【為藝術而藝術】
這可能是現代藝術史上最著名的一場訴訟案。
『為藝術而藝術』(l'art pour l'art,英文:Art for art's sake)的主張是法國作家高提耶(Théophile Gautier,1811-1872)在1835年發表的唯美主義長篇小說《莫班小姐》(Mademoiselle de Maupin)中率先提出。他認為文學可以不顧社會道德主張,文學藝術毋須反映社會問題,藝術家的價值在於追求完美之形式。
這般言論在當時仍歌頌英雄榮光新古典主義的法國社會看來格格不入,但卻大大影響後世藝術理念,將日出景象畫得朦朦朧朧一蹋糊塗的莫內是其一;始終任性堅持,下筆不求具象,為後世抽象表現奠定先基的惠斯勒又是其二。
作為19世紀美國最前衛也最重要的畫家,詹姆斯.惠斯勒(James McNeill Whistler,1834-1903)當然自有其能耐。雖說他活動範圍多在倫敦,24歲後未再返回美國,平生爭議也不少。最有名的例子大概是1877年的那場官司。
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事件導火線是英國權威藝評家羅斯金(John Ruskin,1819-1900 )發表了對惠斯勒苛刻無情的批評(哪個藝評家的〝自以為〞評論不是如此?翻白眼ing),尤其是針對惠斯勒約莫1875年所作《黑與金的夜曲》(Nocturne in Black and Gold – The Falling Rocket )。
羅斯金認為格洛斯維諾畫廊的老闆(Grosvenor Gallery)林賽爵士(Sir Coutts Lindsay)根本不該展出惠斯勒作品,然後又批判惠斯勒缺乏教養、幾乎是詐欺群眾,還說自己雖見過一些無賴,但卻沒聽過有花花公子對觀眾臉上丟罐油漆還敢要價200個金幣(guineas)。
換句話說,惠斯勒當場變成一個〝缺乏教養又生性浪蕩的詐欺犯〞,再者羅斯金粗糙刻薄的評論更顯示他身為藝評家的傲慢與既得利益者的優勢。
不像莫內在1874年被另一位藝評家藝評家路易.樂華(Louis Leroy)羞辱時,再生氣也只是在戈柏瓦咖啡館(Café Guerbois)內咆哮翻桌,或者只能夜深人靜時邊咬棉被流眼淚還邊懷疑人生,惠斯勒火速以毀謗罪名一狀將羅斯金告上法院,並且要求賠償名譽損失1000英鎊。
這下子整個倫敦都沸騰了,藝文界人士立馬選邊站,連老百姓也都跟著報紙報導認真看熱鬧。
羅斯金是甚麼人物?人家是牛津大學斯萊德藝術學院第一位教授,並在此成立羅斯金繪畫學院(Ruskin School of Drawing),是維多利亞時代舉足輕重的藝評家,也是拉斐爾前派(Pre-Raphaelites)擁護者。當時他的評論被許多人奉為圭臬,簡直是神一樣的存在。
但對手也不是好惹的角色。
惠斯勒從小個性嬌慣,從西點軍校被退學後才轉向繪畫,始終堅持『為藝術而藝術』的唯美主義,認為藝術應該獨立存在,純粹訴諸感官,不需要加諸無關的道德和感情因素;對他來說,藝術就是藝術,千萬不要囉嗦更不要說教。
這兩人大約生來便八字不合,無論是藝術主張或政治立場都相差甚遠。
羅斯金是社會主義者,關注社會公平與政治問題;惠斯勒從不認為藝術應該符合所有人喜好和品味。羅斯金批判工業資本主義與政治經濟功利主義;惠斯勒卻以朦朧唯美的效果美化了倫敦泰晤士河畔的醜陋工業景觀。
你說,對於亟欲撻伐萬惡資本主義的社會主義者羅斯金,要如何忍受惠斯勒這些斑駁模糊又完全違反他理念的畫面?
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法庭上的盤問對答可以顯示出兩方如何尖銳對立和各持己見。羅斯金找來霍克爵士(Sir John Holker)作為辯護律師。
霍克:「請您說說《黑與金的夜曲》(Nocturne in Black and Gold – The Falling Rocket )主題畫的是啥鬼?」
惠斯勒:「這是一個描述夜晚的作品,描繪柯瑞莫納花園(Cremorne Gardens )的煙火。」
霍克: 「咦?不是柯瑞莫納花園的景色嗎?」
惠斯勒:「如果要稱它為柯瑞莫納的景色,肯定會讓觀者很失望(哄堂大笑)。這是一種藝術安排(artistic arrangement),所以我才叫它〝夜曲〞啊!」
霍克:「那你究竟花了多少時間完成這幅作品?」
惠斯勒:「我大概花了兩天,第一天開始畫,第二天完工。」
霍克:「瞎米!才花兩天工夫竟敢開價200個金幣?!」
惠斯勒:「那你就錯了,我的要價包含我一輩子的心血與知識。」(驕傲抬下巴)
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審判結果惠斯勒算是贏了面子→法庭判他勝訴,但也失了裡子→原來要求的1000英鎊賠償金只剩下1法辛(farthing),而且訴訟費用必須由雙方分攤。1法辛價值僅有1/4便士(penny)。如此低廉的賠償金也說明陪審團對此事件的複雜感受。
惠斯勒原本財務狀況就不佳,整個官司打下來更是雪上加霜,於是官司贏了,但他也破產了。話雖如此,惠斯勒還是很得意地在這法辛錢幣上鑽了個洞,掛在錶鏈上昭告勝利。羅斯金的處境也沒好到哪裡去,輸了官司之後,曾經在藝術界權傾一時的大老,卻自此健康與地位迅速消頹,並淡出社交界。
惠斯勒破產後只得變賣房產,並且為了生活,接受委託遠赴威尼斯創作蝕刻版畫。在威尼斯的14個月中,他創作超過50幅版畫、幾幅《夜曲》、一些水彩和100多幅粉彩作品,以嶄新手法雕砌出威尼斯的精緻迷人面貌,並獲得眾多好評。甚至連向來反對他的人也認為他是繼荷蘭大師林布蘭之後,最傑出的版畫家。
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不懈於追求『為藝術而藝術』,惠斯勒另一個極致維美的代表作品還有他在1876-77年為贊助人-英國船王萊蘭(Frederick Richards Leyland,1831-1892)設計的《孔雀廳》(The Peacock Room )。《孔雀廳》作為船王豪宅餐廳,主調為金色與藍色的協奏曲,華麗夢幻、高度裝飾,充滿異國風情,現存於華盛頓特區『弗利爾藝廊』(Freer Gallery)。
雖說威尼斯系列作品有助於恢復惠斯勒聲譽和事業,但他的技法高度在當時卻是被低估了,羅斯金就是其中代表。惠斯勒在作畫前先將畫布染上色彩,並稀釋油畫顏料,改變油畫媒介,讓效果類似水彩那般影綽隱約,創造了油畫另一種表現方式。
另外他賦予繪畫音樂性,以音樂術語為畫作命名,探索音樂與藝術表現調性上的和諧。這些藝術理念和技法影響歐洲和美國兩代藝術家,同時與現實主義、印象派和象徵主義畫家彼此密切聯繫,交換意見和理想,更別說前衛手法為20世紀畫家走向單色抽象風格開創了先鋒。
正因執拗與任性,惠斯勒所成就的藝術果實,絕對比羅斯金想像中來得豐碩許多。
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圖片來源:Junie Wang & 網路
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拉斐爾英文 在 名為變態的神父 Facebook 八卦
#神父的鹽
蔡英文的法國菜,是一種現象.
這個現象不只發生在餐桌上,也發生在總統府的會議桌,當噓噓東大喊「不公平!」的時候,蔡英文說「你可以對總統這麼大聲沒關係,但是我希望你對那些收費者講話的時候,可以溫柔一點,畢竟人家跟你比起來,很渺小.」
這種不公平,可以說是一種民粹,民粹不一定是貶抑的,他原本是中性的詞,
「政治必須遵照人民的偏好才是對的.」
人民的偏好包含願望、需要、情緒,政治是為人民而生,所以民粹本質上具有绝對的正當性,但誠如一個詞通常會有多種意思,民粹也有著負面的那一面,當他作為一個形容詞時,可能是所有先進民主國家都必須面對的問題.
就算是作為民主國家的藍本,傑佛遜口中「寰宇中最良好的學校」美國,也常發生許多難題,例如川普,川普他的本身並不總是民粹,甚至有些言論有他的道理,但他開始暗示擁槍法案的支持者,可以展現一點「辦法」,事情開始走了下坡.
不對阿,我支持你是希望你能撕毀她假掰的面具,但我沒有叫你殺了她.
願望應運需要而生,而這常帶著感情,如果民粹真的擁有負面的意涵,那麼就是感情取代願望,大過於需要,比如說,四分之三個感情,構築四分之一的願望和需求.
而感情的訴求,傷害到無辜的人,成為一種願望,需要本身,變得模糊了,人失去了獨立思考,並不清楚自己的需求,甚至連需求本身都無關緊要了,只為了達成感情的目的,那麼,純然的訴諸情感,民粹此時,就有可能放大成負面的表徵.
簡單的說,就是不純粹.
一千元的法國菜,如是奢侈的,至少有些情有可原,她是被安排的,並沒有辦法選擇菜色,她在席上談的是地方產業發展,青年創業,很不幸的,這可能和她桌上的菜相關.
如果要探討特支費是否應用於公務,公務的範疇為何,那還有些道理,可惜二十年前的連戰出來了,接著他的兒子,連勝文也出來了,這些人形象的累積,和蔡英文不一樣,面臨的情況也各有不同,如果不訴諸那道菜,就得讓古今往來所有的奢侈行為都被噤聲,未來的任何批判都不能存在,那蔡英文還真是有罪的呢.
一種限制公眾認知,以及違反言論自由的罪.
如果一種標準,必須調到高如繁星,廣如銀河,或瞬間消滅如粉塵,或吸入萬物,使其死寂,那就不叫標準,叫黑洞.
奢侈,就是浪費,當資源投入在沒有意義的事,我們可以稱之為奢侈;當沒有用處的人佔據了龐大的資源,這也是一件奢侈的事.
也許人們談論的並不是奢侈,而是,公平.
一種「不能只有他被這樣對待」、「不能只有他被罵」、「你欺侮我的馬,我燒了你的牛」
「大家只是要一個公平.」
黑道也會這麼說,黑道被你看了一眼,覺得不公平,你怎能看我,於是拿刀砍你三刀,他也只是要一個公平.
因此這種最原始的公平,就是一種直覺性的思考,一種「我永遠不會被騙」,因為由我來決定對方的行為直到我滿意為止,而我也擁有正當性,他不對在先.
如果這種公平,擁有了力量,那會是可怕的,因為連三歲小孩都懂,他不需要任何大道理,只要讓你覺得蛋糕上的草莓被搶走了就行了.
這種公平,基本上沒有任何基準,他可以反斥任何標準都是雙重的,任何話語都是謊言,因為它的本質在情感,傷害一個人的情感,罪可是很重的,噓噓東的情感被傷害了,所以他認為怎樣都是不公平的.
勝文被罵了,但蔡英文沒有,所以不公平,讓蔡英文承受比勝文更勝的苦楚,儘管那是沒道理的.
這有點像抓交替.
與其說是公平,不如說是一種怨,像是咒怨的怨,貞子和伽耶子的怨,可怕之處,是在於它的不能量化,它的無差別性,而很不幸的,我們可能每個人都有,當我們放棄用理智來區辨它的時候,就會成為鬼魂.
勝文的確可能是無辜的,英文的確可能是奢侈的,但我們所想的,應該是讓情感回歸到它應有的層次,而不會取代規則成為一種真理.
否則你也有,所以我也要有,你可以,我為什麼不可以,大人們常教小孩不要這樣想,目的在於,避免成為盲目傷害其他人的人.
不過大人們有做到這一點嗎?如果這成為一種標準的話.
真正的標準,應該是關懷與公義,妥協而成,理智與情感,融合的產物,是向上的,而非向下,一個人死去,所以要消滅另一個生命補償,那是上帝的工作,神鬼間的法則,人應該想的是,它的關聯是什麼?邏輯是什麼?如果那個被處刑的人,他殺了人,那就是有關聯的,有邏輯的,而關於動機的衡量,關於刑罰的輕重,關於規準--
因為人們的不爽,所以處死了他,搞不好真的是這樣,但不會只是這樣,情感經過爬疏,我們會得到複雜的法律,經過情感的洗禮,不合理的,會得到修正.
目的在於,監牢裡的人會越來越少,監牢外的人可以平安幸福的活下去.
在拉斐爾的畫作,雅典學院裡,畫著各種不同的哲人,有柏拉圖、亞里斯多德,蘇格拉底、阿基米德,古今中外各種哲人,清一色都是男的,不過其中,其實有一名女性.
她的名字叫做希帕提婭,她是亞歷山卓的學者,她研究哲學、天文、數學,並受到每個人敬重.
她是一名異教徒,在羅馬盛行基督教的年代,她在家中講學,許多人慕名前來聆聽,包括許多基督徒和異教徒,在她的家裡,不存在著意識形態.
但是她卻被基督徒打死了,從馬車拖到教堂裡,一絲不掛的,被用磚瓦打死.
打死她的理由是,一位叫做彼得的禮拜士宣稱,她是羅馬官方和主教握手言和的絆腳石,有些人說她和提督經常會面,眾多的學子和名望所以遭人忌妒,這和另一種說法,她是巫女,蠱惑人心,讓大家都不再上教堂,不謀而合.
耶穌為了傳遞福音被迫害,他的信徒顯然沒有記取這點,「他是為什麼死的」,他們的情感沒有經過爬梳,只記得,「耶穌被異教徒害死了」,所以,希帕提婭也死了.
如果,有某種不公平加諸在這上面,「就算耶穌死了,希帕提婭也不必死」「我覺得她並不是絆腳石」「她帶給我們更多的東西」,或者,
「這並不公平.」
我想希帕提婭就可能活著,更加豐富那個時代.而不是只剩下一幅畫,和一個悲慘的故事.
賦予情感真切的意義,讓理智擁有溫度.我想那才是真正的公平.
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身心障礙不一定是成功的障礙,史蒂芬•霍金就是一個典範
Stephen Hawking proves disabilities don’t have to hold you down
史蒂芬•霍金(Stephen Hawking) 在21歲時被診斷患有「肌肉萎縮性脊髓側索硬化症」(ALS), 又稱為盧賈裡格氏症 (Lou Gehrig’s disease) 俗稱漸凍症 ,當時醫生說他只能活兩年。 但他不僅打破了醫學專家的斷言,而且成為一位世界聞名的科學家,並改變了我們看待宇宙的方式。 最近上映的電影《愛的萬物論》(The Theory of Everything) 講述了他的故事。
霍金在1月8日歡度73歲生日,他並不是唯一一位克服身心障礙完成學業並從事科研的人士。 身心障礙人士是具有成為科學家、工程師和技術人員的潛力的有待發掘的最大的人才庫之一。 但他們從事科研的人數依然不足,因為他們的身體障礙使他們難以參與學術專案,尤其是需要動手能力的實驗室及實地試驗。
為了提高對身障問題及身心障礙人士的認識並增進他們在科學領域獲得教育及就業的平等機會,白宮表彰了14名傑出的「變革先鋒」,其中包括以下幾位:
/拉斐爾•聖米格爾 (Rafael San Miguel) 和其他許多孩子一樣想當一名太空人,但他耳聾聽不見,當不了太空人。 因此,他選擇了僅次於當宇航員的第二個夢想,加入NASA的太空梭專案當了一名科學家。 現在,他在可口可樂公司擔任調味化學家。 聖米格爾開發了一系列生動有趣、寓教於樂的實驗,能夠激發青少年對鑽研科學和數學的熱情。
/ 納斯林•泰伊(Nasrin Taei) 是一名生化專業的學生,正在研究減少年輕人心臟病突發的方法。 根據1990年頒行的《美國殘疾人法》[詳情請見英文網站 Americans with Disabilities Act], 她在求學期間得到了種種照顧,令她心存感激。 她擔任志願輔導員,教授科學知識並輔導有身障的中學生。
/拉爾夫•布勞恩(Ralph Braun) 很小的時候就被診斷患有脊髓疾病。 他小時候一直使用普通輪椅,長大後便著手發明機動輪椅。 幾年後,他再次從事發明創造,開發出了一種便於坐輪椅的人上下車的輪椅升降機。 如今,他的公司在全世界走在開發生產便於殘疾人使用的車輛及輪椅升降機的前列。
這些傑出人士證明,只要能享有平等的機會,身障人士便能在科學領域取得優異成績,開發新產品及創新,創辦成功的公司企業,並為我們的經濟和社會做出同等的貢獻。
相片:史蒂芬•霍金 教授 (Stephen Hawking) 體驗零重力飛行。(美聯社)
Photo: Professor Stephen Hawking experiences weightlessness during a zero-gravity flight. (© AP Images)
English https://share.america.gov/disabilities-dont-stop-champions…/
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第二次來佛羅倫斯(Firenze)ㄧ直以來對這個文藝復興的誕生地印象都很好,比起米蘭我更愛佛羅倫斯的浪漫與人文氣息,雖然遊客也是非常多,但這裡光是名字(人稱翡冷翠)聽起來就有ㄧ種不凡的氣質,這個城市到處都樹立著博物館,到處都有文藝復興時期各門大師的作品,佛羅倫斯見證了藝術的歷史痕跡並華麗的展現在我們眼前~
這次來最主要的目的是ㄧ大粒先生跟好久不見的朋友約在這個城市,但ㄧ聽到要來到這(他的藝術魂又牙起來)他就立馬訂了烏菲茲美術館(Galleria degli Uffizi)的門票, 早聽說裡面收藏了許多經典作品,所以當然非看不可!
烏菲茲美術館(Gallery Uffizi)完工於1581年。在16世紀義大利梅迪奇家族的科西摩一世
找了建築師打造了Uffizi宮作為政府辦公大樓,而(Uffizi)也是義大利文中的「辦公室」的意思。
梅迪奇家族的後代喜愛藝術,不斷贊助當時的藝術大師,像米開朗基羅與達文西都是其贊助對象,他們也十分熱衷於收藏藝術品,使得文藝復興時期重要的作品均收藏在此。
1737年梅迪奇家族的最後一位後裔–Anna Maria Ludovica 以不希望家族收藏品流落出佛羅倫斯,於是將收藏品捐給佛羅倫斯政府,並於1765年正式對外開放,才有今日的烏菲茲美術館。
館內的珍貴典藏包含達文西、米開朗基羅、拉斐爾、提香、卡拉瓦喬等大師的作品,讓你從喬托(Giotto)的作品看到他改變了當時的畫風,到正式宣告文藝復興來臨的波堤且利 (Sandra Botticelli),再到最富盛名的文藝復興三傑─達文西、米開朗基羅、拉斐爾等人的曠世鉅作都在這,是全世界最重要的美術館之一。
館內以桑德羅·波提切利 繪製的"維納斯的誕生” (The Birth of Venus)"、米開朗基羅少見的親筆蛋彩畫作品”聖家庭”(Holy Family),聖母領報,是文藝復興時期李奧納多·達·芬奇的早期油畫作品”聖母領報”(Annunciation) 為鎮館之寶。
除了名家的畫作、雕刻品,梅迪奇家族的這座建築物本身的裝飾也非常奢華,不管是天花板的彩繪、鑲邊的金質雕刻都讓人看的目不轉睛。
#人妻MerMer - 本來我不是一個多喜歡看藝術品的人,但因為家裡這位藝術魂(他說他讀米蘭理工時最想做的職業就是修補名畫),每當他看著名家作品(眼睛閃閃發亮),口沫橫飛的告訴我ㄧ件ㄧ件作品背後的故事與畫風的演變時,我就覺得「天啊!眼前這個男人好帥!我好像戀愛了~哈哈哈哈哈😍」
我們總共逛了約3個小時(其實跟本都看不完)但真的太累了,烏菲茲美術館的頂樓有一個咖啡吧,室內或戶外都有座位,非常推薦大家逛累了可以上來點杯咖啡座著休息ㄧ會兒,順便看看外面的景色真的很美!
晚上跟在地的朋友約了吃晚餐,他們推薦了ㄧ家米其林1星的義大利餐廳,隱藏在巷弄內看起來很不顯眼,菜單的內容很豐富,有很多創新的義式料理,味道也蠻好吃的,氣氛也很好~
我們兩個人點了3樣主菜和1樣甜點加上2杯House wine (含小前菜、麵包)大概是€70 (約台幣2500),我覺得蠻推薦的,大家有到佛羅倫斯可以去吃吃看!
🔸Enoteca Le Barrique🔸
✔︎地址:Via del Leone, 40R 50125 Firenze Italia
✔︎電話: +39 055 224192 (需先訂位)
✔︎營業時間: 星期二~日 12.30 - 15:00 ,19.30 - 23.00
✔︎英文菜單:http://www.enotecalebarrique.com/MenuInglese.pdf
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