[ 查無資料的二二八🔍 ]
今天是 #二二八和平紀念日，政府和民間團體都有紀念活動，許多自媒體也都把這個題目視為重要的年度專題。但也有人覺得二二八講得夠多了，相關史料易被政治立場扭曲、一再談論只會無法凝聚台灣共識，因此認為 #放下過去別再吵 才是正道。
可是，你知道嗎？
二二八被 #關靜音 的歲月，比起可以談論的時光還要長啊。
🤫 公領域的噤聲
1949到1987這段期間，二二八在新聞媒體上幾乎消失，長達近四十年的時間 #只有14則相關文章 刊登在報紙上，歷史課本更是隻字不提，被學者稱作 #社會失憶期。雖然社會失憶，政府可沒忘記，長期的監視相關人等，使得有些二二八逃過一劫的人，在白色恐怖時又被清算。這樣的社會氛圍，更讓受難家屬普遍遭到排擠與不公的待遇，隨時提防人人心中的小警總，活在壓抑與悲傷之中，這是對 #受難者和家屬的二度傷害。
🖊 還有14則敢寫二二八？都在寫什麼？
當然不會寫一些搞得自己被消失的內容啊～因為那樣的內容根本沒機會被刊登出來。當時的新聞報業都是以黨公營為主，包含像是《中央日報》、《台灣新生報》等等，自我審查沒在客氣；而民營報業也受制於政府威權，甚至傳出過政府派人逐字審閱各報。所以，這14篇與228有關的文章，多半帶有『政府態度寬容、二二八是由共產黨背地策動』的明示或暗示。例如，《台灣新生報》在1949年12月刊登「二二八事件人犯 當局從輕發落」、與1950年6月刊登「陳逆其人」報導陳儀被處死與其生平等等。
另外值得注意的是，這14篇也不是平均散落在近四十年的歲月中。在1957-1984之間有個巨大的鴻溝，一篇相關文章都沒有。直到1984，聯合報刊登了「大時代中的新聞觸角——憶早年中央社台北分社」，卻也只是回顧中央社六十週年，順帶提到二二八當時混亂中的工作情形。同年還出現了一篇與二二八有關的文學作品《月印》，刊登在中國時報副刊，以比較含蓄的方式描繪了當時平民的無奈。
📢 關不住的 #真相呼聲
1987年解嚴前夕，由海外發起、要求政府面對二二八的聲浪已醞釀一段時間，加上臺灣社會運動風氣旺盛，鄭南榕、李勝雄和陳永興等人在同年2月成立二二八和平日促進會，對外發表《二二八和平日宣言》，要求政府道歉和公布真相、將二二八編入教科書，並將二二八訂定為「和平日」等等。他們還舉辦了第一場平反二二八的記者會，且陸續舉辦遊行，但氣氛仍非常緊張，甚至在彰化遊行時遭到鎮暴警察毆打。這一年的二二八前後，終於密集地出現8篇與二二八相關的報導。
1987是二二八的40週年，對於二二八的社會噤聲終於隨著解嚴告結。但這段時期的集體沈默，卻也讓多少因為二二八失去成員的家庭更加艱困、讓多少真相更難出土。
👉 今天的我們，幸運地擁有言論自由、和更多了解二二八的管道，卻也背負著判別資訊真偽的 #閱聽人責任。請趁著二二八這天，多聽多看多討論吧 :)
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【參考資料】
1.夏春祥，《在傳播的迷霧中》，韋伯文化國際，2007。
2.陳翠蓮，〈歷史正義的困境--族群議題與二二八論述〉， 《國史館學術集刊》，2008。
3.陳婉真，〈彰化史上最暴力的228和平日遊行〉，《民報》，https://lihi.cc/DdhSs，2017.03.06。
#二二八 #臺灣吧
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聯合報家庭副刊文章 在 [心得] 鬼太郎之妻--只要結局圓滿就是幸福的人生 的八卦
這是家母為社區報紙寫的一篇有關看鬼太郎之妻的心得~
(有些許劇情雷 但應該是無關緊要)
只要結局圓滿 就是幸福的人生
「鬼太郎之妻」這部戲的劇本是由同名的書所改編，書由日本妖怪漫畫創始者
水木茂的妻子所寫，水木茂為日本大師級的漫畫家，曾因參戰而在戰火中失去
左臂，他的一生充滿傳奇色彩，鬼太郎是他所創造的漫畫角色。
今年約五月初，女兒發現這部戲在台灣播出，就拉著我和她老爸一起觀賞，我
原本只是以陪家人看電視的心情在看，然而隨著劇情的發展，我也被深深吸引
進那個以二次戰後的日本社會為背景，一對在貧困中奮力求生的夫妻的悲歡人
生故事裡。每週一到五打開電視看「鬼太郎之妻」，就成了我們一家最開心的
時刻。為了更深入了解故事的原貌，我們還買了原著的中譯本來作對照。
此劇以水木茂的妻子布美枝為主軸，從她的童年一直演到晚年。但實際上這部
戲真正的焦點人物還是水木(在我寫這篇文章時，只演到兩人長女出生，水木茂
漫畫事業還在低谷盤旋，家中一貧如洗，仍在賴典當家中物品勉強維生，故事
後面的部份以書為參考) 布美枝是一個百分之百傳統的日本女性，卻嫁給了完
全不按牌理出牌、自我主張強烈的水木茂，兩人的結合從見面相親到結婚只有
五天。婚後第二天布美枝就離開家鄉與親人，隨著丈夫到遙遠的東京開始新生
活，卻沒想到等著她的卻是破舊的房子，與必須想盡辦法節省開支才能勉強填
飽肚子的生活。那時以畫出租漫畫為生的水木，正處於出租漫畫已到窮途末路
的時刻，而他所畫的妖怪漫畫又因為太恐怖，不被讀者接受，兩者相加，使他
們的生活一直被「窮神」糾纏，甚至還曾因為所得太少，被稅務人員上門來查
核，認為他們報的所得這麼少根本無法生活，懷疑他們短報收入逃漏稅，結果
阿茂拿出一疊當票來證明，稅務員才無言而退。
雖是如此苦況，
布美枝卻一直堅定的相信與支持著水木，這個力量是從哪裡來的？
在書中我找到了答案:「老實說，水木一心一意畫著漫畫的背影，真的打動了我
，在此之前，我從來沒看過如此聚精會神於一件事物上的人。」她還描述水木
專心投入創作的背影，彷彿散發出光環似地吸引人。
水木如此無怨無悔投入創作的動力又來自那裡呢？
從他說過的兩句話也可找到答案：「專注於喜愛的事物就好，要努力實踐自己喜
歡的事物。」原來他的動力來自於他對自己所喜愛的漫畫的熱情，且付諸行動努
力去實踐它；這也使他保有一顆質樸的赤子之心，不會被環境所左右，無論再艱
難的處境也不改其志。而另一個動力則來自於水木強韌的生命力，水木在前往戰
場的途中，把家人親戚送的成堆護身符全丟進海中，表面的理由是向這麼多神明
拜託，會讓神明之間起衝突，其實他真正的想法是唯有「相信自身想要活下來的
意念，才能真正保護自己」，是這個水木自己心中的強烈求生意念，使他能熬過
戰火的摧殘，雖然失去一條手臂，終究能保住生命，平安返鄉。這也就是所謂的
「天助自助」。
對於所喜愛事物的熱情、努力不懈的實踐力與強烈的求生本能，使他在往後人生
裡不斷遭遇的困境中，總能留住一線生機，而終於在43歲那年，得到日本最著名
的出版社講談社的邀稿，作品也被製作成卡通在電視播放，水木一家自此終於逐
漸擺脫窮神糾纏，福神降臨，不但稿費收入倍增，也得到漫畫獎的榮譽與肯定，
後來還成立了自己的漫畫製作公司，到晚年因漫畫上的卓越成就，兩度獲得天皇
授勳。如今水木已近90歲，仍然有新的創作計畫要進行。旺盛的創作活力與生命
力令人驚歎！
而布美枝對於自己的婚姻與人生所下的結論是「只要結局圓滿 就是幸福的人生」
，她晚年的照片也的確滿溢著幸福的神采。
另值得一提的是，水木有一隻左手的義肢(只是裝飾用，沒有功能)，只在婚禮時
因母親的強烈要求戴了一次，後來就束諸高閣，再也沒有使用過。他認為那是虛
有其表而毫無作用的東西，令他非常的討厭。從這也可看出他的真性情，他並不
在意別人對於自己斷臂的看法，他的真實與自然也使人幾乎忘了他只有一隻手的
事實。
日本是個非常重視禮儀與規範的國家，而水木卻是不拘小節，個人風格強烈、照
自己心意行事的人，但他並不任性妄為，而是個認真工作，且非常照顧家人、總
是以真心待人的人，「鬼太郎之妻」在日本大紅，或許反映出，人們在水木身上
看到一種活得淋漓盡致的人格典範，他有日本人典型的「努力再努力的打拼與務
實的精神」，另一方面，他又擁有拘謹壓抑的日本人所缺少的自由與自我信賴。
前者是日本人所推崇的，後者則是日本人內心想掙脫繁文縟節束縛的寫照，藉著
水木的言行與事蹟，似乎讓日本人有了一個出口。
特別是日本年輕的一代，許多找不到人生方向與目標的「尼特族」(即不就學、不
就業、也不接受職業訓練、完全與社會人群隔離、甚至脫離家庭的族群)，他們內
心其實是充滿了絕望，我們並不能單純從「這些年輕人太軟弱 太沒有抗壓力」這
個角度去責怪他們，這個現象是整個日本社會到了一個發展瓶頸、無力再往前進的
反映，似乎又到了必須要進行一次明治維新後的再維新,這就難怪前兩年掀起了以
幕末為背景的龍馬熱，而去年又掀起以二次戰後日本從廢墟中站起為時代背景的
「鬼太郎之妻」熱，那都是艱困無比卻充滿希望的年代。
龍馬精神何處尋？再怎麼苦、怎麼難也要努力活著的生命力那裡來？從以真
實人生故事為本的戲劇裡，日本人在尋找著答案，加油吧！
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PO完這篇時間剛好來到10點
跟著家母繼續看著鬼太郎之妻 跟著阿茂與布美枝 走向人生圓滿的結局!
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