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今天來跟大家分享一個平凡香港家庭小故事……
她，一直活在拮据的家庭中，每月靠着九千多不到一萬的薪水養活着一家兩口。或許九千多港幣在台灣人眼中是很不錯的薪資水平，但在香港，扣除房租水電、生活開銷，剩下的基本無幾。
她，女兒很有夢想，但夢想不能當飯吃，所以女兒的收入非常不穩定。偶爾還會需要她的幫忙。
她，在2020年疫情爆發的情況下被公司裁員。作為長年爲公司服務卻取代性非常高的員工，首刀被裁，好像也是情理當中。
她，身體一直沒有很好，最近做了檢查，初步判斷身體應該是有問題的。但因爲長期沒有多少積蓄，在一整年沒有收入的情況下還是想要把僅有的保險全部停掉。
她，對政府的政策雖有恨，但自知無能爲力，所以不得不忍氣吞聲，只能偶爾跟朋友抱怨一下罷了。
她，雖然活在一個客觀認爲很刻苦的形態下，但還是頗樂觀在過日子，每天傻傻的過，偶爾還會請朋友吃吃飯什麼的，總覺得大家開心過日比有錢重要。
她，是我（貓叔）最愛的親人。她的際遇，興許也是很多香港小家庭的縮影。
2020年，我們都經歷了許多。我更懂得珍惜現在所擁有的一切人事物，尤其是一直不在我身邊的家人，還有那些還能聊天的朋友們。
香港電視廣播公司主要股權相傳易手在即，香港本地總經理跳船辭職，中資入股，並聲稱將會擴充至大灣區。
全球電視行業走下坡，除了網絡和手機，電視節目要固定時段在客廳一家大小老幼咸宜的坐下來看，已經是上一世紀的消費舊事。
本來高清大螢幕的出現，已經是對電視淘汰在即的警告。因為桌上的電腦，也有一個螢光幕，製作成本低的電視節目，可以在電腦上看，也可以隨時中斷了回頭再看。
電腦螢光幕一普及，Apple 手提電話的小型屏幕又追了上來，其中還有Youtube 和任何自拍的短片，可以在不同的群組中互傳。
這樣一來，屏幕這件事，天下三分，就變成大中小三個尺碼：
A，高清電視大屏幕；
B，手提電腦中屏幕；
C，手機小屏幕。
很明顯，B最先會將A即客廳電視螢光幕擠掉。因為「家庭圍看電視」的生活，特別在香港，居住單位越來越小，已經隨着殖民地時代消逝。
A對此的抗拒，就是凡經營電視台，必須投擲重本，改良視像效果，令只能在A看到的高清纖麗畫面，若轉往桌上的電腦版B之上看，就打了個七折，在手提電話的小螢幕C看，更打了個三折。
正如電影業如吸引觀眾進戲院，一定要拍大場面的科幻特技或戰爭。
英美由House of Cards，到「皇冠」，即視像電視劇當做億萬金元的電影巨鑄來拍，一拍就是一季節一系列，然後向全球賣埠傾銷，才可收回成本，有所利潤。
但這種A級的電視大生意，必須由BBC或NHK一類的國家級電視台來投資，或者是netflix，也就是說：自由巿場私人企業進入二十一世紀，根本很難再經營A型的大電視行業。否則美國的蘋果、亞馬遜、Facebook，甚至美高梅、派拉蒙，像中港資金一樣，早已懂得跨行業也經營電視台。
因此香港的TVB，以拍劇集和飲食、遊戲綜藝節目為主流，對於國家地理雜誌之類的自然風景和動物紀錄片，華人市場並無興趣。
如果是港資或台資企業經營，TVB無法持續，轉手給中國國營來辦，只是時間問題。
中國對意識形態控制，不惜工本，字典裏沒有虧本這個詞𢑥，因為是一項政治任務，向上負責。背靠所謂的大灣區，意思是當然向一國兩制的那另外一制傾斜。而TVB「大灣區化」之後，是否一家香港的電視台？這一點，可以預見。
即使是這樣，也只有高齡和藍絲觀眾階層。年輕一代早已經手持一部手機，他們逐漸不再知道什麼叫做電視節目，只知道YouTube和所謂的視頻短片。
也就是說，在B能壟斷影像傳播之前，C已經後來居上。歐美出產的高成本大電視戲劇，不必在客廳裏的A看到，下一代關在書房裏有自閉症，用B來看，或者用C盯看，完全可以自得其樂。香港的電視新聞，半年以來，又有幾多人在電視機前了解？還是在手機群組互相傳閱所謂黑警或「暴徒」街頭行為的片段，然後留言？
而且，所謂香港家庭，又剩下了什麼？貧窮的家庭，子女早已拿着一副手機上街。中產家庭，子女早已去英國和西方提早留學。
空蕩蕩的客廳，留下一部六十吋的電視屏幕，留給撕裂的兩代，香港的電視，給誰看？看什麼？
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史
一說到 #五四運動 你可能會想到
#白話文運動 #德先生 #賽先生
但其實 #打破家庭的制度
追求個人自由才是最重要的事情！！
許多知識分子像是 #傅斯年 #陳獨秀
也紛紛抨擊傳統家庭制度
將孝道視為垃圾 #好叛逆啊
＿
但另一方面當時中國的國際局勢
也讓知識分子們有著滿滿的 #亡國感 😟
希望透過 #革命
改變國家民族的問題
追求自由的聲音愈來愈薄弱
甚至出現 #革命優先於戀愛❣️
「做愛無罪，戀愛去死🚫」這樣的想法
#這樣我要怎麼教小孩💢💢💢
＿
但是標榜著 #主義至上
追求真理的 #中心思想
真的能解決所有的問題嗎？🤔
#酒保堅持半糖主義 （這樣是不是不小心暴露年紀）
#當一隻無知的豬真的比較開心嗎🐷
#這集又有新角色🐣
#動畫世界史中國篇 #完成一半啦
＿
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不只可愛還有許多貼心小設計
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＿
📚參考資料與延伸閱讀
▎王汎森，〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》（臺北：聯經，2017），頁113-164。
▎王汎森，〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，頁165-250。
▎呂芳上，《從學生運動到運動學生（民國八年至十八年）》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994，第2章第3節，〈學界的新舊衝突：浙江一師風潮〉，頁112-154。
▎呂芳上，〈從「救救孩子」到「救救老人」：「五四」百年來家庭制度的變遷〉，《近代中國婦女史研究》，34（臺北，2019），頁197-217。
▎呂芳上，〈革命與戀愛——一九二０年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉，收錄於氏著，《民國史論》（臺北：臺灣商務印書館，2013），冊上，頁396-435。
▎趙妍杰，〈為了人生幸福：五四時期家庭革命的個體訴求〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》，58：1（武漢，2019），頁128-141。
▎柯惠鈴，〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉，收錄於黃克武主編，《重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動》，臺北，秀威資訊，2019，頁325-357。
▎楊華麗，〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉，《中國現代文學論叢》，13：2（南京，2018），頁116-129。
▎馬楠，〈「道學學生」一變而為「新青年」？——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉，《思想與文化》，2016年第1期（上海，2016），頁208-230。
▎林明德，〈「三一運動」與「五四運動」的關連〉，收錄於中華文化復興運動推行委員會主編，《中國近代現代史論集》，冊22（臺北：臺灣商務印書館，1986），頁441-457。
🎼 版權音樂：
Hidden Agenda
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Circus Tent
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Laconic Granny
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【貓界多比】這隻全身皺皮的貓貓，長得像漫畫《龍珠》的「比魯斯大人」，又像《哈利波特》的「多比」，到底是何方神聖呢？
約9個月大的謝皮是一隻加拿大無毛貓，相比港短、英短等品種，無毛貓在香港家庭真的非常少見呢。謝皮主人兼Facebook專頁《謝皮寶貝豬》版主Sophia說，謝皮的性格和外表完全大相徑庭。長得兇神惡殺的牠，其實內心是個活潑可人兒，喜歡嗲人，知道主人不開心時會在旁默默守候，完全是「我很醜但我很溫柔」的代表呢。
其實加拿大無毛貓（又稱斯芬克斯貓）人與其名，牠的祖先來自加拿大，無毛因為自然突變的關係。牠們算是新的品種，60年代才出現。無毛貓體溫比一般貓高4度，多皺褶、橢圓形的腳爪、大耳朵，是牠們的特色之一。
無毛貓在打理上會困難嗎？謝皮又有甚麼趣怪事？一於聽聽Sophia分享吧！
⭐《冷門寵物》系列報道︰
【冷門寵物】兩棲界可愛教主六角恐龍 有自體重生超能力!?
https://youtu.be/DRYwdZ-v2T0
【冷門寵物】嬌小跑狗意大利靈緹 中世紀貴族最愛
https://youtu.be/la1xtQb23TI
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