害人之心不可有；防人之心不可無
這是我們自小到大所接受到的教育，身邊的大人在我們還是幼童時，就不斷地灌輸我們不要輕易相信他人；因為有些人心存惡意，他們會利用某些好處來引誘他人落入陷阱。
在寓言故事裡，那些扮演著傷害他人的動物多半是狐狸、狼、蛇，人類的話則是被形容為獐頭鼠目，或是長相兇惡；受害者多半是羊、兔子或其他看似溫馴的小動物，而人類則是純樸的老農夫、年幼的孩童等等。
於是，這個世界逐漸就被我們定義成充滿了危險，因為年幼的我們是脆弱的，若是一個不小心很容易就會受到壞人的傷害。而這樣的價值觀會一直伴隨到我們長大成人，即使肉體已經是成年人了，我們對於整個世界的戒心仍有如幼童一樣，無法信任這個世界。
我們尤其會去對那些「看起來不像好人」的族群特別不友善。
例如家長看到前方有個全身刺青又恰好相貌兇惡的人，總會急急忙忙地將孩子帶離現場，即便人家什麼事也沒做；那個人可能只是個客家菜廚師，而且看到路邊有小動物遭到路殺時，還會將祂們的遺體帶去安葬。
尚宇（小學三年級）昨天的回家作業要閱讀一本課外讀物，他帶回了「伊索寓言－狐狸與山羊」的故事書。故事大綱是一隻狐狸不小心落入井裡爬不上來，利用話術將經過的山羊給騙了下來，並且踩著山羊的背爬出水井；離開前還嘲笑山羊的愚蠢，這麼輕易就相信別人。
尚宇急著表示山羊不該隨便相信別人；尚謙則認為山羊可以用角攻擊狐狸。這樣的延伸思考都是建立在已經認定了狐狸是惡，而山羊則是受害者的邏輯上。我說，在故事的結局我們都知道，狐狸確實是利用了山羊讓自己脫離困境；但我們怎麼能夠知道，山羊不知道其實狐狸在利用牠呢？
「有沒有可能，山羊其實也知道狐狸只是想拿牠當成逃脫的工具，而牠是自願成為工具的；因為他相信會有其他動物經過看見並出手救牠逃脫，就像牠幫助狐狸逃脫一樣。」
我們不能否定這個世界上存在著許多心存惡意的人，但我們必須相信這些人並非打一出生就擁有邪念；每個人心中都有邪惡與善良的果實，需要透過環境的影響，才能決定哪一株會開花結果。「害人之心不可有」雖然抑制了邪惡的果實生長，但「防人之心不可無」卻也同樣讓善良的果實無法順利成長。
當我們與他人相處是心存戒心且處處防範時，就不可能建立起信任關係，更不可能成為合作互惠的夥伴。而合作關係，偏偏又是人類社會最需要的。沒有一個人能夠在不與任何一個人連結的情況下生存，不論再如何地邊緣化自己，都擺脫不了人際關係的問題。
“關於對方的思想信念，或是他所談論的話語，我們要保持懷疑的態度，要暫且留待自己深入思考。這並非壞事，而且是很重要的步驟。在這樣的基礎上，我們該做的是即使對方說了謊，我們也要連帶說謊的部分完整地相信他個人。”
“相信他人，並不是什麼都囫圇吞棗的被動態度。真正的信任，其實是具有徹底主動的影響力。”《被討厭的勇氣：二部曲完結篇－人生幸福的行動指南》，岸見一郎、古賀史健，台北市，究竟出版，2016年。(p.213)
淨空法師曾道：「在佛法裡，連防人之心也不可有；心真正做到純淨純善，防他幹什麼？」
即使是沒有出生證明的幽靈人口，只要想掙一口飯吃，就得想辦法透過社會局協助辦理身份登錄，或是尋找非法打工機會、乞食、偷竊、掠奪等方式讓自己活下來。這當中不論使用哪一種手段，都免不了與他人有所接觸，何況是大多數擁有身份與住所的平凡人。
資本主義的思想影響下，自己的信任也是有價的，就算有同等的條件都要再三考慮才能夠付出，更何況是要將信任送給明知道對方只是想利用自己的人。
於是我們竭盡所能地保護自己的一切資產，有形的無形的全都不願與他人共享；我們也拼了命的掩飾自己的缺陷，因為一但被發現自己的缺點，就會影響到自身的價值。
「一個理想且適合生存的人類社會，我希望是每個人都能夠不藏私也無需藏拙。」我這樣對兩個兒子們說著。
班上成績優異的同學，有幾個願意與他人共享自己的讀書心法？職場上的金牌銷售員，有幾個願意與同仁分享自己的談話技巧？在政治立場明確的企業下，哪一個員工敢表示雖然政治立場與老闆不同，但那不會影響到自己為公司效力的熱情與誠意？
因為我們都有了「防人之心不可無」的念頭，害怕自己的能力一但被他人學走，就會多出一個競爭對手，甚至變成打壓自己的敵人；害怕自己的缺陷一但暴露，將會使自己處境變得更加險惡。
從家庭到校園再到職場，我們都是全副武裝地在面對任何一個人，每個人都在等著他人先對自己釋出善意，自己才要決定是否也同樣以善意回應對方。
最後我們等到的，是一個越來越冷漠、各人自掃門前雪的社會。
一但出事了就開始咎責或是推卸責任，沒有人願意接受且承認自己也是這些社會案件下，間接的幫凶。而這也是我昨天所分享的生育率低的看法，這樣的社會風氣，你敢生嗎？
我提出了這樣的想法：「與他人建立信任關係可以克服經濟與就學資源，這些生育孩子會面對的外在困難。」
若是附近的街坊鄰居彼此都能互相幫忙帶小孩，家長偶爾需要加班時也能夠安心地處理公事，而不是懸著一顆心在那不上不下；若是家長們彼此發揮所長，在可以配合的時間教導社區內孩子們專業技能與知識，像是帶唱跳、說故事、本土語言與傳統技藝等等，皆能夠彌補偏鄉地區資源不足的問題。
人與人之間的信任，除了能夠讓生存變得更加容易之外，也能夠從中獲得喜悅；人類所有的喜悅，都是透過與他人的連結才得以產生。就連嘴巴說著討厭所有人類只喜歡照顧動物的人，也是因為有他人的存在，使自己能夠透過工作換取金錢，才能夠用金錢去購買飼料照顧那些動物。
若切斷一切與他人的連結，光靠一個人是無法存活的。
我與前夫離婚後，兩名兒子原先是由前夫家庭照顧，我前後花費了五年的時間才重新爭取到他們的獨立監護權。由於經歷了多變的環境與長輩有意或無意的肢體與言語傷害，兩個兒子的個性變得十分神經質，且對外界充滿不信任，尤其是小兒子尚宇。
因為在三歲到八歲期間缺乏環境的刺激造成遲緩，已經八歲的尚宇在生氣時，唯一能夠完整講出來的句子，是姦恁娘膣屄。他沒辦法透過語言表達他的不舒服，髒話也無法讓人理解他的想法，最終他只能夠透過生物最原始的戰逃模式來做出反應。
利用他的牙齒啃咬我的身體；利用指甲抓我的皮膚；用拳頭或是腳踢，全物理上的攻擊模式，最後當他發現力量不及我時，就會奪門而出逃離家裡。
他經常會光著腳丫打赤膊逃家，並在家附近的公園或超商裡，隨機問路人能不能給他一點麵包；他都是跟路人說：「我媽媽不要我了、我很久沒吃東西了。」
現在路上自導自演的詐財事件那麼多，遇到尚宇這樣的孩子，你敢幫助他嗎？
很幸運地，尚宇總會遇到善良的路人買麵包與牛奶給他。這幾十塊錢對路人而言可能連他五分鐘的收入都不到，就算被騙也不會影響到他的經濟問題。但對尚宇而言，卻是得到了一次重新信任這個世界的機會。
假如素不相識的陌生人都能夠這樣幫助他，那麼自己是否也能夠再重新相信，這一次被媽媽接回後，就不會再被任何人給拋棄了？
但這樣的信任關係不是一朝一夕可以改變的，除了將這樣的價值觀傳承給自己的孩子之外，也要將這樣的價值觀應用在生活中；不論是否能夠改變什麼，都要試著去影響環境。
不是只有對自己親人友善，而是對任何一個人都保持友善，並且在能力所及的情況下，就算知道自己可能被騙，也別拋棄善良的本性。就像不認識卻選擇相信並且幫助尚宇的那些陌生路人；就像明知道對方家長不喜歡我家，但還是開門讓忘記帶鑰匙的鄰居弟弟進來休息。
每當我提出這樣的觀點時，總會有反對的聲音表示「成就低是自己不努力」或是「管好自己的小孩就好」。若有去研究過教育心理學以及發展心理學等相關知識，就會明白一個孩子將來會變成什麼模樣，家庭或許佔很大的因素，但絕對不會是唯一條件。
自己的努力是必要的，但還得再加上整個環境的互相協助，才能共同建立一個越來越好的社會環境。否則，像我這樣原生家庭不佳，學歷又僅有國中畢業而已；我現在還是個單親媽媽，獨力扶養國二與小學三年級的兒子，這樣的我們這輩子只能抾捔了。
你說是嗎？
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狐狸刺青意義 在 [考證] 狐面具的相關由來- 看板C_Question - 批踢踢實業坊 的八卦
１。※ 狐面具的表象意義 ※
世界各國都有自己代表性的臉譜：如日本的「狐面具」、韓國的「笑臉面具」、
印尼的「爪哇國王面具」、加彭的「女性祖先面具」、喀麥隆的「牛面具」、「藤編
面具」、義大利的「節慶面具」、加拿大的「印地安面具」、紐西蘭的「原住民面具」
而中國與台灣則是「國劇臉譜」
三河日本狐面具(Japan)
鄉土玩具，該玩具主要起源於近世江戶時代，它是吸收宮廷和民俗藝能面具基礎上
發展出來的，代表了日本面具從宮廷步入民間及由雅入俗的歷史過程。狐面在日本民俗
面具中具有消災解難的內在含意,成為家喻戶曉而倍受青睞的面具。
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２。※ 稻荷神社與狐狸的意義 ※
稻荷神社奉祀掌管穀物、財富的「倉稻魂神」等神祇，是各種產業的守護神。倉稻
魂神別名「御食津神」，和「三狐神」的唸法相同，加上一般人相信狐狸是神明的使者
故稻荷也是指狐仙的意思。
其特徵為紅色鳥居、白狐（使者）。祭神是五穀豐穰神。平安時代起，京都人便有
於「初午」（二月第一個午日）參拜稻荷大社的習慣。稻荷神社不但是五穀豐饒神，也
是鍛造神，江戶時代逐漸演變為「生意興隆」的庇護神。此外，更是保佑女性發跡的神
若女性想在社會上出人頭地，可以參拜一下稻荷神社。
狐狸與人類的婚姻在很多事都被談到，而這種異類婚姻生下後代的這種超越能力在
不可思議的陰陽師、安倍晴明的出生後被完成了，不過算是傳說的一環，史實中安倍還
是由人類產下的
３。※ 日本各地神社與其神使 ※
動物 神社
鹿 春日大社・鹿島神宮・厳島神社
兎 住吉大社
猿 日吉大社・春日大社
烏 熊野三山・住吉大社・諏訪大社・日吉大社
鳩 八幡宮
蜂 二荒山神社・日吉神社
鰻 三嶋大社
鼠 大黒天
蛇 弁才天・大神神社
狐 稲荷神
牛 天満宮 ＊天神信仰を参照のこと。
＊ 各神社位址詳見參考資料 ＊
４。※ 安倍晴明的生世之謎 ※
但關於晴明的出身，正史幾乎都沒有記載。身世成謎，加上其特殊的才能，各種匪
夷所思的傳說不脛而走，為他的出身增添了濃厚的傳奇色彩。據說他的母親是森林裡的
老狐，因報恩而化身成人，嫁給晴明的父親，而後生下晴明。由於母親特殊的基因，讓
他從小就有具有一般人所沒有的能力。也有另一個說法說他是自然而然地出現在這世上
並非由母親所生，自然也就沒有所謂妖怪的血統。
在十月新番「少年陰陽師」裡的設定就是跟據傳說安倍晴明是天狐與人類所生後代
所以其子孫男主角安倍昌浩，也算是半人類的陰陽師，是最濃厚繼承了晴明之力和天狐
之血的
５。※ 陰陽道的起源 ※
所謂的陰陽道其實是源自於中國的「陰陽五行說」。就時間的演進上，甚可遠推至
遠古傳說伏羲造八卦的年代，話說戰國時代，有一支主張陰陽、五行學說的學派，世人
稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「
陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。
「五行」是指金、木、水、火、土，論者視為構成世界萬物之五大元素。《陰陽師》
主角安倍晴明所著的《占事略決》中，則將五行交互作用分為旺、相、死、囚、老五態
稱為「五行旺相死囚老法」。而「五行說」則是由金、木、水、火、土五種基本物質「
不斷循環變化」的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行
的計算來制訂曆法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究
曆法的「曆數家」以及「五行家」。
由陰陽五行所衍生的「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，可以用在推算時間的
推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成
「易」，經過後人整理自周朝大致發展完備，流傳至今的參考寶典就是「易經」。古人
藉由這套學說，結合八卦、五行、天干、地支等，用以解釋天地萬物的現象，也逐漸發
展出一套推算時間、自然現象、人事推移的天文曆算與占卜的系統，可說是中國天文及
曆法研究的基礎。
６。※ 何謂陰陽師 ※
在對陰陽道最為狂熱的天武天皇時期，政府機關「陰陽寮」正式設置。除了最上層
的長官「陰陽頭」之外，有陰陽博士一人、陰陽師六人、天文博士一人、曆博士一人及
兩位漏刻博士。
所謂的陰陽師就是宮廷中負責卜筮、舉行祭儀、天文觀測的官職。簡單地說，可以
說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、通曉人相學，也會看方位、占卜、畫
符念咒致人於死、施行幻術。對於人們看不見的力量──例如命運、靈魂、鬼怪之事，
都深知原委，並具有支配這些神工鬼力的技術。
７。※ 參考文獻 ※
﹠中文網頁相關 ﹠
稻荷神
https://0rz.tw/1423P
日本神社列表
https://0rz.tw/9e1Bf
安倍晴明
https://0rz.tw/2325P
陰陽道
https://0rz.tw/e426m
夢枕貘・傳奇陰陽師安倍晴明
https://www.sinobooks.com.tw/feature/onmyoji/about_1.htm
動畫介紹：少年陰陽師 (內附官方網站)
https://www.stu.fudan.edu.cn/view.aspx?NewsID=31045
﹠日本維基網頁相關 ﹠
日本各神社神使
https://0rz.tw/4226R
高橋稻荷神社實景拍攝 （熊本縣熊本市）
https://0rz.tw/a1251
８。※ 後記 ※
提到狐面具就不得不推動畫名作捉迷藏kakurenbo了
https://www.yamato-works.com/img/top-b.jpg
偷偷告訴大家在蒐集資料過程，竟然不小心找到個超級糟糕的網頁
收集了他自己去世界各國等地“遊玩”的參考資料，還附上照片咧
根本就是三次元版的H-GAME攻略本了，害我好想買機票去日本的說
<(_ _)>
謝謝收看
這次花了快２個小時，０當機０重寫紀錄
難得沒糟糕物，偶而當清流也不錯
/
_>`) 其實你本文重點就是上面那個攻略本吧！快交出來
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.203.143.211
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