一天,我們都不捨讓你再等。
這篇一定又會引爆退讚潮,但隨便啦,我們真的不能不講,同志也是我們的患者,我們患者的人權,一秒鐘我都不願意等!
我們雖然不是學法律的,但醫學跟法律基本的邏輯應該是相同的,論理就要有據,我們以為這是最基本的事情。為什麼要讓我們這種學醫學的人來打這些邏輯破洞到爆炸的臉?
代表政府行政權意志的法務部長邱太三先生,在憲法法庭上反對同志婚姻適用一般民法,而應該另立專法的理由竟然是:
1. 不知道同性伴侶祖先牌位上面要怎麼寫
2.我國幾千年來都沒有過同性伴侶制度
首先,同性伴侶祖先牌位要怎麼寫,是他們家的事。到底誰有權利去管別人家牌位要怎麼寫?另外,你把其他宗教沒在寫祖宗牌位的人民放在哪?如果你不會寫,我可以幫你寫啊,免費。
再來,我國幾千年來都沒有同性婚姻制度,讓我很錯亂,你的國到底是哪一國?如果你是台灣認同,那台灣有記載的歷史不過數百年。如果你是中華民國認同,那這國家建立也才 106 年。如果你是中國認同,那中國數千年來,各個民族產生過的婚姻制度數都數不清,一夫多妻、走婚、納妾等等,再加上某些奴隸制度還允許主人可以違背他的奴僕意志強制發生性行為且無罪。
到底你的認同是哪一個?
再說,法務部主張的「同志婚姻專法」,雖然我們感到不合理,但畢竟是法務部提出的主張。我本來以為可以看到有水準的論述。結果上面提出的兩點意見,根本就是打臉自己的主張。
1. 不知道同性伴侶祖先牌位上面要怎麼寫
那同志婚姻另立專法,你就知道怎麼寫了嗎?
2.我國幾千年來都沒有過同性伴侶制度
那同志婚姻另立專法,幾千年來就出現同性伴侶制度了?
這就是我氣憤的點。你們嘴巴說的是另立專法,說專法只是「名稱不同,權益相同」,這是「分開但平等」,但實際上,你們的論述完全暴露出你們真實的想法,根本就是「同志根本不應該有婚姻」!
如果這是國家行政權的法律見解,那真的會笑破人家的內褲啊!
人權問題,是沒有藍綠的。如果在醫療現場看過同志患者在面臨生死交關的時刻,沒辦法享有跟其他人一樣的待遇,只要是人,都會不忍。相信數十萬的醫護人員都有過這樣的經驗,卻愛莫能助,只能陪著他們掉淚。
之前有退讚的人來訊說,你們根本不是 MedPartner ,你們應該改叫 GayPartner,那個時候我只是笑笑沒有回他。
現在我想說,我們不只是 GayPartner ,我們還是 LesbianPartner,是BisexualPartner, 是 TransgenderPartner,不管你是什麼生理性別,什麼性別認同,都是我們的患者,都是我們的夥伴。
這就是我們跟對方不同的地方。我們用愛去接納,他們用標籤去區隔異己。
他已經等了 41 年 6 個月又 24 天,如果有神,我也真的想問神,到底是什麼神給了我們這樣的權利去阻止真心相愛、願守忠貞義務的人,得到婚姻的權利?
我們的大頭貼,不換。各種性別認同的朋友們,我們會陪著你們,大家一起,直到彩虹出現的那天。
歡迎分享,我不信這個社會多數的人真的忍心讓他們再等!
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祖先牌位寫幾代 在 3Q 陳柏惟 Facebook 八卦
那日,我從台中的清泉崗機場出發,陪洪正 Âng Chèng走一趟金門。(洪正影片後天會上)
我的家族源自於澎湖二崁,陳氏祖先曾抱了祖宗牌位過來,所以特別安排去陳氏宗祠祭拜,路途中經過模範街,我拍了一張照片,引起不小的討論。
那張照片裡,是中華民國的國旗與中華人民共和國的國旗並列。
我想在這裡說一些心內話,故事是這樣的。
坦白講,本來沒有想要上傳這張照片,畢竟作為台灣中國不一樣的倡議者,這兩面旗子的狀況,非常不適合代表台灣,但後來想想這是「現狀」的一個切面,那這個現狀要不要維持,就中性發文讓大家看看,開啟一個對話思考的機會。
從去年到今天,我們所做的,是試著開始觸碰過去幾十年間,多數人不願意碰觸的模糊地帶,從各種火花當中,重新一起討論這些長久被擱置的問題,或許我們談論的方式不是最好的,但我認為面對問題就是解決問題的第一步,一個家如果放著不打理,只會越來越混亂,若捲起袖子好好面對,才有機會得到適宜舒適的生活環境。在座談會上,與這支影片裡,我把想說的話都放在裡面了。
一個國家掛另一國國旗本無不可,但若是這個國家的政權反對民主、抑制自由、殺人如麻,那就另當別論。提出問題並不在於貶低哪方,而是期望一起思考,我們如何守護珍愛的民主人權價值,抵抗無聲的入侵。
而這張照片,引起了各方不同主張的熱議。
獨派倡議者,看到這張照片說金門本就不屬於台灣。華派則認為,雖然是領土,但是否該給福建省管轄(目前其實也是)。統派就主張,你看金門人想要統一。
當天下午金門的座談會後,就有人來訊,大意是:「金門的維持現狀派很辛苦,年輕人也不想當中國人,這篇照片文抹煞了很多人的努力」我其實當下聽到很難過,因為這根本不是我的本意。旗子不是我掛的、留言不是我留的,文末寫的是「你們要這樣子的未來嗎?台派站出來」等等鼓勵用語。
不論台派或華派,我的原意最想提醒的是,本島和金門共有的不是歷史地理、不是風俗民情,而是對於民主政治、自由社會,共同相信的價值。「我們看到的是現在、我們想要的是未來,從現在到未來需要的是行動!因此,我行動、我參選,我支持金門自己決定自己的未來。」只要你願意保護這些價值,我們就一起戰出來!
#金門人 #一起戰出來
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影片口誤為彭孟緝紀念館,應是紀念展
在胡璉將軍紀念館內
祖先牌位寫幾代 在 苗博雅 MiaoPoya Facebook 八卦
公民邱太三對同婚可以有自己的想法。但法務部長邱太三,在「憲法法庭」上以政府律師的角色說出來的話,代表的就是「行政部門/執政黨的法律論述」。
請問蔡英文/林全政府,邱部長的「法律論述」讓兩位首長滿意嗎?
以「我國數千年來」為基礎建立的「法律論述」,應該打幾分呢?
我國是哪一國?鑑定人提的美國、德國、南非我都知道是哪一國,就算是中華民國,也只有106年,請問邱部長一直提的我國數千年來,到底是哪裡來?
我國數千年來有憲法嗎?數千年來有現代民法嗎?數千年來有民主進步嗎?我國數千年來有法定一夫一妻、重婚無效嗎?
數千年來的納妾、蓄奴、父母之命媒妁之言、女性不得繼承家產⋯⋯怎麼現代的民法又改掉了呢?我國允許教義不許拜偶像的宗教自由傳教,又是怎麼解決牌位問題的呢?
基本權衝突需要考量公共利益來調和。要限制同性伴侶締結婚約的自由,是為了避免衝擊牌位和婚禮主持人嗎?沒有更好的法律理由了嗎?
憲法法庭是要比法律論述,不是嘴砲空間。鑑定人的意見書早就公佈了,要找禁止同婚不違憲的法律論述,有幾個採保守見解的鑑定人已經寫給你看,不需要拿祖先牌位出來給人看笑話。
上一個經常忘記自己是政府律師的法務部長,以為自己可以用公民身分亂開嘴砲,「有人來監聽我也很好呀」「然後他就死掉了」。
邱太三部長不是在表達個人意見,而是憲法法庭上政府的代理人。月領十幾萬卻在憲法法庭上我國數千年來考考妣妣話唬爛,這就是號稱民主進步的政府能拿出的最佳表現嗎?
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祖先神位擺相有問題!教你屋企神樓禁忌!(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)
祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位,在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌,祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內,也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。
有些位牌只是單面書寫上文字的牌位,也有以紅紙書寫文字的裱框,也有些是可以打開的盒子,例如臺灣閩南人的公媽牌,裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後,則從祖先牌位分香(閩南語稱「割火」、「刈火」),繼續供奉。
祖先牌位有多種類型,有些是供奉歷代祖先,有些則是以個人或夫婦為單位,因應地域、宗教、文化等不同認知,各有其特點。
日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「法名軸」或「過去帳」,有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」,外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」(○○家先祖代々之霊位),裡面則有8-10塊寫著祖先名諱的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的,裡面有該先人的生卒日期,有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」,意義與佛教的位牌相同。
牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「トートーメー」(羅馬字:tōtōmē),它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國,有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式,傳統上由嫡長子繼承。
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