[歷史及建築研究]深水埗戰前羅馬式
地下蓄水池
上世紀的新九龍發展
昨天已有不少網民指出主教山配水庫建於1904年,根據政府檔案顯示,此配水庫(service reservoir)是九龍水塘食水供水系統(Kowloon Waterworks Gravitation Scheme)的一部份,原稱為九龍塘配水庫。
九龍水塘是政府在九龍興建的首個水塘,在1898年英國租借新界後便開始規劃。九龍水塘及九龍供水系統在1901年動工,1910年完成,食水可供應整個九龍地區包括西至大角咀,東至九龍城以應付九龍區人口增長。
食水從九龍水塘供應至用户之前,中途會先經過主教山配水庫短暫備存,往南的分支再到達油蔴地泵房傳送。配水庫貯存一定水量,可紓緩耗水高峰期壓力,在維修時及突發情況時繼續維持食水供應穩定。而配水庫亦幫助調節長途供水系統的水壓,因此後期區議會文件亦稱之為深水埗食水減壓缸。
主教山配水庫建於高地,以便利用引力供應給用戶。而配水庫隱沒於地下,上蓋以泥土覆蓋,相信是需要確保食水不被外來物質污染(因為水源已於大埔道濾床過濾)並保留山體。後期香港很多其他戰後興建的配水庫上蓋甚至設有正式休憩用地供市民使用。
主教山配水庫是一個圓形建築,擋土牆就能更有效於四周平均受力。而配水庫直徑155英尺(約45米),深20英尺(6米),建成時容量達200萬加侖食水。1951年進行改建工程縮小貯水區及下降水位,原因不明。
值得保留的城市一角
從建築角度,配水庫內有一百枝花崗石柱,上有紅磚砌羅馬式拱門配以荷蘭式砌磚法(Flemish Bond),支撐11英寸(28cm)厚非鋼筋混凝土拱頂,四周圓牆乃混凝土建成。
綜觀戰前不少殖民地建築為新古典主義,傾向採用希臘及羅馬建築元素,例如希臘柱式立面及羅馬式拱門迴廊。我們提出主教山配水庫是羅馬式蓄水池,正是因為建築內大量採用磚砌拱門。參考古蹟辦對香港其他殖民地時期新古典主義建築的描述,也會用上「羅馬式」「希臘式」稱呼古蹟中的建築元素,請大家萬勿誤會此建築物於羅馬時代(可追至公元前)建成。
現存戰前配水庫未必只得主教山這一個,但香港的古蹟保育是否應該硬性地要將每處古蹟分門別類,只可保留同類的最後一處?我們知道深水埗各區議員以往一直爭取開放主教山晨運及康樂用地,既然水務署及地政署對主教山配水庫將來用途未有定案,用地也沒有發展壓力,我們呼籲政府應原址保育及活化富歷史意味及壯觀的地下蓄水池,適當地修復有問題的結構,開放地下及地上空間給市民享用,為晨運樂園添上另一層意義。
同時也有17部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,佐敦道碼頭,位於香港九龍油尖旺區官涌西部渡船角,曾經為九龍規模最龐大的碼頭之一,今已拆除。現時佐敦道碼頭舊址部分是港鐵西鐵綫柯士甸站及高尚住宅The Austin。早在1924年,油麻地小輪從政府得到專利權,在油麻地一帶經營往中環的渡輪業務,當時是使用佐敦道碼頭的前身——位於眾坊街海旁的油麻地碼頭。...
新界古蹟 在 舊時香港 Facebook 八卦
【八十年前短片.紀錄長洲被遺忘的時光】
短片是廣州中華基督教青年會總幹事駱愛華(Edward Lockwood),與妻子Muriel Webb Lockwood及兩個女兒——Dorothy和Anne,在1939年暑假前往長洲渡假時拍下的影片。片段在近80年後被一名叫Lawrence MacDonald的外籍人士上載到社交平台,讓一段封塵的歷史重現於當世人們眼前。
長洲是小漁村、至十九世紀末仍是海盜出沒地帶,為何至上世紀三十年代會變了外籍人的渡假勝地?一切從英國租借新界說起。
長洲被港府接管後,外國傳教人員紛紛到島上展開福音事工,例如倫敦傳道會早在1904年已登島開基、隨後設立談道所,島上開始出現外國人的足跡。
至1919年,港府曾在長洲立界石15塊,劃出外籍人士專享的高尚住宅區域;綜合文獻記載,這個「洋人區」很大部份位於長洲東南部花瓶、南氹灣一帶,那裡山崗可遠眺壯麗海景,是島上風景最好的地方。
但隨着香港被日軍佔領、重光後華洋分治的政策被視為不合時宜,這些界石失去法律效力,長洲「洋人區」不復存在、這段往事也漸被人遺忘......
根據報道,古物古蹟辦事處在八十年代曾派員尋找長洲界石,迄今只尋回其中10塊。
故事說完,再將短片中駱愛華家庭入住的長洲西式平房,與長洲三十年代「洋人區」照片裡的房屋對照,可見兩者風格一致,再結合遠處南丫島山形等綫索,可以肯定短片就是在當年的洋人住宅區拍攝(見留言區)。
這可能是目前能在互聯網上能找到的,唯一一段長洲「洋人區」舊片,彌足珍貴。
#舊時香港 #舊時香港討論區
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【八十年前短片.紀錄長洲被遺忘的時光(Colorization版)】
短片是廣州中華基督教青年會總幹事駱愛華(Edward Lockwood),與妻子Muriel Webb Lockwood及兩個女兒——Dorothy和Anne,在1939年暑假前往長洲渡假時拍下的影片。片段在近80年後被一名叫Lawrence MacDonald的外籍人士上載到社交平台,讓一段封塵的歷史重現於當世人們眼前。
長洲是小漁村、至十九世紀末仍是海盜出沒地帶,為何至上世紀三十年代會變了外籍人的渡假勝地?一切從英國租借新界說起。
長洲被港府接管後,外國傳教人員紛紛到島上展開福音事工,例如倫敦傳道會早在1904年已登島開基、隨後設立談道所,島上開始出現外國人的足跡。
至1919年,港府曾在長洲立界石15塊,劃出外籍人士專享的高尚住宅區域;綜合文獻記載,這個「洋人區」很大部份位於長洲東南部花瓶、南氹灣一帶,那裡山崗可遠眺壯麗海景,是島上風景最好的地方。
但隨着香港被日軍佔領、重光後華洋分治的政策被視為不合時宜,這些界石失去法律效力,長洲「洋人區」不復存在、這段往事也漸被人遺忘......
根據報道,古物古蹟辦事處在八十年代曾派員尋找長洲界石,迄今只尋回其中10塊。
故事說完,再將短片中駱愛華家庭入住的長洲西式平房,與長洲三十年代「洋人區」照片裡的房屋對照,可見兩者風格一致,再結合遠處南丫島山形等綫索,可以肯定短片就是在當年的洋人住宅區拍攝(見留言區)。
這可能是目前能在互聯網上能找到的,唯一一段長洲「洋人區」舊片,彌足珍貴。 原片黑白,色彩由我們後期加工。
新界古蹟 在 Dd tai Youtube 的評價
佐敦道碼頭,位於香港九龍油尖旺區官涌西部渡船角,曾經為九龍規模最龐大的碼頭之一,今已拆除。現時佐敦道碼頭舊址部分是港鐵西鐵綫柯士甸站及高尚住宅The Austin。早在1924年,油麻地小輪從政府得到專利權,在油麻地一帶經營往中環的渡輪業務,當時是使用佐敦道碼頭的前身——位於眾坊街海旁的油麻地碼頭。佐敦道碼頭於1933年3月6日啟用,取代油麻地碼頭成為油麻地區的渡輪碼頭。這個碼頭能夠容納客車兩用的雙層渡輪,因此同日起油麻地小輪開辦來往佐敦道碼頭至中環統一碼頭的客輪及汽車渡輪服務,並提供往灣仔的客輪服務。同一時間,當年成立的九龍巴士也在碼頭旁邊設立巴士總站,開設了兩條巴士路線分別往來佐敦道碼頭與深水埗及九龍城。其後,有更多來往九龍及新界的巴士路線開辦,使碼頭成為當時九龍最繁忙的碼頭,亦成為當時九龍區的重要交通樞紐之一。1960年代,佐敦道碼頭附近的油麻地小輪倉庫改建成俗稱八文樓的文華新村,由於該處交通方便,吸引了不少中產階級入住,自此文華新村及佐敦道碼頭一帶皆統稱為渡船角。自1970年代海底隧道及地鐵通車後,佐敦道碼頭的作用漸減,汽車渡輪業務於1994年1月6日首先停航。再加上西九龍的開發,碼頭需要徵用作填海工程用地,碼頭於1996年2月1日停用,客輪航線改為在九龍政府船塢旁的臨時碼頭上下客。最後,渡輪業務被逼於1998年2月2日正式取消,只餘下巴士總站部分。到了2003年,配合興建九鐵九龍南綫,巴士總站部分被徵用,2月23日,所有使用佐敦道碼頭巴士總站的巴士路線需要遷至位於原有巴士總站西面的佐敦匯翔道臨時巴士總站。
九龍佑寧堂(Kowloon Union Church)成立於1927年,是香港一座英語傳道跨宗派基督新教教堂,位於九龍官涌佐敦道4號,現被列為香港法定古蹟。九龍佑寧堂是香港基督教協進會的教會會員。九龍佑寧堂亦借出場地及設施供其他基督教團體使用,其中包括採用粵語傳道的合一堂及普通話傳道的信義會,也包括眾樂教會及基督路小教會。英國雖然早於1860年已佔領九龍,但直到20世紀初才吸引較多歐籍居民,1902年克寧牧師(Rev. C.H. Hickling)在九龍英童學校(Kowloon British School)開始宗教聚會,但在短時間內停辦,到1905年聖安德烈堂建成後,教友轉到該處舉行主日崇拜。1922年約200名居住在九龍的教友簽署一封請願信,向政府申請撥地興建一所類似香港佑寧堂跨宗派的教堂,曾捐款興建聖安德烈堂的保羅•遮打爵士承諾如獲政府撥地,將會支付建築費用。1923年莊士敦牧師(Rev. J. Horace Johnston)抵港著手在九龍成立聚會,首個聚會於1924年1月第一個星期日在中央英童學校(Central British School)舉行。同年9月19日教堂首座建築物(現今教堂的禮堂)開放給公眾崇拜。九龍佑寧堂於1927年正式成立,神學上教堂隸屬基督新教,其任命的主任牧師亦是由主流基督新教教會全體牧師中選出,但教堂的會籍則開放給所有事奉基督為主的教友。
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