我也曾經認真想過移民，離開香港。那是大概兩年前的事情。
2014年8月底，我作為「十八學者方案」倡議人，獲邀到深圳參與政改座談會。香港人應該還記得，那一場根本不是座談會，而是訓話會；京官們趾氣高揚的神情，至今仍然歷歷在目。會上，京官們大放厥詞，預視北京已準備好和香港人攤牌，人大決定將會落閘。
座談會完結後，我跟隨大隊乘車回香港，當旅遊巴穿過口岸，進入香港邊境禁區之時，心𥚃突然泛起一種陌生的感覺，這是香港嗎？這還是我心目中的香港嗎？當時心𥚃想，香港的民主，恐怕沒有希望了，面對政改破局，我感到身心俱疲，於是想到不如離開香港，重新到另一個地方，也許是一個出路？我是一個學者，要跑到其他地方例如台灣和新加坡，應該不會太困難吧？
這是我第一次產生離開香港的念頭，也是唯一也非常短暫的一次。當旅遊巴到達九龍塘，雙腳重新踏足香港的土地後，一股實在的感覺湧上心頭，離開香港的念頭就消散了 ── 我不想走，為什麼我們香港人要走？
面對困局，沈重的無力感令人窒息，想離開是很自然的事情，也許亦是相當理性的選擇。但我敲問自己的靈魂，我忿氣嗎？當時我的答案是，我不忿氣，所以要留下來。回家後，立即把心裏所想寫下來，這篇文章就是《這是一個時代的終結》。
人大831決定後，我常常把這一句話掛在口邊：如果不願移民、如果不願投降、如果不願沉默，香港人別無選擇，只能咬緊牙關頂下去。這兩年來，由堅決終結「十八學者方案」、支持否決政改，到要搞《香港革新論》、發表《香港前途決議文》，明箭暗箭四方八面而來，身邊很多前輩朋友不表認同，甚至認為我正走上不歸路；但他們大抵不會明白，我這樣做只因為我不忿氣，為香港不忿氣。
香港今天好像沒有出路，如果你心灰意冷，就走吧，就放棄吧；但如果你不忿氣，就留下來吧，就撐下去吧。我最喜歡的一首歌，是側田的《命硬》：
「這種堅決無人可比
看戰事多悠長
亦決心打到尾 心不死」
我每天都在想，如果有天香港人能夠把局面扭轉過來，就是靠著這一口氣吧。
【#香港革新論文章】
革新保港 民主自治 永續自治
── 香港前途宣言
／ 方志恒 Brian (《香港革新論》主編)
____________________
【編按：政治學者方志恒與二十多位年輕人合著新書《香港革新論》，探討後政改時代的香港前途。本文為該書綱領。】
在後政改時代，我城到底何去何從？
1980年代的「民主回歸論」，設想中國大陸在經濟改革後，會逐步走上政治開明之路；同時寄希望於港陸之間的良性互動，會為香港帶來更大的民主空間 — 這是香港前途的「第一種想像」。
2012年以來，「獨立建國論」興起，從城邦建國，到香港獨立，都設想了中共政權即將崩潰，令香港可以擺脫北京控制，自決政治未來 — 這是香港前途的「第二種想像」。
2015年，當「第一種想像」被8.31人大決定無情地壓垮了，而「第二種想像」卻仿似是未知的政治預言之時，結合了威權政治和經濟實力的天朝宗主，已經全面壓境席捲我城 — 我城已處於存亡之秋，難道我們仍然只能囿於這兩種想像，坐看我城崩塌？
今天，香港人站在時代的十字路口，必須重新認識、反省及喚醒我城靈魂，為香港前途思考出路，建構「第三種想像」1。
【自由靈魂 主體意識】
香港，是時代選中的「自由之地」。上世紀以來，香港一直是華人尋找新天與安身立命的地方，承載著一代又一代華人追求自由、擺脫暴政的夢想。香港故事，就是華人在亂世之中，用血和淚所書寫的自由故事 — 我城因自由而立，傳承了「自由靈魂」，拒絕認命的靈魂。
1970年代起，在港英政府的懷柔管治下，香港逐步建立起健全法制、廉潔政府、公平選舉、金融市場等現代化制度，由此塑造了自由、法治、廉潔、公平競爭、誠信透明等「在地核心價值」，構成了「香港主體性」的最重要內涵，並透過1980年代制定的《中英聯合聲明》和《基本法》全面鞏固下來。1997年主權移交後，從反對23條到反對國教等歷次「核心價值保衛戰」中，香港人透過共同的抗爭經歷，進一步產生了抵抗他者、守護我城的「主體意識」。
香港人與大陸人，固然擁有血緣、文化及歷史上的共同淵源，但香港人的「主體意識」，根本體現在一種對我城核心價值的認同 — 任何香港居民，無論什麼時候來到香港，只要認同香港這片土地、認同香港核心價值，就是香港人。
【香港我城 民主自治】
港英時代，在倫敦的「在地管治」傳統下，香港一直保持相當的自主性，並在二戰後逐步建立起各種的政治和經濟自治權，成為一個事實上的「自治共同體」；而香港作為「自治共同體」的事實地位，亦在1980年代透過《中英聯合聲明》和《基本法》在法律上正式成文化，成為1997年主權移交後香港的憲制基礎。正視我城的「自治共同體」地位，是處理任何公共政策的基本前提。
香港，依目前憲制地位，是中國的特別行政區，按中國在《中英聯合聲明》的承諾，實行一國兩制、港人治港、高度自治。香港社會當前的最大共識，並非尋求改變目前憲制地位，而是爭取實現「民主自治」 — 我們所追求的民主政制，必須產生一個全面代表香港人的政治首長，最大程度地讓香港人按自治原則，自行管理香港事務；而在民主政制以外，我們更需要尋求「以社會為中心」的民間自治想像，建立植根於社會的自治意識。
香港人的當前首務，是以「民主自治」意識，充實一國兩制界定港陸關係；至於「未來民主中國」的問題，則需要兩岸四地及全球華人，發揮智慧共同處理。
【革新保港 時代綱領】
香港人與大陸人，理應在各自體制之下，努力改善民眾生活，並謀求港陸兩地相互尊重和平共存之道。但近年北京走向「天朝主義」，駐港機構加緊干預香港的自治事務，以無孔不入的國家機器為槓桿，將香港推向「選舉專制政體」，各種「政治操控」包括選舉操控、媒體操控、政治檢控及統戰滲透等等籠罩我城，令一國兩制名存實亡，核心價值面臨崩潰。
如何應對「中國因素」— 一個結合威權政治和經濟實力的天朝宗主，是我們這一代香港人的時代挑戰。
要回應時代挑戰，香港人必須莊敬自強，我們毋須緬懷昔日殖民宗主的懷柔管治，更不應寄望當今天朝宗主會寬容慈悲 — 唯有香港人的「主體意識」，才是實現「民主自治」的最重要基礎。
要回應時代挑戰，香港人必須喚醒我城的「自由靈魂」，以力挽狂瀾於既倒。香港民主運動的戰場，不能再局限於爭取普選制度，而必須擴大至在社會各層面在地捍衛核心價值 — 不論專業界別或社區組織、大專院校或中小學、公營部門或私人企業，都是香港人捍衛核心價值的戰場。
要回應時代挑戰，香港必須有全面代表香港人「主體意識」的政治力量，走「革新保港」的現實政治路線，以發動「在地抗爭」為經、以加強「香港優勢」為緯，立足公民社會全力爭取「民主自治」 — 即一方面深入社會各界建立「在地群眾組織」，並以「公民社會聯線作戰」、「社會包圍政權」的方式，建立植根於公民社會的「新本土民主運動」，在地抵抗國家機器的「政治操控」；另一方面則要發揮「以小制大」的生存智慧，動員民間力量推動我城的優勢產業、區域網絡、國際影響力及文化軟實力，以擴大香港作為全球城市的優勢，為港陸博弈創造有利條件。
【二○四七 永續自治】
香港人不但要爭朝夕，也要爭千秋。香港按中國在《中英聯合聲明》的承諾，實行一國兩制、港人治港、高度自治，由1997年起維持50年不變。換句話說，繼上世紀1980年代爭論1997年的「一次前途問題」後，香港即將再次面對前途問題—即2047年後，香港憲制地位何去何從的「二次前途問題」。
面對即將浮現的「二次前途問題」，香港人的「主體意識」，將是守護我城自治地位的最後防線 — 香港人必須建構和捍衛我城的「主體性」，爭取實現超越2047年的「永續自治」。
革新保港、民主自治、永續自治，是凝聚港人為香港前途而戰的時代綱領。
【昂首闊步 我走我路】
1980年代初，鄧小平一手實行改革開放，一手推動兩岸和平統一，台灣陷於風雨飄搖。1984年，鄧小平更加委託李光耀，前往台灣向蔣經國勸降。
當時李光耀向蔣經國說：「你現在只有兩條路可以走，一條路就是接受鄧小平的條件，跟中共和好；另外一條路就是走你老爸的路，就是反共到底。」
但蔣經國斷然回絕：「光耀兄你搞錯了，我還有第三個選擇，走我自己的路！」2
今天，香港人站在時代的十字路口，也要昂首走我們自己的路，為香港前途戰鬥到底。
註：
1 香港前途的三種想像之說法，靈感來自吳介民教授的「第三種中國想像」。見吳介民：《第三種中國想像》（新北市：左岸文化事業有限公司，2012）。
2 黃創夏：〈那一年，李光耀逼台灣投降中國……〉，《中時部落格》，2015年3月24日。
【延伸閱讀】
香港「自治共同體」 ── 對左翼論者的一些回應
／ 鄺健銘(新加坡李光耀公共政策學院碩士)
／ 何俊霆(英國倫敦政治經濟學院政治理論碩士)
https://goo.gl/ESJ8tO
港式雙首長制 ── 拉闊民主自治想像的政制方案
／ 房吉祥(香港中文大學法律博士)
https://goo.gl/tayhWA
不羈放縱愛自由 ── 以社會為中心的民間自治想像
／ 鄺健銘(新加坡李光耀公共政策學院碩士)
https://goo.gl/UMu6z6
普選以外，更需在地抵抗政治操控 ── 選舉專制政體下的新本土民主運動
／ 周日東(香港中文大學政治與行政學系碩士)
／ 雷浩昌(香港城市大學公共政策學系副研究員)
https://goo.gl/A5VnQ0
捍衛國際金融中心地位，就是捍衛香港 ── 剖析港陸之間的利害關係
／ 易汶健(香港中文大學社會學系哲學碩士)
https://goo.gl/WBchbU
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