【找到閱讀佛經的入口,並且不致於迷路】
1.
1988年慧心齋主引介我開始接觸佛法之後,也同時帶我去各個她聽說重要的道場,推薦我去一些該去的地方,認識一些該認識的修行者。
也就在那時,我去了長安東路一家文殊百貨。
看名字就知道,這是一家佛教百貨,其中展售各式佛教用具、文物、書籍。但是和傳統的佛教流通處截熬不同,裝潢和陳列中結合著現代和都會風味,尤其可以找到許多開本、編排都和傳統不同的佛經。因此那是我在初識佛法之際,常去滿足探索的好奇,也在工作之餘的休憩之處。
也這樣,我認識了洪啟嵩。
當時他還不到三十歲,卻已經充滿傳奇。他是文殊百貨、文殊出版的創辦人,還開辦了佛教界第一家日報《福報》。此外,他以對禪坐的深入了知聞名,舉辦、參與社會多個層面的禪坐推廣,又有許多和佛法相關的著作,文殊出版社更推動佛經現代標點化等創舉。
總之,在1980年代晚期,正當佛教在台灣大興之際,洪啟嵩走了一條許多方面都開風氣之先的路。
我自己個人剛踏上修行之路就認識他,十分幸運。
2.
之後三十多年,我目睹了洪啟嵩生命歷程的起伏。
他發生嚴重車禍,但因為長期禪坐使身體的根底太好,一度使醫院誤讀一些指標,差點錯過救治的時機。
他在重傷之後神奇地恢復健康,奮筆更多佛法的闡釋與論述。
他無師自通地擁有了一支揮灑自如的畫筆,在書寫之外有了另一個與大眾分享修行心得的途徑。
他繼續開發更多方便大家探索禪定、覺性的方法,以新的方法向台灣社會,也向國際推廣。從對岸,到美國、歐洲和印度。
有別於台灣其他佛教宗派,洪啟嵩以一人之力在走一條不同於各大山門的推廣佛法之路。他常自稱「地球禪者」。
對我來說,洪啟嵩不只是一位關係密切的作者,也亦師亦友,每當我在佛法和修行上遭遇瓶頸的時候,他的指點總讓我受益良多,端地是我的善知識。
3.
這麼多年,我聽到有人好奇地問洪啟嵩為什麼沒有考慮過出家。如果他出家,以他對佛法的了悟和實證,肯定會有更多信眾,在推動佛法上也會有更豐厚的資源。
洪啟嵩毫不猶豫地說他從沒考慮過此事。但沒多說什麼,我也沒多問。
有可能是我也打從心底不覺得他需要走出家。我想他就是要實證《維摩詰經》的路。維摩詰雖然是個在家人,但是他對佛法的證悟,可是連佛陀的諸大弟子都憚於面對的。
去年,我才聽他說得比較仔細。
洪啟嵩說,保持在家人的身分,他嘗試把佛法和現代人急劇變化的生命產生聯結,可能更為方便;同時也可以更自由、無所拘束地對佛法進行最前沿的闡釋與論述。即使寫了這麼多年,有兩百多本著作,他還是有許多要寫的高階禪觀。
那時我正在重讀他三十多年前共同主編的一套書,介紹開展中國現代佛法的十人,又受到許多啟發。
我突然想到,他要繼續撰寫一些高階、宏大的論述當然重要,但何不在三十年之後,為一般讀者也寫一本方便大家接觸佛經、了解佛經是怎麼回事的書?
佛說八萬四千法門,方便眾生各取所需。但佛經浩瀚如海,許多人也反而更不知道如何接觸才好,很像是墜入了佛經的迷宮。
洪啟嵩對佛經有這麼深廣的研究,又不為宗門派別所限,去年受聘為中國佛教會學術委員會主任委員名實相符。如果由他來寫一本叫作《佛經地圖》的書,應該可以有助於讀者知道可以找到閱讀佛經的入口,並且不致於迷路。
聽了我的想法,他欣然應允。
4.
佛法信仰和許多其他信仰不同的特色之一,是其他信仰的經典往往只有一部或很少數,而佛法涉及的經典卻難以計數。
不同時代,都有眾多的人想要整理佛經,方便有心人研讀。過去歷代的譯經、刻經就不說了,還有各種版本不同的《大藏經》,紙本、電子本都有。
然而,今天我們瀏覽各種佛經都有前所未有的便利,但如何在浩瀚的佛經中選擇一本適合自己的佛經來閱讀,當作入門,卻是難題。如何讀完一部佛經之後,還可以從其他不同的佛經裡尋找相關的指引,打造專屬自己的讀經系統,更是挑戰。
運氣好的人,固然可以有上師或善知識在身邊指引,但如果身邊沒有這種人呢?如何讓大家都有機會找到一個入口,然後逐步透過相關佛經的閱讀,開發自我覺性的途徑,晉升生命的層次?
洪啟嵩所寫的《佛經地圖》,就是為了回答這些問題。
並且,別人要回答這些問題,可能非得皓首窮經不可。但是洪啟嵩因為一生都在研究佛經,對我提到一般讀者可能需要的引介、說明和知識,也都在他日常準備好的資料庫裡,所以是輕鬆自如地寫出了這本書。
5.
《佛經地圖》這本書主要分三個部分。
第一部,是「使用佛經地圖之前」。
對佛經感興趣的人,需要先了解佛經是怎麼出現的,佛經到底是什麼,我們可以如何使用。所以這個部分主要有四章:「什麼是佛經」、「為什麼要讀佛經」、「如何選擇適合自己的佛經」、「如何閱讀佛經」。
第二部分,是「百部佛經地圖」。
介紹一百部佛經。最前面一至十經,是最基礎的入門經典。而這十部經典所涵蓋的方向,即代表他挑戰佛經的概念邏輯,此後三十部、五十部、百部即依此理脈向外擴增。
每部佛經的介紹,都包括「版本」、「簡介」、「全經結構」、「延伸閱讀」四塊內容。
最後一個部分,則是「佛經地圖表」,共整理了歷代中外「講經處」、「刻經處」、「譯師」、「譯經處」四個表。除了對講經處需要了解之外,古代翻譯佛經不是那麼容易,需要有龐大的人才資源,完整、嚴謹的翻譯流程。知道譯經地圖,才能對譯經的心血,佛經的字字珠璣有所體會,對佛經的背景有所了解,也更能掌握和自己的因緣。
6.
3月7日星期天,下午三點,有一場《 佛經地圖》 的說明會。
由洪啟嵩和中國佛教會理事長淨耀法師對談。
會特別介紹一般沒接觸過佛法的人可以如何使用這本書, 以及這本書對已經有了解的人也可以提供什麼樣的幫助。
歡迎參加。
講座資訊
時間:2021/03/07 (日) 15:00-16:30
地點:台北‧築空間(台北市中正區重慶南路一段2號B1)
講者:洪啟嵩(本書作者)、淨耀大和尚(中國佛教會理事長)
主持人:郝明義(大塊文化董事長)
參加:免費報名參加
https://www.accupass.com/event/2102090916561434118443
🌞報名額滿後,仍可現場候位,活動前十分鐘若有空位,開放現場讀者入座。請線上已報名的讀者盡早入場,座位有限,逾時不候,還請見諒。
佛經地圖
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6,030的網紅王薀老師,也在其Youtube影片中提到,《內容簡介》 自宋明以降,得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾,所留下的註疏論籍,無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來,太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將,究其參學之本,不脫《...
「體佛法師簡介」的推薦目錄:
體佛法師簡介 在 飛碟早餐-唐湘龍時間 Facebook 八卦
今天的閱讀單元,邀請前行政院農委會主任委員、祖師禪林特聘講師 陳武雄來到空中,帶大家導讀書籍《減壓生活禪》/ 日日學文化。陳武雄分享一、二十年的學佛修禪的親身體驗,將四念處與默照禪融合應用在生活當中,提供了一套直接簡單的方法,從提升觀照的覺知力到觀照自己的心念及情緒,給沒時間或是不適於長時間打坐的人參考。至盼本書能夠介紹在生活中隨時可用的禪法,做到生活中有禪,禪在生活中,協助讀者將平常生活中沒有特別覺知的活動,加上禪法,不需多花時間,自然的就可以達到禪修的效果。
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◎內容簡介:
作者分享一、二十年的學佛修禪的親身體驗,將四念處與默照禪融合應用在生活當中,提供了一套直接簡單的方法,從提升觀照的覺知力到觀照自己的心念及情緒,給沒時間或是不適於長時間打坐的人參考。
至盼本書能夠介紹在生活中隨時可用的禪法,做到生活中有禪,禪在生活中,協助讀者將平常生活中沒有特別覺知的活動,加上禪法,不需多花時間,自然的就可以達到禪修的效果。
讓禪修推廣如聖嚴法師所說:「禪修的推廣,精神可以不離禪修,但形貌可多采多姿,多元化。」
在生活中簡單重複的動作,就是修行的下手處,音樂禪學會聲聲平等,風聲雨聲、音樂聲、談笑聲,聲聲都是覺照內心的鏡子。喝茶不只是品茗,更可以在禪中靜觀,讓茶當主人率性演出自家的百般風情。禪很玄,不難,只要有心,處處時時,都可以安住我心。
本書主要分四大篇:禪修從心開始、從安頓身心到增長智慧—─由觀入止,由觀生慧、六種好用的生活禪—─從制心一處到空觀默照、八帖減壓良方皆和日常生活息息相關,最終期許人人可享受安詳自在的禪悅生活。
◎作者介紹:陳武雄
美國依利諾大學農經博士、中興大學農經系碩士。前行政院農委會主任委員、台灣省政府農林廳長。
現為祖師禪林(位於北投,創辦人果如法師為法鼓山聖嚴法師大弟子)特聘講師,負責帶領減壓生活禪,並於二○一八年負責培訓二十二位師資;並多處演講禪佛法及生命經驗,包括:台北大學、陽明大學、政治大學、輔仁大學、實踐大學,以及佛陀教育基金會、法鼓山各地方分支單位、法務部矯正署許多監獄
體佛法師簡介 在 王薀老師 Facebook 八卦
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為何多聞第一、博探眾法的阿難,在面對摩登伽女的誘惑時,仍會迷失本心?
現代人如何找回自己的妙明淨心?有什麼方法呢?
自宋明以降,得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾,所留下的註疏論籍,無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來,太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將,究其參學之本,不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。
七處徵心、十番顯見是釋迦牟尼佛為阿難開演真心的法要,也是《楞嚴經》中最精采的段落,由佛以屈臂飛光、開戶通牖等各種奇妙善巧的示現及解析,為阿難解說靈妙真心,覺妄揚真、破除迷情,承先啟後地牽引出經中主旨,幫助眾生了知能所、體察真藏不動之真心。
經由聽聞佛法,雖然可以了解由六根影響所形成習氣是煩惱及輪迴的來源,但想要轉化自己的習氣,如果是用一些很消極的方法斷除人際關係或是禁語,強迫自己不去看、不去聽、不去想,仍是「法塵分別影事」,一切煩惱的根源都是來自於自心,必然要從自己的心意識去調整!
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體佛法師簡介 在 王薀老師 Youtube 的評價
《內容簡介》
自宋明以降,得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾,所留下的註疏論籍,無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來,太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將,究其參學之本,不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。
七處徵心、十番顯見是釋迦牟尼佛為阿難開演真心的法要,也是《楞嚴經》中最精采的段落,由佛以屈臂飛光、開戶通牖等各種奇妙善巧的示現及解析,為阿難解說靈妙真心,覺妄揚真、破除迷情,承先啟後地牽引出經中主旨,幫助眾生了知能所、體察真藏不動之真心。
經由聽聞佛法,雖然可以了解由六根影響所形成習氣是煩惱及輪迴的來源,但想要轉化自己的習氣,如果是用一些很消極的方法斷除人際關係或是禁語,強迫自己不去看、不去聽、不去想,仍是「法塵分別影事」,一切煩惱的根源都是來自於自心,必然要從自己的心意識去調整!
為何即使是多聞第一、博探眾法的阿難,在面對摩登伽女的誘惑時,仍會迷失本心?現代人如何找回自己的妙明淨心?竅訣盡在本書!
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