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在香港主體性這個產品中，有29篇Facebook貼文，粉絲數超過24萬的網紅沃草 Watchout，也在其Facebook貼文中提到， #沃草快訊 香港淪為一國一制！中國人大欲在香港實施中國《國安法》，「分裂國家」、「顛覆人民政府」將入罪！ 中國全國人民代表大會（人大）將於明（22）日開幕，今（21）晚 9 點多，中國政府網站公布全國人大第三次會議議程，當中第五項為審議有關「香港國安法」的草案。《蘋果日報》報導，北京當局急於將中...
　同時也有8部Youtube影片，追蹤數超過9萬的網紅Hey JenniFA，也在其Youtube影片中提到，直播又來了～這次邀請到我的姐妹們出鏡。。。不過如果你們要是有什麼問題要問MIMI的話請打英文哦，因為她看不懂中文。 --------------- 這影片完全離題，而且MIMI完全失控一直亂講話，嚇到大家真的不好意思哦！ 哈哈哈哈哈 希望大家喜歡這次的直播，你們想要有一些主體性的直播就是我一直講還...

香港主體性 在 沃草 Watchout Facebook 八卦

沃草 Watchout By 沃草 Watchout

2020-05-21 21:58:08 有 8,627 人按讚
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#沃草快訊
香港淪為一國一制！中國人大欲在香港實施中國《國安法》，「分裂國家」、「顛覆人民政府」將入罪！
　
中國全國人民代表大會（人大）將於明（22）日開幕，今（21）晚 9 點多，中國政府網站公布全國人大第三次會議議程，當中第五項為審議有關「香港國安法」的草案。《蘋果日報》報導，北京當局急於將中國《國家安全法》推到香港實施，目的是要「堵塞香港國安漏洞」，同時會列明具體罰則，而且有關過程，只需要全國人大提案、通過後即能實施。
　
📌人大議程第五條：審議全國人民代表大會常務委員會關於提請審議《全國人民代表大會關於建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定（草案）》的議案（https://waa.tw/aagU3L）
　
保障香港一國兩制的《香港基本法》第18條明訂，全國性（中國）法律除列於本法附件三外，不得在香港實施，而凡在附件三內的法律，由香港當地公布或立法實施。原本，中國的法律無法在香港實施，這也是一國兩制給予香港的保障，但人大將利用關於《香港基本法》附件三的但書，將中國的《國安法》直接納入《香港基本法》附件三當中，成為在香港實施的「全國性法律」，如此就可以直接繞過香港立法會，香港人根本無法阻擋。
　
《立場新聞》指出，人大會常務委員會在徵詢其所屬的香港特別行政區基本法委員會和香港特別行政區政府的意見後，可對列於附件三的法律作出增減，任何列入附件三的法律，限於有關國防、外交和其他按《香港基本法》規定不屬於香港特別行政區自治範圍的法律。
　
《南華早報》引述中國消息人士指，北京認為在目前香港政局之下，立法會根本不可能推行《香港基本法》第 23 條立法，因此決定由人大來立法。中國一直想在香港推行的《香港基本法》第 23 條規定，香港應自行立法，禁止所有「叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央人民政府及竊取國家機密」行為，同時也要禁止外國的政治性組織或團體在香港進行政治活動，禁止香港政治性組織或團體與外國的政治性組織或團體建立聯繫。簡而言之，推動香港主體性、重視香港本土環境、媒體自由、言論自由等等民主社會應有的一切，都可能被視為所謂「分裂國家」、「顛覆人民政府」的罪行。
　
在 2003 年時，香港才剛剛回歸中國 6 年，中國就已經急不可耐的要推動《香港基本法》第23條，因此引起 50 萬人上街抗議。如今，中國人大此舉，便等於是跳過香港立法會的立法程序，直接在香港實施「一國一制」，香港再也沒有民主可言。
　
延伸閱讀：
馬照跑舞照跳 50 年不變？「回歸祖國」22 年香港爆發六次重大抗爭大事記
https://waa.tw/fBLW0q
沃草專題：我係香港人
https://watchout.tw/projects/hongkonger/
　
相關報導：
【自治全失】傳中共人大議程納《國安法》在香港實施　全面一國一制
https://waa.tw/WrNHp0
據報人大今晚公布「港版國安法」議程　擬納入《基本法》附件三在港實施
https://waa.tw/bCMEVy
Two Sessions 2020: Beijing will announce resolution for national security legislation for Hong Kong to proscribe secession, foreign interference and terrorism
https://waa.tw/mNdh8e
　
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我們有一個很簡單而實際的夢想：我們相信台灣可以更好，而讓台灣更好的力量來自於更多主動參與、向外關注的公民。 沃草的英文名字「Watchout」，除了代表「提防」和「警戒」，也是代表著「向外觀看」和「關注」。 一個成熟的公民社會，絕對不能只靠少數人付出一切去投入在社會運動之中。每個人只要一起付出各自一小部分的時間心力，就能改變這個社會，更接近那個你我嚮往的理想樂土一步。 沃草希望做一個農夫，提供公民更好的參與時政的平台和工具，在這公民社會的土壤施肥灌溉，讓這個理想的種子在每個人心中萌芽滋長，建立真正的公民社會。
沃草希望做一個農夫，提供公民更好的參與時政的平台和工具，我們的產品有：總統，給問嗎？、立委出任務、國會無雙、公民學院
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香港主體性 在 方志恒 Brian Fong Facebook 八卦

方志恒 Brian Fong By 方志恒 Brian Fong

2016-04-24 22:32:41 有 870 人按讚
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我也曾經認真想過移民，離開香港。那是大概兩年前的事情。

2014年8月底，我作為「十八學者方案」倡議人，獲邀到深圳參與政改座談會。香港人應該還記得，那一場根本不是座談會，而是訓話會；京官們趾氣高揚的神情，至今仍然歷歷在目。會上，京官們大放厥詞，預視北京已準備好和香港人攤牌，人大決定將會落閘。

座談會完結後，我跟隨大隊乘車回香港，當旅遊巴穿過口岸，進入香港邊境禁區之時，心𥚃突然泛起一種陌生的感覺，這是香港嗎？這還是我心目中的香港嗎？當時心𥚃想，香港的民主，恐怕沒有希望了，面對政改破局，我感到身心俱疲，於是想到不如離開香港，重新到另一個地方，也許是一個出路？我是一個學者，要跑到其他地方例如台灣和新加坡，應該不會太困難吧？

這是我第一次產生離開香港的念頭，也是唯一也非常短暫的一次。當旅遊巴到達九龍塘，雙腳重新踏足香港的土地後，一股實在的感覺湧上心頭，離開香港的念頭就消散了 ── 我不想走，為什麼我們香港人要走？

面對困局，沈重的無力感令人窒息，想離開是很自然的事情，也許亦是相當理性的選擇。但我敲問自己的靈魂，我忿氣嗎？當時我的答案是，我不忿氣，所以要留下來。回家後，立即把心裏所想寫下來，這篇文章就是《這是一個時代的終結》。

人大831決定後，我常常把這一句話掛在口邊：如果不願移民、如果不願投降、如果不願沉默，香港人別無選擇，只能咬緊牙關頂下去。這兩年來，由堅決終結「十八學者方案」、支持否決政改，到要搞《香港革新論》、發表《香港前途決議文》，明箭暗箭四方八面而來，身邊很多前輩朋友不表認同，甚至認為我正走上不歸路；但他們大抵不會明白，我這樣做只因為我不忿氣，為香港不忿氣。

香港今天好像沒有出路，如果你心灰意冷，就走吧，就放棄吧；但如果你不忿氣，就留下來吧，就撐下去吧。我最喜歡的一首歌，是側田的《命硬》：

「這種堅決無人可比
看戰事多悠長
亦決心打到尾　心不死」

我每天都在想，如果有天香港人能夠把局面扭轉過來，就是靠著這一口氣吧。

【#香港革新論文章】

革新保港　民主自治　永續自治
── 香港前途宣言

／ 方志恒 Brian (《香港革新論》主編)
____________________

【編按：政治學者方志恒與二十多位年輕人合著新書《香港革新論》，探討後政改時代的香港前途。本文為該書綱領。】

在後政改時代，我城到底何去何從？

1980年代的「民主回歸論」，設想中國大陸在經濟改革後，會逐步走上政治開明之路；同時寄希望於港陸之間的良性互動，會為香港帶來更大的民主空間 — 這是香港前途的「第一種想像」。

2012年以來，「獨立建國論」興起，從城邦建國，到香港獨立，都設想了中共政權即將崩潰，令香港可以擺脫北京控制，自決政治未來 — 這是香港前途的「第二種想像」。

2015年，當「第一種想像」被8.31人大決定無情地壓垮了，而「第二種想像」卻仿似是未知的政治預言之時，結合了威權政治和經濟實力的天朝宗主，已經全面壓境席捲我城 — 我城已處於存亡之秋，難道我們仍然只能囿於這兩種想像，坐看我城崩塌？

今天，香港人站在時代的十字路口，必須重新認識、反省及喚醒我城靈魂，為香港前途思考出路，建構「第三種想像」1。

【自由靈魂　主體意識】

香港，是時代選中的「自由之地」。上世紀以來，香港一直是華人尋找新天與安身立命的地方，承載著一代又一代華人追求自由、擺脫暴政的夢想。香港故事，就是華人在亂世之中，用血和淚所書寫的自由故事 — 我城因自由而立，傳承了「自由靈魂」，拒絕認命的靈魂。

1970年代起，在港英政府的懷柔管治下，香港逐步建立起健全法制、廉潔政府、公平選舉、金融市場等現代化制度，由此塑造了自由、法治、廉潔、公平競爭、誠信透明等「在地核心價值」，構成了「香港主體性」的最重要內涵，並透過1980年代制定的《中英聯合聲明》和《基本法》全面鞏固下來。1997年主權移交後，從反對23條到反對國教等歷次「核心價值保衛戰」中，香港人透過共同的抗爭經歷，進一步產生了抵抗他者、守護我城的「主體意識」。

香港人與大陸人，固然擁有血緣、文化及歷史上的共同淵源，但香港人的「主體意識」，根本體現在一種對我城核心價值的認同 — 任何香港居民，無論什麼時候來到香港，只要認同香港這片土地、認同香港核心價值，就是香港人。

【香港我城　民主自治】

港英時代，在倫敦的「在地管治」傳統下，香港一直保持相當的自主性，並在二戰後逐步建立起各種的政治和經濟自治權，成為一個事實上的「自治共同體」；而香港作為「自治共同體」的事實地位，亦在1980年代透過《中英聯合聲明》和《基本法》在法律上正式成文化，成為1997年主權移交後香港的憲制基礎。正視我城的「自治共同體」地位，是處理任何公共政策的基本前提。

香港，依目前憲制地位，是中國的特別行政區，按中國在《中英聯合聲明》的承諾，實行一國兩制、港人治港、高度自治。香港社會當前的最大共識，並非尋求改變目前憲制地位，而是爭取實現「民主自治」 — 我們所追求的民主政制，必須產生一個全面代表香港人的政治首長，最大程度地讓香港人按自治原則，自行管理香港事務；而在民主政制以外，我們更需要尋求「以社會為中心」的民間自治想像，建立植根於社會的自治意識。

香港人的當前首務，是以「民主自治」意識，充實一國兩制界定港陸關係；至於「未來民主中國」的問題，則需要兩岸四地及全球華人，發揮智慧共同處理。

【革新保港　時代綱領】

香港人與大陸人，理應在各自體制之下，努力改善民眾生活，並謀求港陸兩地相互尊重和平共存之道。但近年北京走向「天朝主義」，駐港機構加緊干預香港的自治事務，以無孔不入的國家機器為槓桿，將香港推向「選舉專制政體」，各種「政治操控」包括選舉操控、媒體操控、政治檢控及統戰滲透等等籠罩我城，令一國兩制名存實亡，核心價值面臨崩潰。

如何應對「中國因素」— 一個結合威權政治和經濟實力的天朝宗主，是我們這一代香港人的時代挑戰。

要回應時代挑戰，香港人必須莊敬自強，我們毋須緬懷昔日殖民宗主的懷柔管治，更不應寄望當今天朝宗主會寬容慈悲 — 唯有香港人的「主體意識」，才是實現「民主自治」的最重要基礎。

要回應時代挑戰，香港人必須喚醒我城的「自由靈魂」，以力挽狂瀾於既倒。香港民主運動的戰場，不能再局限於爭取普選制度，而必須擴大至在社會各層面在地捍衛核心價值 — 不論專業界別或社區組織、大專院校或中小學、公營部門或私人企業，都是香港人捍衛核心價值的戰場。

要回應時代挑戰，香港必須有全面代表香港人「主體意識」的政治力量，走「革新保港」的現實政治路線，以發動「在地抗爭」為經、以加強「香港優勢」為緯，立足公民社會全力爭取「民主自治」 — 即一方面深入社會各界建立「在地群眾組織」，並以「公民社會聯線作戰」、「社會包圍政權」的方式，建立植根於公民社會的「新本土民主運動」，在地抵抗國家機器的「政治操控」；另一方面則要發揮「以小制大」的生存智慧，動員民間力量推動我城的優勢產業、區域網絡、國際影響力及文化軟實力，以擴大香港作為全球城市的優勢，為港陸博弈創造有利條件。

【二○四七　永續自治】

香港人不但要爭朝夕，也要爭千秋。香港按中國在《中英聯合聲明》的承諾，實行一國兩制、港人治港、高度自治，由1997年起維持50年不變。換句話說，繼上世紀1980年代爭論1997年的「一次前途問題」後，香港即將再次面對前途問題—即2047年後，香港憲制地位何去何從的「二次前途問題」。

面對即將浮現的「二次前途問題」，香港人的「主體意識」，將是守護我城自治地位的最後防線 — 香港人必須建構和捍衛我城的「主體性」，爭取實現超越2047年的「永續自治」。

革新保港、民主自治、永續自治，是凝聚港人為香港前途而戰的時代綱領。

【昂首闊步　我走我路】

1980年代初，鄧小平一手實行改革開放，一手推動兩岸和平統一，台灣陷於風雨飄搖。1984年，鄧小平更加委託李光耀，前往台灣向蔣經國勸降。

當時李光耀向蔣經國說：「你現在只有兩條路可以走，一條路就是接受鄧小平的條件，跟中共和好；另外一條路就是走你老爸的路，就是反共到底。」

但蔣經國斷然回絕：「光耀兄你搞錯了，我還有第三個選擇，走我自己的路！」2

今天，香港人站在時代的十字路口，也要昂首走我們自己的路，為香港前途戰鬥到底。

註：
1 香港前途的三種想像之說法，靈感來自吳介民教授的「第三種中國想像」。見吳介民：《第三種中國想像》（新北市：左岸文化事業有限公司，2012）。

2 黃創夏：〈那一年，李光耀逼台灣投降中國……〉，《中時部落格》，2015年3月24日。

【延伸閱讀】
香港「自治共同體」 ── 對左翼論者的一些回應
／ 鄺健銘(新加坡李光耀公共政策學院碩士)
／ 何俊霆(英國倫敦政治經濟學院政治理論碩士)
https://goo.gl/ESJ8tO

港式雙首長制 ── 拉闊民主自治想像的政制方案
／ 房吉祥(香港中文大學法律博士)
https://goo.gl/tayhWA

不羈放縱愛自由 ── 以社會為中心的民間自治想像
／ 鄺健銘(新加坡李光耀公共政策學院碩士)
https://goo.gl/UMu6z6

普選以外，更需在地抵抗政治操控 ── 選舉專制政體下的新本土民主運動
／ 周日東(香港中文大學政治與行政學系碩士)
／ 雷浩昌(香港城市大學公共政策學系副研究員)
https://goo.gl/A5VnQ0

捍衛國際金融中心地位，就是捍衛香港 ── 剖析港陸之間的利害關係
／ 易汶健(香港中文大學社會學系哲學碩士)
https://goo.gl/WBchbU

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香港主體性 在 每天為你讀一首詩 Facebook 八卦

每天為你讀一首詩 By 每天為你讀一首詩

2020-04-13 21:00:04 有 220 人按讚
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也斯詩選　◎哲佑
　　
也斯（梁秉鈞，1949-2013）是香港最重要的作家之一，他對香港文學的意義不只在於作品的分量，更在於作品中所尋覓與形塑的香港主體性。透過極其敏銳冷靜的目光，也斯書寫香港城市的繁華、沉醉與冷清，紀錄了一個時代，也為香港文學寫下了自己的面貌。如同他的生前遺願：「寄望香港文學能得到本地以至世界的廣泛關注」，也斯是一位心懷土地認同的作家。
　　　　　
也斯早年的著作與譯作多在台灣出版，出版的第一本創作《灰鴿早晨的話》（散文集），就在台灣成為一代文藝青年的啟蒙讀物，與台灣的淵源頗深。在本月的香港專題中，集中討論也斯的詩，希望能夠藉由詩作，擴散對香港殖民歷史的共感，也許對身在台灣的我們也是一種苦澀與幸運。
　　
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美術設計：�Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash
　
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https://cendalirit.blogspot.com/2020/04/blog-post.html

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從零到一的來讀新詩。
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香港主體性 在 Hey JenniFA Youtube 的評價

Hey JenniFA By Hey JenniFA

2017-06-01 19:46:04 有 15,524 人看過 有 170 人喜歡
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直播又來了～這次邀請到我的姐妹們出鏡。。。不過如果你們要是有什麼問題要問MIMI的話請打英文哦，因為她看不懂中文。

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這影片完全離題，而且MIMI完全失控一直亂講話，嚇到大家真的不好意思哦！ 哈哈哈哈哈
希望大家喜歡這次的直播，你們想要有一些主體性的直播就是我一直講還是一直回答你們問題的直播呢？留言告訴我吧！


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香港主體性 在 memehongkong Youtube 的評價

memehongkong By memehongkong

2019-10-30 13:00:05 有 5,407 人看過 有 83 人喜歡
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215 中國哲學的主體性問題

許多人認為中國哲學欠缺思辨性，事實上，中國哲學並非欠缺思辨，而是需要 從思辨過程中滲入工夫修養，從實踐中肯定人的主體性。主體性就是能自覺地主宰自己去生活的意思。

講者：鄭宗義（中文大學哲學系教授）、陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）

謎米新聞：news.memehk.com
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香港主體性 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的評價

伊格言Egoyan Zheng By 伊格言Egoyan Zheng

2020-02-08 20:00:10 有 5,304 人看過 有 20 人喜歡
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☞〈我叫伊格言，這不是我的本名──保羅奧斯特《紐約三部曲》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/02/08/%E6%88%91%E5%8F%AB%E4%BC%8A%E6%A0%BC%E8%A8%80%EF%BC%8C%E9%80%99%E4%B8%8D%E6%98%AF%E6%88%91%E7%9A%84%E6%9C%AC%E5%90%8D%E2%94%80%E2%94%80%E4%BF%9D%E7%BE%85%E2%80%A7%E5%A5%A7%E6%96%AF%E7%89%B9%E3%80%8A%E7%B4%90%E7%B4%84%E4%B8%89%E9%83%A8%E6%9B%B2%E3%80%8B
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#保羅奧斯特 #紐約 #文學
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你相信自己是個特別的人嗎？還是你認為，每個人都有自己的獨特之處？真是這樣嗎？這是本集的主題，來自伊格言老師的文章〈我叫伊格言，這不是我的本名──保羅‧奧斯特《紐約三部曲》〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

美國作家保羅‧奧斯特（Paul Auster）的《紐約三部曲》由〈玻璃城市〉、〈鬼靈〉與〈禁鎖的房間〉三部中篇所構成，〈禁鎖的房間〉為壓卷之作。小說以第一人稱「我」作為敘事者；故事環繞著「我」與失蹤的童年摯友范修展開。作者奧斯特刻意隱去了「我」的名字──讀者們只知道「我」是小說中向讀者訴說故事的人，但並不知道「我」的具體姓名。請注意：這件事有著關鍵性的意義。

故事描述「我」的童年摯友──天才作家范修留下了兩大箱作品手稿，拋下美麗動人且即將臨盆的妻子蘇菲，突然消失於茫茫人海之中。這極可能是個預謀，因為「我」和范修長大後其實早已失聯許久，唯一可知的共同點是，二人同為作家。當時「我」寫作事業堪稱順利，是個小有名氣的雜文作者，被視為「評論界的明日之星」。然而儘管頗受器重，「我」可不見得那麼瞧得起自己。他是這樣說的：

剛開始，我也期待自己成為偉大的小說家，能寫出撼動人心的作品。隨著時間的流逝，我漸漸明白，這個可能性越來越小。我並沒有與生俱來的天賦，可堪寫出曠世巨著。有時候我甚至會告訴自己，放棄這個春秋大夢吧！就這樣繼續寫些雜文，容易多了。賣力一點，一篇接著一篇，好歹可以餬口飯吃。
我還不到三十歲，卻已經小有名氣，也開始寫作詩與小說的評論。電影、舞台劇、藝術展、音樂會、書，甚至球賽，都有人來找我寫評論。世人給我的評價是「評論界的明日之星」，但在我的內心，我覺得自己心態老邁，而且江郎才盡。我所做的，不過是一些無用之物。好像一盤散沙，風一吹，就會灰飛煙滅。

伊格言分析：這些關於「我」的背景細節設定其實意味深長──一位覺得自己一輩子寫不出偉大作品，高不成低不就的作家。在此，「我」的「個體殊異性」在這樣的身份設定中被徹底壓縮，成為幾何上無體積無重量的一個點。對，我們其實並不特別；這世上絕大多數的人，很可能都不特別。事實無比殘酷：只有極少數人具有驚人的才能。絕大多數的人都是平庸的，他們的生命歷程也難免平庸；只有極少數人能夠匿逃於食之無味棄之可惜的平庸命運之外。

─────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

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伊格言Egoyan Zheng

About author
説書／説電影／説劇／ 聊小說／聊哲學／ 思索人文／思索科學／思索未來／ 順便生產一些洞見??? _____ 伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。 著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。 作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。 曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。 獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。 曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。 Readmoo專訪： https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/ 香港明報專訪： https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic... ------------ #文學 #小說 #藝術 #作家 #伊格言 #小説家 #村上春樹 #馬奎斯 #馬爾克斯 #破案神探 #異鄉客 #國境之南太陽之西 #1Q84 #書評 #影評 #劇評 #解析 #深度解析 #解說 #評論 #說書 #噬夢人 #你是穿入我瞳孔的光 #零地點 #幻事錄 #與孤寂等輕 #拜訪糖果阿姨 _____ 我喜歡的是事物危險的邊緣 誠實的小偷 軟心腸的刺客 疑懼天道的無神論者 ──格雷安葛林（Graham Greene）的墓誌銘
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#33. 香港有我－－主體性與香港電影 - 一本MyBookOne

香港 有我－－主體性與香港電影. 作者： 朗天. 出版社： 文化工房. 出版日期： 2013年02月01日. ISBN： 9789881600448. 促銷價$ 74.80. (原價$88.00). 優惠促銷.

#34. 主體性與香港電影- 香港書城網上書店Hong Kong Book City

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#89. 強調個人的主體性，對一切人而言都是重要的 - 新浪香港

北京地安門外，一群穿著印有號碼衣服的人在圍看一張告示。告示上說，因為政府收入充足，人民應該加餐，無論男女老幼，一律每天白領兩斤米、兩斤麥子、豬羊 ...

#90. 香港有我：主題性與香港電影（新書、二手書、電子書） - 讀冊

出版社：點出版有限公司，作者：朗天，出版日期：20130201，ISBN：9789881600448，【二手徵求好處多】「主體關乎意志……有意志才能改變現實」。

#91. 香港本土論述2010：香港新階級鬥爭- 大雁出版基地

本刊是一本人文科學刊物。 每年舉辦論壇，邀請各界人士就香港本土具爭議性的議題進行討論與交流。 本期主題為--香港新階級鬥爭。

#92. 孔誥烽：香港主體意識—從哪裏來？到哪裏去？ - 虹。

香港主體 意識的崛起，當然與三月的狼變有關。之前在曾蔭權時代，溫和民主派圈子流傳着一種反對曾政府要留有餘地的講法：曾怎樣不濟也是一個「香港仔 ...

#93. 【香港文學史觀】本土意識高漲之時︰試論香港近年小說創作

在這些例子中，我們都看見主體性的消溶（這本是後設這形式的意識型態），而其中最為極端的，肯定是袁兆昌和黃敏華的後設對寫《情感不良》（2005）。

#94. 以臺灣為例 淺論香港主體意識的重構

文化與歷史，關乎人民身份之認同，外來政府欲得政治的合法性，自然要從這兩方面着手，而歷史又有跟文化互為包容的傳統，如是者，篡改人民的「歷史記憶」， ...

#95. 【郭柯盤算解密2】柯郭合機率大解密內部沙盤推演設結盟天花板

... 近日大有斬獲，甚至民調與侯黃金交叉，如何坐穩老二地位，營造柯賴對決局面，並在盤算柯郭合拉攏郭粉之際仍能維持主體性，是柯營現階段的重中之重。

#96. 香港迪士尼樂園網上商店

網上商店是由香港主題樂園有限公司（地址：香港大嶼山迪士尼樂園度假區）（「本公司」) 營運。 1.2. 網上商店之提供及使用以及於網上商店訂購商品受此等條款及細則、 ...

#97. 習近平：努力建設中華民族現代文明- 兩岸- 香港文匯網

第五，「結合」鞏固了文化主體性，創立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。「第二個結合」，是我們黨對馬克思主義中國化時代 ...