《夜.語錄.孔雀屋》
* 沒有人因為多活幾歲而變老,變老只是因為他拋棄了理想。——巴金
* 只要你是善良的,就會持續年輕。—-辛波斯卡
* 人之所以傷心,是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前,怎麼知道現在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無須去糾結其中的對錯,因為感情是沒有對錯的。—-林語堂
* 你微笑的看著我,
不說一句話,
而我知道,
為了這個,我已經等了很久。
——泰戈爾《飛鳥集》
* 如果人生重來一遍,我寧可成為愛情的亡命之徒。我不喜歡佯裝勇敢放手的我,因為時間實在太無情。
可惜明白這一點時,我已目睹時間如何一刀一切地把自己摺成小小的紙鶴,成為祝福別人的人。
再一刀一切地把記憶成為淡忘,成為一陣風。—陳文茜《終於,還是愛了》
* 人與人之間的任何依賴、依附、依靠、依戀,發展下去一定會搞砸了關係。一個自身很獨立且人格完整的人,卻可以讓任何關係都很融洽。—《半山文集》
* 一個成熟的人往往發覺可以責怪的人越來越少,人人都有他的難處。——亦舒 《我們不是天使》
* 我們的目標是讓世界變得比我們來的時候更美好。我們能做到。你也可以做到——靠愛你自己。——庫爾特·馮內古特 《歡迎來到猴子館》
* 《夕陽》
有一種低聲道別的夕陽。
往往是短促的黃昏,替星星鋪路。
它們均勻地踱過草原和海的邊緣,
睡眠是安穩的。
有一種舞著告別的夕陽。
它們把圍巾一半投向圓穹,
於是投上圓穹,投過圓穹。
耳朵邊掛著絲絹,腰間飄著緞帶,
舞著,舞著跟你道別。睡眠時
微微轉側,因為做著夢。
—— [美] 卡爾·桑德堡
* 重要的是去愛,而不是被愛。—-毛姆《面紗》
* 我們一路奮戰,不是為了改變世界,而是為了不讓世界改變我們。—《熔爐》
* 痛苦分兩種:一種讓你變得更強,另一種讓你經歷了,留下傷痕,而且毫無價值,徒添折磨。—邁克道布斯 《紙牌屋》
* 只要閱讀一本書,我就會沈迷其中,信賴、同化、共鳴,甚至將它與生活連接起來。——太宰治《女生徒》
* 生活的目的就是讓自己進步,儘量釋放自己的天性——這是我們每個人來到人世的目的。——王爾德
* 大部分人在二三十歲上就死去了,因為過了這個年齡,他們只是自己的影子,此後的餘生則是在模仿自己中度過,日復一日,更機械,更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為,所思所想,所愛所恨。——羅曼·羅蘭
* 無論你有多好,總會有不珍惜你的人;幸好,到了最後,所有不珍惜的人,都會成為過去。—-張小嫻
* 不要老想著扮冷扮酷。整個宇宙已經夠冷了。真正寶貴的是溫暖的東西。—-馬特·海格
* 我想起夏天的房間。那時人們喜歡和涼爽的夜打成一片。半開的百葉窗上的明媚的月亮,把一道道梯架般的窈窕的投影,拋到床前。人就像曙色初開時在輕風中,搖擺的山雀,如睡在露天一樣。—-馬塞爾·普魯斯特《追憶似水年華》
—圖片:佛里爾美術館的鎮館之寶:孔雀屋。正中間掛著的,是美國印象派畫家詹姆斯·惠斯勒(James Whistler,1834-1903)的油畫《玫瑰與銀色,來自瓷器國的公主》。
同時也有17部Youtube影片,追蹤數超過46萬的網紅Super Taste(Travel Show),也在其Youtube影片中提到,不走觀光路線 這次我們玩的嘉義不一樣!番路最強鵝肉小吃店,走過路過一定要進來坐,想吃什麼自己拿,一盤只要一百塊!超隱密度假莊園,擁有眺望嘉南平原的絕佳視野,超大泳池、包棟超豪華木屋,想怎麼玩就怎麼玩!還有市區老洋房的下午茶祕境,每個角落都好拍,甜點更是驚為天人!跟著我們玩出不一樣的嘉義吧!播出日期:...
惠斯勒 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《十年不遇的天才:董承濂.藝術的力量》
他是蔣勳特別推崇的藝術家。當時董承濂還是蔣老師在東海大學美術系的學生,蔣勳已經意識到一個傑出藝術家即將誕生。
采泥藝廊一展出董承濂作品,蔣老師即發訊息給我,「如果必要,我可以陪妳一起。」
結果我的身體一直沒有康復,今天終於好一些,直奔采泥畫廊。事先我並未通知畫廊,卻在門口巧遇董承濂。而他本來上週已經要回美國Oregon ,延期至今晚。
於是我得到了一個天才親自的導覽。
影片是董成濂此次除了內外宇宙(Inside& Outside Cosmos),最受矚目的作品。他取名「花.香」,我自己給了一個新名字,Blessing Rose.
其他展品包括因新冠病毒而創作的「聚散離合」,「陰睛圓缺」。人們因為大流行疾病,孤獨而居,但相聚的時候,我們真的在一起嗎?
陰睛圓缺,從一個黃色的亮光開始,光彩愈來愈凝聚,就在轉為繁華金橙橘色時,光消失了,出現鏡中的自己:然後那個鏡中折影的你又被新的金色亮光遮蔽了。陰、睛、圓、缺,在你以為最光彩奪目的時候,正是你消失的時刻。
最令人感動的兩件作品,包括「果樂」,如希望之光,讓我想起Leonard Cohen 的詩歌,光代表希望,黑暗代表永恆。我望著作品,竟然流下了眼淚。董承濂的作品中,他以特別的原創精工、設計、裝置、科技,使一個藝術品可以擁有巨大的如詩歌、甚至超越詩歌的能量。
他的「內外宇宙」,是此次展品中最強烈的震撼創作。明日再為各位介紹,而且我錄下了創作者本人親自的解說。
看完展覽,我告訴蔣勳老師我的感觸。他說:天真、善良、專注、溫柔-⋯⋯Nick (董承濂小名)有一切童話般的美好品質。
如果你想探觸也尋回自己失去的天真善良靈魂,如果你想冥思人、光、移動、鏡、反射、宇宙、我們的內在、外在與宇宙的對話:在擁擠的台北市某個角落,有一個可以帶你靠近一個無邊界天堂宇宙的地方。
https://www.facebook.com/studioDONG
蔣勳撰文介紹董承濂:
承濂對金屬工藝的興趣已經不局限在材料本身,他自幼學過小提琴,對聲音很敏感,他也一直著迷於宇宙天文星體的奧祕,著迷於物體引力與漂浮的物理現象,他近期的作品大量試探與現代科技結合,成為綜合磁力懸浮,聲音與光的多重裝置。
2014年在台北的展出,以磁懸浮動力運轉的五組金屬球體,像宇宙間星體的秩序,安靜地互動著,靠近或離開,吸引或排斥,彷彿不可見的〈黑洞〉〈白洞〉冥冥中因果的軌道,自有牽引,不生不滅。
美術中「術」的訓練承濂陸續專注而認真的練習,素描、書法、油畫、篆刻、金工,但在進入四十歲前後,他所學習的「術」都必須歸向一致的美學核心。
那有點像他近期作品對宇宙銀河系星體的探討,他彷彿尋找著浩瀚宇宙間不可知的秩序,那些星球與星球間的牽引運轉,是什麼樣的力量在維持?引力之間有一定因果嗎?
他在作品裡詢問著,探索著。「遂古之初,誰傳道之?」「上下未形,何由考之?」想起在承濂大二時上中國美術談到的屈原的〈天問〉的句子,詢問時間的最初,詢問空間不可知的上下秩序,兩千年前屈原對茫昧宇宙的發問,彷彿也是一個年輕生命到四十歲在作品裡一直繼續探問下去的宇宙本質。
人類的確知道如此有限,因為自大,就被無明蒙蔽,因為謙遜,或許才會看到更多真相。
前兩年承濂從舊金山北上,跟我在溫哥華會合,到惠斯勒的冰原高處看那年難得一見的獅子座流星雨。
夏季八月的夜空,裹著毛毯,在闃暗的曠野裡看大片星辰殞落,宇宙的美,使人驚嘆,使人錯愕,使人感傷,如此揮霍,卻仍然只是不增不減。那一天我們談到《金剛經》,正是他二十歲書寫過的句子「如來者,無所從來,亦無所去──」他天真地說:「所以『如來』並不是佛殿上那一尊像——」
承濂2015年八月開始在亞洲大學現代美術館的作品有十件,大概總了他近幾年系列性思考的宇宙現象和生命現象,像〈引力〉(Gravity),像〈空間〉(Space)(圖五),像〈關於永遠〉(about Forever),可能是西方希臘亙古哲人的物理學探問,也可能是屈原的〈天問〉,當然也可能是印度恆河岸邊探索生命者的「無所從來,亦無所去」。
現代創作者,其實不只來往於各種材質,無所拘束,其實也自由來往於古今中外,沒有民族或國家的界線。
那次亞洲大學展出的〈引力〉(Gravity),是旋轉墨色方塊,磁懸浮於一平面上,平面隨方塊重力凹陷變化,使我想起探索外太空星球者的腳,踏上無重力的空間。
我們要如何界定自己肉身的重量?如何界定一根羽毛與一片落葉的重量?
或一聲嘆息的重量?
經過拋光處理的金屬球,以磁懸浮方式在虛空中運轉,上升或下沉,靠近或離開,華麗而又孤寂,像天空星辰,也像我們生命的際遇。
叫作〈時間〉(Time)的旋轉沙漏造型,用玻璃纖維構成,畫滿超現實素描,懸浮在木製基座中,因為沒有附著的上下點,更像時間無始無終的輪迴。
最近的作品,他開始把自己長期訓練的素描繪畫在立體的大型雕塑上,像〈關於永遠〉,三公尺直徑的旋轉動力雕塑,裝置著18扇葉片,葉片翻轉,畫中地平線也跟著翻轉,馬賽克鏡片閃現創作者的素描,彷彿人的創作,在永恆時間裡,或許也只是瞬間的存在。
然而,朝日或夕陽,潮汐或滄海桑田,何嘗不是「瞬間」?
我曾看到一組作品,題名是〈不思議片刻〉(Divine Moments)一張古舊的木製搖椅,在空間裡彷彿可以靜靜搖晃,是沉思的時間,是回憶的時間,是冥想自己和宇宙的時間,在搖椅上是三件磁力懸浮的物件,像變形的蛹,像還在探索自身形狀的生命,探索著,思維著,可以是這樣嗎?或是還有其他可能?「不應以三十二相觀如來」,所有的「相」,都還在演變中,都在變化,不是最後定論,在那一時刻,時間在變化,空間在變化,自己的生命也在變化。沉思、冥想與回憶,或許都只是假設,因為謙卑,才可能領悟一點真實吧。
我問承濂這件作品的創作思考,他說是2014年回台灣展覽,偶然的機會跟家人去道場,隨信眾靜坐,剎那間感覺到自己身體內的變化,感覺到時間與空間跟自己的對話,感覺到身體裡許多空間的變化,感覺到光,感覺到聲音,一個神祕而又如此真實的世界。一張木製的老舊椅子,三個磁懸浮的現代物件,有了不可知的因果,有了與創作者對話的因果。
藝術創作是一種漫長的修行,修行有宿慧,也有機緣,承濂坐在自己裝置的許多磁片構成的空間中,冥想、靜坐,他或許也嚮往自己的身體可以無重力,可以懸浮,可以更自由出入於不同的時間與空間,可以跟宇宙對話,可能是「磁場」也可能是「領悟的道場」,在時間之流中,恆河的沙,無數、無量、無邊的虛空,這肉身會輪轉成不同的肉身,曾經在某一星體,也會再去往某一還未曾知悉的星體,「無所從來,亦無所去」。
http://m.udn.com/xhtml/HistoryArt?articleid=4406099
董承濂
展覽簡介
「壇城」是梵文「मण्डल」(Mandala)的意譯,音譯即為「曼陀羅」,形象上則以精細繁複的唐卡幾何圖騰為人所知。
壇城有「輪圓具足」、「聚集」之意,在密續意旨「擷取精華」;古印度時代用以指稱國家領土與奉神祭壇;於現今一般世間法中,則指佛壇、佛堂或唐卡,乃至上層供奉的佛像與菩薩像等。
壇城的外在意義,是指諸佛菩薩本尊安住的淨土宮殿;內在意義,則是眾生心的清淨相;是故壇城不僅象徵本尊,同時也是揭顯宇宙真理的圖繪。
壇城有如構成天堂的藍圖,不同的幾何造型象徵不同的佛菩薩,又或對應特定的天界,凝縮其中的顯像與意境,在意義與形象上兼具「無限之大宇宙」與「內在之小宇宙」不二的意涵,成為觀想修行的憑藉。
依據西藏密續傳統,佛壇上應備「八供」:「水、水、花、香、燈、塗、果、樂」。此「八供」,是世間的五種妙欲「色、聲、香、味、觸」的具象表徵,故也是所謂「美好圓滿,有如天境」的構成要素。本展《壇城》展出的四件作品,即將「八供」分為四組各兩供,相互結合衍生創作,引領觀者進入精神性的領域。另外,運用天文學、物理學等探索時空的科學理論,本展盼望以豐富的視聽語彙,創造猶如宇宙變幻的眼界,打造精神境界的饗宴,使人跳脫每日的周而復始,以「空」來進行療癒。作品不帶任何敘事/故事,以其實體作為媒介,傳遞氛圍,讓意識放空,協助觀者前往探究個人自身未知的領域。
惠斯勒 在 拎杯是大叔啦! Facebook 八卦
剛剛有一個好心人傳了一個簡訊給我
我覺得還是要Po出來讓大家參考一下
*你好,首先很謝謝你在社會上鼓勵關懷他人,讓大家感受到人性的溫暖。但是跟你說一下,機車不用安全帶或是安全座椅是因為會增加死亡的風險。這些東西在汽車上使用,可以降低死亡率,但是在機車上使用卻是相反。機車發生重大事故時,要保命是靠安全帽以及與車體脫離,有些家長會讓小孩坐機車後座「安全」座椅,再用「安全帶」固定,而發生事故時,小孩會隨著機車滑行更遠,死亡率會提升。這是價值的選擇啦,避免小傷與保命,有時無法兼顧,所以應該沒有國家規定搭乘機車要用安全帶或是安全座椅。謝謝你唷*
我想這篇文章很值得一些用機車代步的父母參考一下。
還有另外千萬不要再私訊來戰我說:沒有錢就不要生小孩喔!
沒錢買車就不要生小孩喔!
因為拎杯,公司跟個人,光我名下的就有六台車,出門都是用射飛鏢決定的。
至於我跟我女兒騎摩托車出門,基本上就跟我和我女兒全副武裝去玩直排輪或滑雪是同樣的道理。
安全帽一定配備齊全,我一定是慢慢騎,然後騎在路的最旁邊。
我相信當然會有人說你慢慢騎,可是別人不一定會慢慢開,還是有潛在危險的。
這點我非常同意,但是這就跟我們去潛水或是我們去衝浪一樣的道理,我們必須做好所有的安全措施,再去進行。
你可以不同意,但我個人是沒辦法接受因為會有冒險的因子存在,我們就不冒險,因為害怕。
所以我們就失去與女兒騎摩托車的共同回憶樂趣。
對我來說只要是做好萬全的準備,然後再規劃裡面的行動,它就不叫冒險。
#附上一張我女兒三歲我讓她在惠斯勒從斜坡單獨滑下的英姿。
惠斯勒 在 Super Taste(Travel Show) Youtube 的評價
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真心希望能够将频道的系列做下去,也希望日后能够回馈大家。
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