及媒體上對LGBT族群的仇恨值，狹帶党国舊勢力及中国網軍，仇恨值突破天際。

1124公投與九合一選舉結果，民進黨及同志族群被海嘯滅頂。陳其邁也因為投票前一刻寧願選輸市長，也不肯改變支持同志的立場，他落選了，高雄人投出一個反同、反性平教育的韓国瑜。

當晚我直播爆哭，因為我知道有好幾位同志輕生，還有被趕出家的消息，但我不能講。

如果此刻我講出這些事，只會加深悲傷情緒及反同方的仇恨，會讓更多同志想不開，所以我們就一起哭吧。

那一晚我知道有很多朋友跟著我一起哭，這樣真的很好，哭出來會好很多。
那一晚還有不少名人、媒體長官也看著我直播就哭了，康永哥就是其中一位。

民進黨大敗、公投大敗，當然就出現找戰犯、檢討不同意見人的現象，我當然也得承受批評。

不過我沒時間理會，我知道我有更重要的事情得做，不然同志的處境只會越來越嚴峻。
我私訊給幾個台派立場的粉專，我們得出來幫民進黨團結大家，與幫忙澄清網路上的謠言。

我當時的私心就是「不幫民進黨贏一次，同志永遠成了代罪羔羊、眾矢之的。」

我知道民進黨內部檢討時砲火猛烈，支持同性婚姻的人當然被狂轟猛炸，蔡英文首當其衝。

但民進黨畢竟是人權起家的政黨，他們對於核心價值不會因為敗選動搖，他們內部有更大的聲音知道敗選不是同志害的，他們得承擔自己遲疑不決的後果。

大家還記憶猶新吧，很多人根本不曉得自己公投在投什麼，只是為了教訓民進黨。

後來，鄭運鵬找我聊一下，想知道民進黨為何輸這麼慘？怎麼改進。

在他的辦公室我剛好遇到陳其邁，我除了跟他說他的問題，也問他：「有後悔沒有公開反同嗎？」他笑了一下：「我這個人認定的事情就不會妥協。」

如果長期看我臉書的朋友一定曉得我還跑去找尤美女、林靜儀、蕭美琴委員，當時她們辦公室的電話被打爆了，助理接電話常常就是三字經、五字經，有的還被支持者罵到哭。

一些鄉民最討厭的柯建銘辦公室電話也被打爆，但最後卻也是柯總召呼籲團結，尊重大法官釋憲結果，讓法案三讀通過。

後來進到總統及立委大選階段，中国国民党及反同勢力當然故技重施，污名化同志及性平教育，綁在民進黨身上一起打，希望複製1124民進黨大敗的結果。

所以你們看到鄉下地方及挺同立委選區，充斥各種抹黑布條與文宣，但這次民進黨候選人立場堅定，選擇正面迎擊謠言抹黑與傷害LGBT的言論。

你們看到了蘇治芬、蔡易餘、劉建國、蕭美琴、賴品妤、蔡培慧、鄭朝方、黃秀芳、邱議瑩、蘇巧慧、吳怡農、謝佩芬、蔡沐霖、段宜康、何志偉、吳思瑤⋯⋯等都是堅定立場不迴避。（我一定漏掉非常多民進黨政治人物，歡迎大家補充。）

大家有發現這個過程只有民進黨被反同勢力及中国国民党夾殺嗎？

柯文哲與民眾党在哪呢？？？？？？

柯文哲對《婚姻平權》這個議題只有確定自己毫無風險但能騙到票時，會含糊其詞或在影片中放個彩虹旗畫面，但他的立場《始終反同》。
我是參與其中的人，柯粉可以問問蔡壁如當時怎麼跟彩虹平權大平台（當時的婚姻平權大平台）說自己要保守勢力的選票。

當然柯粉要超譯他們為了選票，不公開支持是政治判斷正確，這樣說也沒錯，畢竟同志是少數。但這種說法同時證明一件事——柯文哲就是毫無中心思想的投機政客。

我隨意挑了幾張這兩三年我投入婚姻平權的照片，如果柯粉不服氣也可以要你們家阿北秀一下，他為了同志做了哪些事情的照片。

找老照片是台北市長夫人陳佩琪的專長，相信柯文哲幕僚很快就能秀出一堆「柯文哲支持同志」的照片來打臉我。

看到這我下個結論：「柯文哲就是為了選票反同、反性平的投機政客。他才不是什麼新政治，他只是党国醬缸文化的化身。」

🌈民主進步黨 🌈

🙄️柯文哲說2017年提出同婚釋憲，這說法剛好證明婚姻平權釋憲跟他毫無關係。因為早在2015年台北市政府就提出了。

#拒絕性暴力 #還我夜行權
#不要等到失去生命再來問誰要負責
　
今早我出席 勵馨基金會 The Garden of Hope Foundation 召開的 #我要夜行權 #還我身體自主權 記者會，呼籲 教育部 應該落實 #性別平等教育法，真正建立性別平等的 #校園安全空間．別再讓學生面對 #擄殺性侵 的威脅與傷害。

　
今天(11/25)是 #國際終止婦女受暴日

再過幾天，11月30日則是一個台灣非常重要、和女性相關的日子，就是彭婉如的遇難日。當年，彭婉如在夜裡搭上一台計程車後就此消失，被發現時是被性侵棄屍，彭婉如與台南女大學生的悲劇一樣發生在夜裡。
　
女人遭受性侵殺害讓大家了解，即使我們有再多的女性權益，但如果連女性的生命安全都無法被保障，那麼這些權利也無法被使用。
　
因為彭婉如的遇難，這股傷痛與憤怒，讓婦女團體及許多朋友站出來舉辦 #女權火照夜路 大遊行，#女人也要有夜行權，如果女性沒有夜行權，如果女性的人身安全無法被保障，那她在許多方面平等發展與學習的機會都可能因此喪失。
　
也因為有了這些努力，台灣政府才很快通過了 #性侵害犯罪防治法，並在16年前通過了 #性別平等教育法。但遺憾的是，即使我們已經有了這麼多法令，日前仍是發生了同樣的悲劇，一位女學生在夜晚遭到性暴力殺害。
　
如果我們回過頭來看我們這一路努力的痕跡，出了這麼多事情、付出這麼多代價後所通過的法令，後續這些 #悲劇應該要能避免的，可現在不僅沒有避免，還繼續造成了更大的恐懼。
　
✊許多國際女性研究的專家都指出， #恐懼的力量非常可怕，彭婉如事件發生後，多少次我晚上搭計程車時，都有著同樣的恐懼，每次晚上搭上計程車、每次晚上出門時，都會想很久。
　
這位女大學生遇害的地方是在校園附近，理論上 #校園應該要是最安全的地方， #校園周邊應該要是一個城市最安全的地方，可是她卻在這樣的地方遇害，這件事同樣造成現在很多女生的恐懼。

　
✊ #人身安全是所有女性權益中最基礎的一塊，但很遺憾，目前台灣做的仍然不夠，《性別平等教育法》第六條明定學校應設性別平等教育委員會，且其中任務第六項便是 #規劃及建立性別平等之安全校園空間，可是這 #早應該做 且都清楚寫在法令的事至今仍落實不足。
　
✊校園空間不是只有傳統認為的校園圍牆內的空間及宿舍，當然也會延伸到附近學生往返宿舍路徑與校園旁的行走空間，這些 #和校園緊密相關的校外公共空間 常不被重視，且甚至有學校不願處理相關安全問題，拿 #這不是我的管轄權 當擋箭牌，對此我也想反問學校：

#你有真正關心這些同學的安全嗎？針對非直接管轄的範圍，你有促使地方政府來檢視改善嗎？

　
且即使回到校園內的空間，我們真的就做的夠好了嗎？我覺得可能也還有很多不足。
　
✊《性別平等教育法》下的施行細則規定，學校建立校園安全空間時，應考量 #管理及保全、#標示系統、求救系統及安全路線、#照明及空間視覺穿透性 等安全原則。
　
《性別平等教育法》下的防治準則也規定，學校應該要 #記錄校園性別事件發生的空間，依實際需要繪製 #校園危險地圖 並改善，性平會 #每學期皆應報告進度。
　
我想問的是，現在到底有多少學校真正落實這些要求？

根據我的了解，以及現場學生的反應，我實在很疑惑，到底有多少學生畢業前有看過校園危險地圖？有些學生甚至連這都沒聽過。又有多少學校已經多年未曾更新？這些狀況教育部掌握了嗎?

如果學校連校園內空間都顧不好，更何況學校附近的空間？

　
如果學校真的有確實落實《性別平等教育法》，那麼今天台南女大學生遇到的傷害或許就可避免。
　
在這位女大生遇害前的一個月，已有另一名女學生向學校和警察反應，自己差點在同樣地點被擄走，但學校不僅沒在72小時內完成校安通報，後續一個多月後也沒有補報。
　
女大生遇害的前半個月，也有另一位女學生，因為得知有學生在學校附近被尾隨，所以去學校網站留言，希望學校可以維修事發地點附近壞掉的路燈，並加強照明。但校方卻回應，那邊屬區公所管轄，本校無管理權。
　
這些反應出學校不僅在校園安全空間的 #硬體空間上嚴重不足，#聯繫告知更是不足，如果學校真的有重視學生的安全，九月底收到另一位女學生差點被擄走的通知後，有設置任何聯繫求救的工具嗎？有試著和附近社區及警局連結嗎？有立刻更新校園危險地圖，並且告知全校師生嗎？答案是沒有。

這些都是依法要求學校必須做，如果學校做了，或許能避免悲劇發生。
　
最後，這案也顯示出學校 #性別平等教育不足，學校校安通報的承辦人員、學校網站的處理人員完全沒有基本的 #性別平等意識，他們完全沒有意識到 #人身安全是學生一切的基礎。此外，學校連處理都如此消極，更何況給予全校師生足夠的足夠校園安全及性別平等教育，讓學生知道該如何通報、求助、及反應問題。
　
學校失責，地方政府失責，我們應當譴責，可教育部同時也該扛起責任。
　
身為一個立法委員，我將會更加督促教育部做到兩件事：

1️⃣《性別平等教育法》規範的校園安全空間應是最為基礎的部分，教育部應有 #定期查核機制。這就像是消防安全空間，不是喊我們要消防安全就好，教育主管機關當然必須要有確實的檢核機制。

2️⃣ 對於未能落實校園安全空間的學校（查核未及格的），應有相關懲處及罰則，因為沒有罰則最後只會淪為大家推託責任。這部分我和我的辦公室同時也會來研擬，看是否需要修法強化。
　
我希望，我們不要等到失去生命，再來問說誰來為這條生命負責或補償!
　
那些失去的生命，那些失去的未來與機會，以及更多因為恐懼性暴力而喪失的平等機會，誰來補償？
　
希望不要這種傷痛不要再發生，希望不要再有任何生命被如此奪走，真的。

　
#實質監督
#提出解方

我很抱歉　◎#Begonia
—— 一隻母豬的反省
　
生為女人
我很抱歉
　
我欠男人兵役以及
陰道的使用權利
還敢將孝道外包給外勞
我濫用權力與身體導致
被請客，被接送，被升遷，被讓座
薪水太多，義務太少
越界太多，溫柔太少
順遂又優渥，如一隻
肥滿圓潤的豬
　
順遂優渥如一隻豬，我是
少豬化的元兇
國安危機的禍首
我母豬一族法力高強
母總理召喚水災
母總統吸引颱風
地球的未來掌握在我們
分岔的蹄膀中
　
根據母豬教不斷增生的
至高無上的定義
觀世音不垂憐我，是母豬
林默娘終身不嫁，是母豬
處女懷胎的聖母瑪麗亞更是
母豬中的母豬
胖丁一定是母豬（無藥可救公主病）
胖可丁當然也是（別再假裝監獄兔）
技安妹就不用說了
全宇宙只剩下靜香不是母豬
（什麼？你說她也是？）
　
他們不接受我生而為人
連肋骨都不配
家畜和海產才是我
應得的歸宿
如果能選擇
我寧可成為八軒的母豬
支持人道屠宰的主人
照顧我在北海道山坡
泥巴裡打滾的一生
想要一窩列隊吃奶的豬仔
只需精子和配種員
也好過侍奉自以為是的
雄性人類
　
也曾想過當一枚
藍海裡安睡的鮑魚
食海草，賞魚群
偶爾勸阻嚮往地面的人魚：
「無論雙腳是開或合
地上的人都會批評
正妹的有效期限太短
幸福是打不開的魚尾」
　
與其生為女人
抱歉我不願當人
　
註1：卡通《神奇寶貝》（Pokémon，又譯寶可夢）中的一種神奇寶貝，擅長唱歌，但歌聲有令人入睡的效果。發現眾人皆睡著後牠會生氣地在每個人臉上塗鴉。
註2：漫畫《銀之匙》的主角，以高中生的年紀創立人道養豬場。
註3：感謝Coolcate給予作品建議
　　
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◎作者簡介
　
偶爾背棄小說散文的叛逃者，詩是初心也是愧心。喜歡的詩人有辛波絲卡、夏宇、李賀、李商隱。曾獲文學獎若干，碩士班就讀中。女人迷專欄作家。

　
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美術設計：陳奕辰
攝影來源：陳奕辰
　
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◎小編少年阿Ｂｅｎ賞析
　
一、
近日的母豬教事件引發了許多正反的網路論戰，在這樣的脈絡下，我匿名的朋友Begonia寫了一首讓人讀了感到無比悲傷的作品。
　
這份悲傷來自於哪裡呢？來自一個生理女性不得不用匿名，發表一篇文章把自己帶入她所希望關懷的少數，她嘗試挺身面對那些沒有極限的惡意，並且只能承認自己拿這些惡意一點辦法都沒有。她沒有辦法與這些人溝通，這些人也不願意同理她。
　
覺得我的指控很沒有道理嗎？親愛的母豬教徒們，當你們口口聲聲說「母豬就是出去用餐要男人付費佔男人便宜的那種女人，而不是指所有女性」的同時，知道一個生理女性如她為什麼難過嗎？
　
母跟豬恰好可以讓我們劃出座標系的Ｘ軸與Ｙ軸，當我們在討論時提到了一個「母」的，她對應的恰恰好是「公」；「豬」對應的或許是那「不豬的」吧。我來說說我的想法，在我跟她討論的過程裡，她也認為男女生出去用餐應該是各付各的，她也有不少女性朋友的觀念是類似的，因為我們的教養告訴我們：不要隨便佔別人的便宜。正確的觀念應該是「只要我開心，我可以請客。我請客是因為我心甘情願，我想要我們兩個都開心的享受當下。」而不是「人家是女生你請客是理所當然」，但同樣也不是「我都請客了你卻不願意跟我上床」。
　
或許我們都可以同意有一種行為是「豬」的、糟糕的。但母豬教令人不滿的地方就在於只談論這個座標系中剛好交集在「母」的、「豬」的部分。若我們反感的部分在於行為，為什麼要用性別來綁架論述呢？而且，我們不應該忽視兩個脈絡：
　
二、　
脈絡一，父權。當我們的社會不斷鼓勵男人就應該要是陽剛的高富帥的健美的，同時暗示的了陰柔的矮醜窮的肥胖的男性的相對弱勢、女性做為被保護者應該要柔順，上得了廳堂，下得了廚房。在家像主婦，出門像貴婦，床上像蕩婦。幾乎就是男性的附屬品而存在，甚至更膚淺的人就以外貌作為攀比的標準。至於陽剛的女性？PTT混那麼久才終於看到一個４Ｘ貓被鄉民捧(這代表對男同志族群變得友善嗎？不知道，但至少代表接受度高一點了)，一個氣質特質更男性化的女生大概只會被一堆自稱打Ｔ高手的鄉民羞辱。父權的遊戲規則真正得利的只有兩種人，一種是本身條件就很良好的男性，對他們來說女性是用來征服的；一種是本身條件就良好而且很聰明的女性，他們會利用「被征服」來為自己獲取更多的資本。
　
那麼，我最想問的問題來了。母豬教徒們，為什麼我們要照著父權的規則走，一邊是藉由瞧不起與傷害弱勢的方式來鞏固自己的社經地位，一邊是自己都已經矮醜窮宅肥了，卻還要男生女生都服從這樣的規則，為高牆添磚？你有從中獲得什麼好處嗎？
　
網路上的符號固然有著嘲笑與自嘲，但如果你也討厭別人對你以外貌協會跟金錢作為唯一的衡量標準，你應該拒絕這種標準。你同樣應該要知道，若你是高富帥，用這樣的標準去對待別人，既是對另外一個生命投放惡意；而當另一個更高更富更帥的人，用同樣的規則搶了一個更好的妞，你能做什麼？攤攤手，說這就是社會現實？
　
如果你願意，我們可以一起來改變這個社會。我們同樣可以欣賞美女，讓美女欣賞帥哥。但評價一個人的方式不應該再是「這女生又不正」，「這男生好宅」。對美好的欣賞可以很簡單，這樣的簡單，很多時候卻暗藏著窄化，以及對不能通過這標準的，那些活生生的人的淘汰。什麼時候我們才會想通，女人不僅僅可以是男人性慾望的投射工具，更可以作為一個活生生的人，是男性最好的夥伴與朋友？馬英九都會說「把人當人看」，可是今天的很多鄉民連「把人當人看」都做不到。如果我們可以脫離外表化、膚淺化評估一個人的方式，那麼那些只靠外表跟外在條件的人，能選擇的對象就會少很多。台灣的漂亮女生不少，但你想要認識父權環境下越來越多被培養出只要喊著「人家是女生」就能從男生身上佔便宜的公主，還是長得漂亮的女生並不覺得高富帥才是唯一擇偶條件，她願意欣賞男生的內在，同時也讓自己變成好相處的人（因為這樣才能被更好的男生給好好對待）？人跟人是互相的，這個答案並沒有那麼難猜吧。
　
而我們需要為此付出的代價甚至並不太多，努力讓自己成為更好的人，更真誠更真實的人，可以去追求差不多的對象。當這個時候，那些只有外在條件好的勝利組男男女女要嘛學著讓自己變成一個更好的人，要嘛被迫接受自己的市場萎縮到凱子只能找拜金女，拜金女只能找凱子的程度。

網路上的負面言論還有引起我們壞習慣的行為已經夠多了，推行一點正面的態度，對這個世界的弱勢與他者懷抱更多的同理與善意，最後受益的仍舊是自己而不是那些條件特別好的人，還會讓社會整體變得更好。
　
另外，上面提到了一種「濫用被征服」來在男生身上佔便宜的女生。這些女生確實很多是聰明卻不願意對他人公平的，但如果我們回頭來思考一個人，你會發現一個看似最糟糕的女生，背後也會有她為什麼變得這麼糟糕的原因。好比是來自社會與家庭的教養或期待，讓她的行為成為了一種慣性。
　
如果一個女生從小被教導：女生比較適合持家，帶小孩，不適合出去工作，那是男人的事。並且她家族也都這麼做，而她也不幸沒有遇到帶她走出慣性思維的老師或朋友，那她在挑選男友時很可能就會傾向找經濟能力好的，因為那和安全感有關。
　
舉例來說，有很多女生很拜金，這件事本來就是他們素行不良或品行不好，但也可能是因為他們的媽媽教導他們以後要嫁到有錢人的家。在以前的環境中，女性的處境常常是一旦結婚就應該要離開自己的工作，因為以前也沒有育嬰留職停薪假，所以懷孕後失去工作了，就只能伸手拿錢養小孩。很多媽媽以這種方式教養小孩，是因為覺得我們上一代就是這樣子，所以要讓小孩子未來有保障的方式，就是教她要找一個有錢人嫁掉。
　
有了育嬰假，而且能留職停薪的今天，時代早就不一樣了，但這些媽媽的想法卻沒有隨著時代改變。所以就會衍生出這樣的社會問題。當我們對拜金女的行為反感的同時，只是批評拜金不是最理想的方式，重新去思考行為與觀念，才是解決問題的方法。
　
至於男生──上一代告訴你男人要賺錢養家，不可哭不可低頭，但這一代又多了「溫柔體貼」這樣的要求，讓根本不知道怎麼溫柔體貼、怎麼處理情緒的男人們感到很挫折，因為他們的父輩也沒有這種能力無法教給他們，而且父輩這樣一輩子不也活得好好的？可是時代在改變，我們也應該思考怎麼拒絕這個社會不合理的要求。作為一個標準，所謂的不合理要求不會只從單一女生身上提出，也讓很多的男性因為自己的性別，而必須面臨不知向何處求援的困境。
　
當這個社會的年輕人已經慢慢可以以「只要不傷害他人，選擇愛什麼樣的人是一個人應該享有的自由」的態度思考同志婚姻的可能，為什麼同樣的邏輯不能類推到ＣＣＲ等議題上去呢？兩個人相愛又招誰惹誰呢？這是值得我們思考的。
　
　　
三、
脈絡二：混亂的母豬定義
　
我還是要重申，我完全無法接受再漂亮的女生要在跟我吃飯的時候要求我請客。我認為這樣的行為被批判是有道理的。但這個行為跟性別無關（為什麼男生想賴你一套霸王餐你就不會憤慨成這樣呢？因為你不想上他嗎？），不該一概而論。同時，我認為部分人以「我就是批評這樣的女生為母豬」在這個母豬定義越來越混亂的情況下是站不住腳的。
　
作為一個鄉民，打臉被打臉，或在別人打來打去時搞圍觀幾乎都是本能的行為了。但我這邊想說的並不是一種想打臉誰或者誰活該被打臉的觀念。讓我們看看這一個所謂的「母豬」定義：https://www.facebook.com/Serena719/media_set?set=a.10206798388940068.1073741843.1286034229&type=3&pnref=story　你會發現身為一個女性，不管你有著什麼樣的作為，穿得少一點，甚至是性騷擾的被害者。只要人家看你不順眼，你就是母豬。這裡面，有沒有什麼定義是你覺得不太對的？是你平常在日常生活中不會對自己認識的生理女性說的？如果有，那為什麼藏匿在網路的匿名性後面，你就覺得這樣的行為沒有任何道德責任要負擔呢？更何況，網路生活早已是當代人生活的一部分。從一度希望使用者採取實名制的臉書，再到網路的「公眾論壇」，每天的使用者都很多，而散佈仇恨言論的行為也不會因為你是在匿名或非匿名的場域被看到，就可以爭取到道德的正當性。
　
同場加映一下蘇美，雖然不是特別想提他的事情。但他這樣的文字不是歧視，到底什麼才是歧視？https://www.facebook.com/kookisky/posts/1587317021294475?pnref=story
　
同樣以「母」配合「豬」來看，硬要把「豬」的不道德行為，跟「母」這個性別特質綁架在一起作為論述與網路謾罵的起點，這樣的行為難道不是一種性別歧視嗎？此其一。這所謂「豬」的不道德行為包括但不限於：骨架大、在圖書館自己的水壺被加入精液、跟高學歷交往、跟低學歷交往、被性侵、洗澡被偷拍......如果你對其中任何一點皺了眉頭，如果你認同你不會在現實生活以其中任何一點來稱呼你的朋友中有過這樣遭遇的人。那麼，你為什麼還要「母豬母豬」的到處跟風呢？
　
只要這些被擴大解釋稱呼為母豬的人中有一個人因為你的言論受傷了，不管他是不是玻璃心，那都是你的錯，不是他的。
　
在台灣的社會有一個常見的現象：一個男性跟一百個女性上床常被視為跟同儕炫耀的資本；一名女性跟一百個男性接吻就被視為母豬跟破麻。是的，你可能會說只有「做某些行為」的人才是母豬，但問題不僅僅是這個「某些行為」已經被過度延伸到台女所有的作為或不作為，都要承擔被稱呼為母豬的風險，更重要的是這個社會的男性眼光正在透過「辯證女性的哪些行為是／不是母豬」來形塑一種新時代的，舊形式的三從四德觀。如果我們要討論一種新的道德形式與判準並非不可以，但為什麼現在是母豬教為主的男性在要求女性呢？這個要別人的行為符合自己道德想像的批判方式真的合理嗎？
　
聽過渣男嗎？我聽過許多男性自稱本魯本宅，相信卻沒有太多人喜歡自己被叫做渣男。想一想，如果這個已經沒有辦法，倫理上也不應該「討論女性哪些行為是母豬」的性別戰爭打到最後面變成激進女權主義者跑來擴大定義與反對渣男，她們都來告訴你「我罵的不是你，是渣男」，但同時她們既自認自己的行為是「提醒你不要變成一個渣男」，她們的「渣男」定義卻又不斷的移動，以至於每個人在自己意識到之前身上都至少被插了兩三支箭──母豬教徒們，這會是你們所想見到的嗎？如果你覺得光是不斷的提醒你「某一種人很差，而且你們性別的人特別會這樣」就讓你的生活空間覺得冒犯，那你就不應該用這樣的方式去冒犯別人。
　
四、
每個人都有言論自由，為什麼我們要「政治正確」而不應該使用仇恨性言論？這裡不是在專門討論性別問題，而是我個人的經驗。反對政治不正確不是因為想要討戰，而是因為要讓對方知道這樣的言行會傷害到別人。幾年前我同樣是一個非常反對ＣＣＲ，不討厭廢死團體但是認為人魔就是該死的人唷。你要跟我討論，我說不出太多原因，或許在ＰＴＴ上混過太久，太習慣你打臉來我打臉去的方式，太習慣隨著鄉民而鼓動。而鄉民的正義是什麼？把不義的打到趴，這就是正義啦。這種依靠仇恨來獲得更多認同跟力量自覺的方式，我曾經很著迷很著迷。因為不能理解為什麼要廢除死刑（為什麼要給人魔機會）而跟朋友大吵，吵到最後面一點結論都沒有直到我有一天看到了羅毓嘉在談及一位友人的文章。（http://www.storm.mg/lifestyle/101294）
　
我不要求人人都支持廢死的原諒與「給他機會」精神，但當我們看到羅毓嘉所寫這樣的事件，出於基本的人性，期待一個人對另一個人的處境同理、關懷，在極度險惡的生活中提供一點點善意真的有那麼困難嗎？愛與原諒做不到，那麼不當惡意的推手與共犯，真的很難嗎？
　
自認為「認真就輸了」還是會傷害到人；「只批評特定行為」的論述早就在一片「母豬母豬，夜裡哭哭」聲中失去了被理性討論的空間。當我們把很多事情推託於「美女攀附有錢人／帥哥，醜女宅男活該單身，這就是這個世界的現實」的同時，這樣的「現實」既讓你認分的失去好好認識更多更好的人的可能，另外也壓迫了其他人想不認分的可能。「癩蛤蟆想吃天鵝肉？」若一個長得不好看的好人跟一個漂亮的壞女人在一起，這一套「社會的現實」邏輯就是這個好人永遠要矮這個女人一截。這是一件公平的事情嗎？我們的社會能不能不成為這種行為與關係的培養皿？
　
女性主義的本質，性別平等的本質不是要讓每個女生都變得很正才能被男人寵愛與擁有。而是要讓這些不正的女生也能擁有自己的空間跟自由，在更多事情上擁有平等的待遇。漂亮的女生再也不用擔心被性騷擾（很多人充滿善意：你穿得那麼辣，要「小心」，可是穿得辣的女生不是不能摸，只是不見得願意給你摸。聽過一句話嗎？「我可以騷，你不能擾」。為什麼我們要的是女生管好自己的穿著來避免被騷擾，而不是男生管好自己的手跟老二來不去騷擾人？），高富帥也可以不再需要靠「養母豬」的方式，冒著人沒得到，卻花了一筆錢的風險去追求女性。很多男生如果學不會把對待女生的方式從Ａ片性思維的觀看與意淫者的角度中拔離開，好好的把女生當成一個「人」來尊重，一旦引起女生集體仇男，那麼這場不尊重適性與性別正義的戰爭，終究輸掉的是大部分的異性戀男性。
　
我知道這樣一篇思緒凌亂的文章注定被母豬教徒嘲笑，畢竟要讓習慣於用恨來尋找生活感覺的人把自己的思維慣性轉向愛，那需要的已經不僅僅是把車煞住的力量，而是要走向完全相反的方向了。
　
以一個異性戀（還是骨子裡很大男人的）男性的身分來寫作這篇文章，無非是想跟讀者們說，你們不應該以偏見對別人製造傷害，如果真的被傷害了也不是你們的錯。只有相信互相尊重，還有互相尊重能夠帶來的信任，我們的社會才會變得更好。
　
五、
我知道在生態越發嗜血的網路談「愛」而非仇恨很容易讓我看起來像是一個傻逼。當然我無意像人渣文本釣魚一樣，說你們批評母豬都是找不到炮打啦，不過還是來點你們可能不知道自己行為會造成什麼後果的小分析。
　
一來是你們繼續母豬教下去，以後可能會讓很多女性在交男朋友之前先把Google你的ＰＴＴ帳號作為交往前的基本門檻哦。二來，思維慣性通常都是以恨、嘲諷、不認真的方式進行的你，就算僥倖遇到一個不知道母豬教或不計較你曾是母豬教的好女孩──你覺得你這樣逃避親密，逃避真正的情感交流的人，真的有辦法、有資格有能力好好的「愛」她嗎？把她當人看的那種。
　
如果你做不到，那這段關係註定不會長久。
　
用你們比較熟悉的話來翻譯，你不相信愛，拒絕把女人當人看卻又有著在女人身上投注慾望的需求。那麼天下有多少犯賤的女人會笨到自願去讓你幹？如果你根本不計較性生活還好，一旦你真的計較，那到時候你要為了獲得性去討好女人，還是消耗你的外部資本（例如：錢），這樣的關係，是正常人與人互動的，基礎的人際關係嗎？
　
六、
最後，回到這首詩。這首詩以淺白的語言和一個女性第一人稱視角，讓我們看到在取消「母豬」作為一種被強行貼上的（負面而且性別歧視意味濃厚）符號的努力上是多麼徒勞無功。正因為從無法自行選擇的性別和標籤上被不斷的否定，讓女性甚至放棄擔任（男性想像中的）人了。在詩中，這樣的放棄是一種自居邊緣的手段，但考慮到與之相關的複雜性別議題，透過邊緣的放棄反而為她爭取到了更多加分的同情票。當來自於男性的惡意，讓母豬的延伸空間越來越大，甚至讓詩中的女性產生了本能的恐慌。母豬教徒們，你們逼到一個恐慌至極的女性選擇對號入座道歉，並否定自己（國籍或性別）的方式跟中國人逼子瑜道歉有８７％像。而這不單單是單一女性對於生活的絕望，這份男性帶來的壓抑，同樣也是在女性間會傳遞的一種情感。
　
你希望將來的世界，是一個女性看見男性就要提心吊膽的世界，還是一個更友善平等，讓女性願意放下戒心好好認識男性的世界？哪一個對自稱魯肥宅的你比較有利？
　
七、
最後，推薦苗博雅此文：https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1477478554.A.574.html
　
並感謝友人 R Shu 與 CT Lin 兩位女性朋友給此文的修改意見。
　
八、
最後的最後，我原本推薦友人將此作投稿《衛生紙》詩刊。無奈天下沒有不散的筵席，《衛生紙》已於2016/10/27宣告停刊。
https://www.facebook.com/169234266466751/photos/a.169253569798154.39496.169234266466751/1280745011982332/?type=3&theater

聞者莫不唏噓，希望我們的讀者，能跟我們一起歡送衛生紙詩刊。謝謝他陪伴我們長大的這些年。沒有衛生紙，沒有黑眼睛，就沒有今天廣為人知的葉青、蔡仁偉等新生代詩人。
　
http://cendalirit.blogspot.com/2016/10/20161027.html

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武裝組織塔利班進入首都，正式攻佔阿富汗，承諾保障公民安全與女性權益之際，阿富汗人民蜂擁進國際機場試圖離境；海地時隔11年再次發生大地震，為何當地頻繁發生地震？死傷總是慘重？法國政府推行健康通行證以防病毒再反撲，但民眾不滿，連續5週上街抗議政府剝奪人民自由。

如果你想了解更多關於阿富汗的前世今生，可收看國際大風吹EP176
攻佔大片阿富汗，塔利班想要什麼？ https://youtu.be/6Z270R-pjVQ

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