Search
在美國人類學四大分支中，最缺乏關愛的莫過於「語言人類學」，其內容也看似與「文化人類學」沒有太大差異，只不過是文化人類學家在談文化中的語言面向罷了，而時常被納入其下討論。然而若對「語言人類學」有所瞭解，一定會知道其蒐集分析材料的研究方法有其獨到之處、對複雜語言議題的掌握更加細膩深入、能延伸對話的領域如語言學、社會語言學、認知科學等也使之有其自己的知識網絡。
阿赫恩（Laura M. Ahearn）《活出語言來：語言人類學導論》一書在台灣由劉子愷老師團隊的翻譯與群學的出版可謂正是時候，而傅可恩老師的導讀從語言人類學大師Keith Basso的研究談到行政院發言人Kolas Yotaka的名字翻譯，也精要地介紹了語言人類學作為一門學科的發展以及所關懷的主題。期待往後台灣也能有更豐富的語言人類學研究出現。
https://guavanthropology.tw/article/6801
〔#干你啤事 062 關於「國文」的N種思考！〕
敖嗚嗚～～各位捧由～～又到了學測成績公布的日子啦！在全部新聞報導都幾哩瓜啦在講「幾家歡樂幾家愁」、「某高中滿級分人數N人」、「要上○大至少要N級分」的時候，黑啤要來開個副本跟各位捧由聊聊「國文」（official language/national language）是怎樣的概念。
相信各位捧由這陣子一定都注意到新聞報導今年學測國文作文題目「關於經驗的N種思考」有同學用英文作答，大考中心最終以「用錯語言」為由決議以零分計算，並且認為考生「書寫與答案無關的文字符號」再多扣一級分。
究竟「國語」怎麼來的？語言在一個社會中又扮演什麼角色？我們為什麼需要重新思考大考中心的做法恰不恰當呢？今天的干你啤事，就來談談國語，開始開始溜～～～
-
台灣捧由現在從國高中開始在學校上的「國文」課程，其實是中華民國成立後，1912年將清代中學堂課程裡的「中國文學」課程改稱國文而來。同時期在台灣這片土地上，受到日本殖民統治「大家說國語」運動的作用下，台灣人的國語指的是日語，不過當時流行於台灣民間的其他語言，如福佬話、客家話和各原住民族語言仍然可以通行。
日本殖民統治結束後緊接而來統治台灣的中華民國政權，則強力推行了由北京話修改而來的「標準國語」，禁止日語及其他方言、原住民族語言在台灣使用。然而實際上，雖然國語、國文普遍獲得承認，也是中華民國行政機關在文字或口說語言的標準用語，但實際上，中華民國並未有明確法條規定國語為官方語言，國語、閩南語、客家語及各原住民族語言在法定地位實際上是並列的。但受到早期推行標準國語政策的影響，造成其他語言在當代相對弱勢，甚至在文化階序中硬是被分出了優劣好壞。
然而實際上，「方言」的概念是國家由上而下強力建構出來的，將一個語言稱之為方言，其實是具有貶抑意涵的。通過國家機器的政策力量，強制指定一個強勢語言為國語，根據研究更具有強化族群認同的功能。這也是為什麼執政者在政權穩固前，需要禁止其他語言使用、貶低其他語言地位，因為這樣才能夠讓那些不同語言使用者的認同降低，更加認同政權本身吶！
相關研究有興趣的捧由可以找找 #語言人類學、#社會語言學、#歷史語言學 或 #族群研究 的文章看看窩！
-
說了這麼多，黑啤希望各位捧由一起思考看看，我們現在的「國文教育」在教材方面，採用國語授課，教授中文古典及現代文學範文為核心，廣義上則涵蓋「中國文化基本教材」及「國學概要」、「文法與修辭」、「應用文」、「文學欣賞」等選修課程。
在注重「台灣」和「鄉土」以來，廣義的「台灣文學」其實早已被納入「國文」的教學範疇裡，過去以中國為核心的國文教學，在當代轉向台灣，例如好多捧由可能都還有印象 #車過枋寮、被稱為海洋文學代表作家的 #夏曼藍波安 和 #亞榮隆撒可努 講述人與大自然觀的作品。這些以這片土地為核心的作品雖然仍是以「國語」作為書寫語言，但其實文章裡可能也包含福佬話、客家話或原住民族語的拼寫。
好多人看到「國文作文用英文寫」立刻大笑的直覺反應，或許可以更進一步思考，如果福佬話、客家話或各原住民族語言在國文作文考試裡使用，我們是不是要用同樣的態度認為這是「與答案無關的文字符號」因此倒扣一級分呢？這麼做和早期強制國語的政策，有沒有什麼分別呢？
我們一方面想要「避免爭議」所以要求大家都乖乖的就好，一方面又想借鏡西方靈活的PISA測驗風格，增強台灣學生彈性思考的靈活度。那面對「學測國文」的這題，我們有沒有可能有其他想法呢？大家可以多想想，來跟黑啤討論窩～～那今天的干你啤事黑啤就跟大家說到這邊，大家快點留言一起干你啤事窩！
#沒看過動畫台灣史「為什麼要說國語」的馬上看
👉 http://bit.ly/1XQIfU0
芭樂人類學環台講座～預告：豐原、台東、台南我們來了！
4/16（六）豐原三民書局（火車站前），下午3：00-4：30
『從學會說話開始：人類學家如何進入異文化』
講者：郭佩宜、劉子愷
5/14（六）台東晃晃書店
台南（台南場原訂6/19日，現需延期，將另行公告）
+++
『從學會說話開始：人類學家如何進入異文化』
＼講者／
郭佩宜
中研院民族所副研究員，「芭樂人類學」主編，研究大洋洲文化
劉子愷
台大人類學系兼任助理教授，專長是語言人類學，研究雲南佤族
＼時間／
4/16（六）下午3：00-4：30
＼地點／
豐原三民書局（台中市豐原區中正路30號，火車站前）
要了解一個文化，絕對無法繞過語言。人類學從研究異文化起家，人類學家在田野中進行研究時，除了學習當地語言，作為基礎溝通的工具之外，更有一套如何從語言習慣以及互動中，解密社會與文化的方法──無論是打招呼、說八卦、講手機、或臉書文，都是文化分析的素材。
https://www.facebook.com/events/244834245868236/
立刻加入頻道會員，實際行動支持超級歪：https://www.youtube.com/channel/UCAM7yIYvZGYLJR6z6RqLlNw/join
https://www.facebook.com/Mr.SuperY/posts/864911513662518
#超級歪電影院暨贈書活動
-
📣留言加分享本影片，就有機會抽《妳一生的預言》、《康德與純粹理性批判》或《別睡，這裡有蛇！一個語言學家在亞馬遜叢林》任一本呦。
參加抽獎活動時間為期一週：2017.8.6 - 2017.8.13
👏感謝 五南文化廣場 與 大家出版 Common Master Press 的熱情贈書
-
第八集【科幻電影系列】：異星入境電影解析：語言學與時間哲學 / 時間是客觀實在的嗎？ 反方：Wheeler、Barbour、McTaggart、康德
EP8【Science Fiction Series】：A Linguistic and Philosophical Analysis of Arrival / Does time exist? Opposition: Wheeler, Barbour, McTaggart and Kant.
-
超級歪：「如果時間不存在...我就可以永願睡在第三層夢了呢！」
-
本集關鍵字：#異星入境 #索緒爾 #柯P的藍鳥 #李維史陀 #結構主義 #薩皮爾沃爾夫假說 #語言決定論 #DanielEverett #皮拉哈人 #Pirahã #GeorgeLakoff #隱喻 #McTaggart #A系列B系列 #塊狀宇宙 #星際效應 #JohnWheeler #BryceDeWitt #JulianBarbour #康德 #純粹理性批判 #先天直觀形式 #草間彌生 #延遲選擇實驗 #波粒二相性 #量子力學 #參與式人本原理
-
參考資料：
Barry Dainton
2001, Time and Space
Brent Berlin, Paul Kay
1999, Basic Color Terms: Their Universality and Evolution
Claude Lévi-Strauss
1995《結構人類學》
Daniel Everett
2011《別睡，這裡有蛇！：一個語言學家在亞馬遜叢林》
Ferdinand de Saussure
2011《普通語言學教程》
George Lakoff, Mark Johnson
2006《我們賴以生存的譬喻》
Immanuel Kant
2007, The Critique of Pure Reason（中譯本：2004，《純粹理性批判》，鄧曉芒/譯 ）
Vincent Jacques et al
2007, Experimental Realization of Wheeler's Delayed-Choice Gedanken Experiment
J. M. E. McTaggart
1908, The Argument for the Unreality of Time
1927, Time Is Unreal
John Wheeler
1978, The “Past” and the “Delayed-Choice” Double-Slit Experiment
Julian Barbour
2000, The End Of Time: The Next Revolution in Our Understanding of the Universe
J.W. Dunne
2001, An Experiment with Time
Lee Smolin
2014, Time Reborn: From the Crisis in Physics to the Future of the Universe
Robert Lanza, Bob Berman
2015《宇宙從我心中生起：羅伯．蘭薩的生命宇宙論》
Sebastian Gardner
2009《康德與純粹理性批判》
Steven Pinker
2015《語言本能－探索人類語言進化的奧秘》
陳其南
2001《文化的軌跡：文化結構與神話》
葉蜚聲
2010《語言學綱要》
來自台灣的女生蔡適任，遠嫁摩洛哥推動植樹計畫。事實上，她原本是被派到摩洛哥擔任環境志工，後來才和導遊結緣，遠嫁摩洛哥。她笑說很多人都把她跟三毛做比擬，她認為自己在沙漠做的事情要實際得多，因為如果不是看到環境問題如此嚴重，她不會愛上這片土地，愛上這裡的人、愛上先生，而現在她成為當地唯一的生態旅遊專家，提倡友善環境教育，希望觀光行動減輕對環境的破壞，而對當地居民生活有所幫助。一個台灣女生飛躍一萬多公里，找到真愛。
牽手走過沙丘，這就是一段橫跨一萬公里，情牽台灣、摩洛哥的跨國婚姻。摩洛哥台媳蔡適任：「那時候其實比較想說可能就是一小段戀情，可是沒想到就是要負責，嘻嘻嘻...」台灣女生蔡適任2011年到薩哈拉沙漠工作，貝都因先生是當時她的導遊，兩人的愛情看似叫日久生情。
摩洛哥台媳蔡適任：「我喔？我大概就是因為我是一個重美色的人，就覺得對呀！好看又有魅力吧！那是第一眼。」結果我們越問到細節才驚覺，用近水樓臺形容都太俗氣。
摩洛哥台媳蔡適任：「其實剛開始是工作，可是後來有一天就是突然有火花，所以就是沒有那個曖昧期，就突然之間兩個人就是有火花。」記者：「是脫衣服了嗎？你是脫衣服嗎？」摩洛哥台媳蔡適任：「是沒有啦！反正事情就發生了。」這根本是「天雷勾動地火」、「燃燒了整個沙漠」。
摩洛哥台媳蔡適任：「這個床包是我從台灣帶來的。」女生從台灣帶來經營管理觀念，翻新設計先生老家開民宿，平面牆壁挖出阿拉伯「壺型」，房間牆上滿是星星、月亮、太陽。
摩洛哥台媳蔡適任：「你看像是它上面那個是樑，它是木頭的，然後上面那個是蘆葦。」屋頂到外牆都用在地實材，對環境友善是讀人類學的蔡適任所堅持的，而也是這份對人類的善心，讓他們成為邱比特箭上的心。
蔡適任貝都因先生Lahbib Hanana：「在工作中我覺得妳是很正直的人，所以我就愛上妳，決定要與妳共結連理。」摩洛哥台媳蔡適任：「他就說就是在合作工作當中，他覺得我是一個很認真，很正直的人。他有很多的質跟這裡的人不一樣，因為這邊很靠觀光，所以其實他們會盡量在價錢上想要...」記者：「殺價？」摩洛哥台媳蔡適任：「對。」
互相愛上彼此人文關懷的那一面，但結婚可不只是兩人的事，先生排行第八，這是個大家族，25人共食共住數十年，現在來了個博士，高學歷、高收入、高態度，這「三高」在家族起了作用。
摩洛哥台媳蔡適任：「（家族內）一個女人就問他說，你為什麼要娶一個外國女人，然後家族那麼多女人、女孩讓你挑。」而先生對閒言閒語一律冷處理，因為這段姻緣可貴之處就在於這位看似從沒讀過書的先生，一直有著易感的心，期盼遇見來自「心心」的妳。
摩洛哥曾受法國殖民也說法語，而蔡適任正好去了法國留學，語言不是問題，溝通就能到心。蔡適任貝都因先生Lahbib Hanana：「因為我愛適任，我非她不娶。」瞧先生在鏡頭前示愛時，蔡適任笑得多麼開心，情定終身前，她曾為了試驗游牧民族對愛情是否也游移不定，曾經選擇遠行。
摩洛哥台媳蔡適任：「那個以前游牧民族的鞋子，然後就是遊牧民族會穿的鞋子。」沙漠裡撿到的這雙鞋，鞋底是用輪胎縫補而成，這是現代遊牧民族的標準配備，而當蔡適任聽到這男人把她留給他的旅費留給家人，自己是徒步加餐風露宿也要追上她的腳步，她就相信當他都願意踏破那雙鞋，那又她怎能不出現在燈火闌珊處。
✔︎ 成為七七會員（幫助我們繼續日更，並享有會員專屬福利）：http://bit.ly/shasha77_member
✔︎ 購買黃臭泥周邊商品： https://reurl.cc/Ezkbma 💛
✔︎ 訂閱志祺七七頻道： http://bit.ly/shasha77_subscribe
✔︎ 追蹤志祺IG ：https://www.instagram.com/shasha77.daily
✔︎ 來看志祺七七粉專 ：http://bit.ly/shasha77_fb
✔︎ 如果不便加入會員，也可從這裡贊助我們：https://bit.ly/support-shasha77
（請記得在贊助頁面留下您的email，以便我們寄送發票。若遇到金流問題，麻煩請聯繫：service@simpleinfo.cc）
＃愛爾蘭 #獨立 #英國
各節重點：
00:00 前導
01:37 從前從前，愛爾蘭
02:44 英格蘭勢力逐漸進入愛爾蘭
04:19愛爾蘭人想要獨立
06:06 英格蘭的危機，就是愛爾蘭的好機會
08:13 北愛爾蘭問題
09:51 我們的觀點
10:40 提問
10:57 結尾
【 製作團隊 】
｜客戶 / 專案經理：Pony
｜企劃：Elanor
｜腳本：Elanor
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：珊珊、歆雅
｜演出：志祺
——
【 本集參考資料 】
→英國脫歐曲終幕落 「新黎明」給生活帶來哪些變化：https://bbc.in/3vN0T2k
→英國脫歐後效應 北愛爾蘭超市供貨瀕臨崩潰：https://bit.ly/3b90u2l
→愛爾蘭獨立運動中的文化國族主義：https://bit.ly/3b6FJUM
→借鏡愛爾蘭，脫離強權的千年獨立之路：https://bit.ly/3h3e6Qf
→帝國容不下溫和派？百年前的愛爾蘭自治運動如何走向激進：https://bit.ly/3xT3Znl
→History of the United Kingdom：https://bit.ly/3xOQ1Tp
→Irish War of Independence：https://bit.ly/3vO1918
→愛爾蘭共和軍的恐攻陰影？北愛汽車爆炸案，逮捕4人嫌犯：https://bit.ly/3h0P58u
→北愛前高官去世：走完從暴力到和平人生路：https://bbc.in/3vMCpWK
→瓊恩・文森，〈愛爾蘭飢荒的政治大合唱〉，《走進歷史田野－歷史人類學的愛爾蘭史個案研究》，麥田出版社：https://bit.ly/33jPKJZ
→約瑟夫・汝安，〈殖民主義和愛爾蘭歷史發展的詮釋〉，《走進歷史田野－歷史人類學的愛爾蘭史個案研究》，麥田出版社：https://bit.ly/3h6zKDe
→張學謙，〈國家能否挽救弱勢語言？：以愛爾蘭語言復振為例〉，《當代愛爾蘭民主政治》，翰蘆出版社：https://bit.ly/2PXXE90
→謝國斌，〈愛爾蘭的族群政治〉，《當代愛爾蘭民主政治》，翰蘆出版社：https://bit.ly/3nThi2l
→原聖，〈凱爾特．最初的歐洲：被羅馬與基督教覆蓋的文化水脈〉，八旗文化：https://bit.ly/2PUugjP
＼每週７天，每天７點，每次７分鐘，和我們一起了解更多有趣的生活議題吧！／
🥁七七仔們如果想寄東西關懷七七團隊與志祺，傳送門如下：
106台北市大安區羅斯福路二段111號8樓
🟢如有引用本頻道影片與相關品牌識別素材，請遵循此規範：http://bit.ly/shasha77_authorization
🟡如有業務需求，請洽：hi77@simpleinfo.cc
🔴如果影片內容有誤，歡迎來信勘誤：hey77@simpleinfo.cc
看了這個視頻就知道爲什麼牆內介紹知識的視頻那麼少，全是發泄情緒的了。爲了過B站的審覈，耗了我20個小時，直到現在也沒通過。 ... <看更多>
語言人類學 在 語言人類學 - Dcard 的八卦
語言人類學 ... 想看更多文章分享？或是想找特定資訊？ 下載Dcard 看網友真實討論！ 用App 查看完整內容. ... <看更多>