#斷捨離 最終章,也是人生最終章:如何放下對肉身的執着,正正就是死亡。
這個嘉賓的難約程度,勝過最爆紅時期的四大天王,就是遺體修復師Pasu 伍桂麟,同時非常熱衷於推廣生死教育,去年更獲十大傑青的名銜。
Pasu 三年前有朋友情緒問題墮樓身亡,佢自己幫呢個朋友做屍體修復,有句說話好感動我:「點解我花兩個星期可以修復屍體嘅傷痕,但唔花一晚時間,理解下佢內心嘅傷痕!」
因為我成為咗無言老師,透過這個program,加上醫護界認識的一位導師,有幸參觀中大醫學院解剖室,可惜瞓棺材及參與無言老師台灣花蓮的活動,在疫症期間變得遙遙無期,那麼就今晚和他在 BigBig Air 10pm 「夢到夢妮妲」live 先暢所欲言!
「你要理解生命,一定要先理解死亡。」薩古魯
逢星期二、五晚上10:00-11:00 直播
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Photos from: Pasu Ng
英國註冊遺體防腐師 在 香港人心在日本 Facebook 八卦
OT ,都要係到分享下
【#香港人 #放心】我可以出面搵殯儀館,由我負責殯儀所有費用及遺體修復吧!#這消息周同學家人已經知道了。
【11:14pm】#己經聯絡到周同學治喪團隊,放心吧!但我亦勸告大家唔好上去搞寶福山(絕唔係反話,堅係請求🙇🏻♂️),真係唔好騷擾到其他先人,因為咁會令其他喪親者非常不安及焦慮,感謝各位🙏🏼
本人伍桂麟,乃2019 年香港十大傑出青年。資深遺體修復師及英國註冊遺體防腐師。全職為醫學院解剖實驗室經理,亦為「無言老師」遺體捐贈計劃發起人。現任「香港生死學協會」會長及「逝去同行計劃 — 非自然死亡處理服務」負責人。
8/11/2019舊文【死因尋求與同行支援】作者: 伍桂麟
https://www.facebook.com/685222358242791/posts/2392792257485784?d=n&sfns=mo
新聞來源:
// 11月4日,22歲香港科技大學學生周梓樂從將軍澳尚德邨停車場從三樓跌下二樓重傷,延至11月8日8時不治。死因至今未明,事件令全香港人憤怒,抗爭之中,痛失了一位香港兒子,全城哀悼。據知,周家早已安排周梓樂於十二月在寶福山出殯,並已訂好禮堂。至昨晚寶福山突然跟周媽媽說:「唔做你生意。我哋全行都唔做你生意呀。」此話亦令周家十分難受,然而現在未有心情向外訴苦,因為要四出撲位,為基督徒的周梓樂,現時或打算於靈實出殯。
本刊記者曾致電寶福山,問負責人周梓樂是否將於寶福山出殯,對方說:「我們沒有這個資料呀。」記者問道,你知哪位周梓樂嗎?他說:「知。周公個周,萬梓良個梓、快樂個樂。」他向記者說:「你問番主家吧。」
本港大型紀念館沙田寶福山老闆馮成早前已過身,但他並非大股東,大股東由海外公司持有,只是由馮成出面經營,公司另有兩名董事蘇樹輝及禤永明,都是何超瓊父親何鴻燊的馬仔。何超瓊九月時與美心集團創辦人伍沾德的長女伍淑清,在日內瓦聯合國人權理事會例會上,就《逃犯條例》風波指修例「用心良苦」惟被示威者「騎劫」,認為「一小撮示威者的意見,並不能代表750萬香港人」。
全城香港人,要祝梓樂一路好走。//
https://hk.nextmgz.com/article/2_711484_0…
英國註冊遺體防腐師 在 Roger Chung 鍾一諾 Facebook 八卦
朋友心聲
【當年輕人問我如何寫遺囑及身後安排,我心知不妙! 】
2019年的暑假,香港的青年人原本應該好好享受青春,在陽光下盡情於不同的戶外活動,在繁華街頭與另一半掃街拍拖,在咖啡小店與三五知己訴說苦樂。可惜,在政府執意不撤回反送中條例及真誠對話之下,警民衝突連月來不斷升級,甚至有鄕黑勢力傷害無辜市民。香港青年人於這個 #自由之夏,在陽光下換成了集會遊行,在繁華街頭集會或化身成抗爭者,在醫院急症訴說如何被打至重傷骨折。
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青年們追求理想的同時,連日來多人承受不同程度的身心和生命威脅。然而大家高舉齊上齊落,更希望如水般抗爭(#BeWater),但兩個多月來,八百多人被捕,有的身體換來永久傷殘,有的承受沉重的法律責任,有的被恐嚇至身心受創。
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這段時間,我發覺有太多個晚上,為著前綫抗爭者和區內居民擔心其生命安危。長此下去,他們與警方只會成為了政治事件中的磨心,有人因此喪失生命,這將會是無可避免的結果。回看自己過去兩個多月在面書專頁轉載或發放有關政治議題的帖文,就好像日記般由從前寫到目前,內心霎時哼起鍾一諾以藍調演繹,那個近乎凄美版本的「#心𥚃日記」:「夜之中,喜愛倚星辰,重頭重讀我的心裡日記。遲遲才去睡,原因每日都有你⋯」。每天都擔心街角上的你(青年們),每星期總有一兩晚「徹夜難眠」。
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或許自己在大學工作的關係,心裡特別關心年輕一代。就在昨晚,有一位年輕人向我查詢如何寫遺囑及身後事安排,她表明是代前綫友人尋找資料,但我心知不妙!我平日經常在社區推廣生死教育,老中青各年齡層都有參與者,最積極學習生前身後規劃的群眾,往往是七八十歳的長者,其次是身為照顧者的中年人士或專業人士,年輕人反而愛向我查問靈異事件及鬼神之事。今次的查詢一反常態,我心裡即時想到以下幾個可能:
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1)她本人或其朋友,家裏有位長期病患者或臨終者,希望早作準備。
2)她本人或其朋友,預計抗爭的生命威脅愈來愈大,希望早作準備。
3)她本人或其朋友,有計劃自殺或在抗爭中犠牲的念頭。
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既然她提到「前綫」這字眼,我心裡明白第二和第三點的可能性較大,只因社會衝突所衍生的情緒困擾或絕望感,已慢慢迫使不少年輕人走上不歸路,即使類似新聞報導中提及的自殺因由和形式各有差異,但導火線不離社會與青年之間的種種矛盾。何況這位年輕人可能早有準備,因而有自殺或自我犠牲的傾向。
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十八世紀末的法國社會學家涂爾幹(Émile Durkheim)對自殺行為進行深入研究,他反駁當時一些學者提出的自殺是與個人的經濟(貧窮或生活不滿足)與心理狀況(精神或心理因素)為個人動機。在其巨著《自殺論:社會學的研究》(Le Suicide : Étude de Sociologie)一書中,他提出自殺是個人與社會連帶關係的社會事實,認為自殺現象是深層社會結構的表象,是一種社會病態的危機徵兆,所以自殺行為更多是因為人與社會連結與互動有關,並把自殺行為分為四種不同的看法:
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自我本位型(egoistic),自我與社會逐漸失去連結,個人在孤立或不被理解下,經不起長期精神或肉體折磨而產生自殺念頭,以此脱離困苦。
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利他型(altruistic),當個人與團體、民族、信仰或社會價值產生極強連繫感,達到密不可分的程度時,能作出犧牲自己或以死明志的決定。
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失序型(anomic),當社會秩序或價值失衡,長期無法維持穩定,個人在安全感受威脅或悲觀情緒籠罩下,混亂的思緒容易產生自殺念頭。
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宿命型(fatalistic),當個人長期感到被置於極度受禁錮的情境中,即使如何付出和努力下也無法自主命運時,因絕望和無助而產生自殺念頭。
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其中,自殺行為上升,尤其顯著於新舊社會秩序交替之時,而涂爾幹所處的時代正是處於舊體制失效,但新的社會力量亦尚未能取代其功能,所以當體制失衡下,社會進入動盪或處於社會危機,使個人影響力及社會連結進一步減弱,不同形式的自殺行為會更容易發生。
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在這晚的傾談之中,我意識到自己無法以理性判斷而改變她或她友人的決定,也許她們曾經是「和理非」一份子,現在愈來愈走上前綫抗爭,當中已夾雜著不同的情緒及情感連繫。我簡單表達了不要被仇恨讓自我失控的忠告,同時希望她們與手足一起守護彼此免被傷害或傷害自己,守護彼此的心,其餘大部分時間我就只有「#聆聽」。他們希望向我查詢的事情,我當然能夠分享(其實我真的不想講),但我此刻更希望她們能分享內心的掙扎,給我成為一位能分擔苦澀的聆聽者,因為我明白,她們已經受過太多不同前輩或長輩的冷嘲熱諷,甚至乎督責指罵了!
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「民不畏死,奈何以死懼之」。亂世中,迫使芳華正茂的年輕女子要時刻面對生死大問,廿多歲來向我查詢如何寫遺囑及身後事安排,絕非尋常之事!為何她們有近乎犠牲的絕望,她們甚至希望為家人準備好自己的生前身後規劃,在最後的時候記掛著家人,令我看到使她們有「#轉念」的線索,就是 #對家人的愛和不捨。
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長輩們,或許你們在手機和口耳相傳的交流之中,接收了很多令你憤怒的資訊,你們愛自己的民族,你們也支持社會安穩,但愛惜自己的子女或孫兒不是更重要嗎?維繫家庭的和諧不是你們更希望看到嗎?我明白指罵背後出於愛,有時會更不懂有效表達而顯得衝動,但你們無需說服自己去支持年輕一代的抗爭,我此刻只希望說服你在家中克制自己的說話和行為,因為你們溫柔的 #照顧 和 #問候,能讓年輕人在家中感受到被保護和有安全感。社會已經難以和解,但家庭隨時都可以,懇請家長不要趕離子女於門外,他們的心離開了,你們以為贏了口舌之爭,卻可能輸了一個家庭,甚至一個生命!
#家長保頭家
#青年要回家
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筆者簡介:伍桂麟,資深遺體修復師及英國註冊遺體防腐師。任職醫學院解剖室經理,是香港遺體捐贈推廣運動之奠基者。現任香港生死學協會會長及生死教育學會前會長,亦為facebook專頁【生死教育X伍桂麟】及【陪着你嘔】版主。
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