天道曾智希的八卦，DCARD和Yahoo名人娛樂都在討論

同樣是在選中山北松山選區，#吳怡農 和 #蔣萬安「雙帥對決」，各項外在條件，難免會被拿出來一一比較。
　　
論外型，吳怡農線條突出、蔣萬安溫文儒雅，各有各的味道。論家世，吳怡農出身台中望族，父親是中研院知名政治學者吳乃德，伯父是民進黨大老吳乃仁；蔣萬安更是頂著蔣經國庶孫的身份，大有「藍營少主」的呼聲。論學歷，吳怡農是耶魯大學經濟系，蔣萬安則是賓大法學院，都是常春藤出身。論經歷，吳怡農是高盛香港的幹部，蔣萬安是矽谷商務律師，各有各的亮眼。
　　
有些人就會問，那吳怡農和蔣萬安，到底有什麼不同？
　　
我說，是「#選擇」。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
家世背景好、外在條件佳、學經歷亮眼，彷彿看得到「菁英」光環頂在頭上。但，這都只是淺層的優秀。一個人所能達到的境界，不只是在於這些外在條件，更在於他在人生的關鍵時刻裡，能做出什麼樣的選擇。
　　
常春藤名校畢業，在香港高盛當幹部，年收上看千萬，三十四歲正是職涯當打之年，他卻選擇放棄美籍、離開香港、回到台灣。
　　
他大可以再慢個兩年，拖過除役年限，免當兵了再回來。但是他卻選擇面對這個義務。有關係的役男，不少都鑽孔鑽縫想調爽單位，可是吳怡農沒有。好體格，讓他新訓就被挑到陸特，他沒有怨言，坦然面對籤運，吃苦當做吃補。（版友補充：陸特傘兵不是挑兵來的，是自願制。換而言之吳怡農是自願去吃苦的）
　　
因為吳怡農知道，他無論如何，都要回家，回來為這塊土地打拼。而當兵，就是為這塊土地付出的第一步。要付出，就要紮紮實實地做。
　　
退伍下來，吳怡農並沒有回到薪情閃亮的金融界，卻選擇成為一位記者，而且是專攻國防議題的自由記者。沒有常態的收入、沒有固定的媒體；台灣人普遍不太關心國防議題，他寫出來的東西叫好未必叫座。
　　
但吳怡農埋頭寫、深入寫；他寫的並不是什麼歌功頌德的官樣文章，而是針砭台灣國防政策的深層問題，更不避諱批判現任政府的失策。
　　
貨賣識家，吳怡農靠著好文筆、好膽識和深入剖析事理的能力，在民進黨的政策智庫掙得一席地位，甚至到國安會當政策幕僚。最終，給自己掙到了一席立委提名。
　　
很多人告訴他，主打國防與國安議題，一定是吃力不討好。誠然，台灣選民對國防議題十分陌生，甚至有點本能性的排斥。而黃復興選民根深蒂固的黨國意識形態，也很難因為民進黨在國防議題上的努力，而有所改變。
　　
但是吳怡農知道，國防與國安，是台灣的頭等大事。沒有國家安全，什麼經濟發展、什麼社會福利，都只是沙地上的城堡，輕輕一推就塌了下來。
　　
擁有大批眷村人口的中山、北松山，從來就不是民進黨的優勢選區。但他並沒有怨言，也沒有因為當選希望渺茫而喪氣，而是以無比的勤奮去跑選區。站路口、跑社區、跑紅白帖、掃街、上媒體、開直播搞笑……
　　
論理想性，吳怡農絕對不亞於任何人；可是他並沒有理想派的那種「不屑幹雜事」的傲氣，而是坦然面對選舉的現實。
　　
他曾說：「三個月前，沒有人認識我。這三個月，為了讓大家在最短的時間內認識我，我做了很多伏地挺身、拉了很多單槓，在鏡頭前做了許多從沒想過參選需要做的事情。我的伏地挺身換來了三分鐘跟一百多萬人談國家安全的機會。」
　　
能有這樣的坦然，才是真正令我折服的地方。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
從蔣萬安身上，我看不到吳怡農這樣的素質。
　　
誠然，論學歷、論經歷，甚至論外型、論家世，蔣萬安沒有哪一點輸人。
　　
他真正不如吳怡農的地方，是他在人生大多數的時間點，都只是在選擇走容易的路、打安全牌而已。
　　
三十六歲，剛剛好拖過服役年限，不用當一年制大頭兵了，才回來台灣。蔣萬安回來以後，也沒有做過什麼實務工作，就直接投入國民黨立委初選，臨到初選前一刻才放棄綠卡。憑著還不錯的外在條件、父親章孝嚴的經營基礎，還有蔣經國庶孫的高級血統，碾壓羅淑蕾獲得國民黨提名；再靠著選民結構的優勢與綠營的分裂，輕騎過關。
　　
一切都是這麼理所當然。這不能怪他，手上有資源、選區有優勢，不去利用的人是傻子。
　　
然而，進到立院以後，我們看到的蔣萬安，仍然是一個缺乏主見，也缺乏堅持理念的風骨的乖乖牌。
　　
很多人對蔣萬安都有一種「國民黨開明派」的美好誤會。然而，蔣萬安最大的問題是，他總是在社群媒體上說一套、在立法院做的又是另一套。
　　
他公開聲援香港、呼籲自由；但是在立院裡，真正該守護台灣主權的時候，他都投下了反對票。
　　
他大力宣傳自己對弱勢家庭的照顧；但是在立院裡，許多弱勢家庭受惠的「長照２．０」，他都是一路反對到底。
　　
他頂著蔣家血統優勢，但是兩蔣反共衛國的風骨，他卻沒學到半點。就連「反對吳斯懷代表國民黨」也喊不出來。
　　
他曾經說過「韓粉較不理性」，私下批判過韓流現象；但當韓國瑜聲勢稍漲的時候，他又貼出「賣菜郎ｘ少年郎」的文宣，甚至高喊「我和韓有革命情感」。而當韓國瑜民調雪崩的時候，他切割韓國瑜，又比誰都還快。
　　
蔣萬安一向以尊重女性、女性選民緣好自許。但是當國民黨內大老，接二連三歧視女性、大放厥詞的時候，蔣萬安從來沒有吭過一聲。
　　
蔣萬安唯一做得最好的，是十二萬分心思地維護自己開明、進步的公眾形象。但是真正到了立法院裡、選舉場上，要做出選擇、實踐自己的承諾的時候，他又變回了國民黨的橡皮圖章、小心翼翼不得罪黨高層的乖乖牌。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
外表、家世、學歷、經歷，這些都只是表層的優秀。一個人所能達到的境界，在於他在人生關鍵的時刻，能做出什麼樣的選擇。
　　
放棄安逸的美國國籍、離開高薪多金的工作崗位，回來台灣當兵，退伍後當一個沒有穩定收入的公民記者、投身政策智庫，投入一個幾乎「選不贏」的選戰。
　　
這一連串的人生選擇，看在旁人眼裡，簡直難以理解。我相信，看在一輩子打安全牌的蔣萬安眼裡，更是難以理解。
　　
但是吳怡農做了，而且無比認真的去做。因為，他知道，他無論如何，都要回家，回來為這塊土地打拼。有了這個想法，一切的選擇，都變得無比清晰。
　　
選戰打到現在，原本被認為「打不贏」的選區，竟然被吳怡農扳平到五五波；只差一點，就能夠超越「未來的藍營共主」蔣萬安。
　　
驚奇嗎？訝異嗎？不，這只是「天道酬勤」，選民逐漸開始看得到一個人的努力與堅持而已。
　　
讓我們，陪著吳怡農，走向那最後一哩路吧！
　　
（圖片來源： 壯闊台灣 吳怡農 ）

同樣是在選中山北松山選區，#吳怡農 和 #蔣萬安「雙帥對決」，各項外在條件，難免會被拿出來一一比較。
　　
論外型，吳怡農線條突出、蔣萬安溫文儒雅，各有各的味道。論家世，吳怡農出身台中望族，父親是中研院知名政治學者吳乃德，伯父是民進黨大老吳乃仁；蔣萬安更是頂著蔣經國庶孫的身份，大有「藍營少主」的呼聲。論學歷，吳怡農是耶魯大學經濟系，蔣萬安則是賓大法學院，都是常春藤出身。論經歷，吳怡農是高盛香港的幹部，蔣萬安是矽谷商務律師，各有各的亮眼。
　　
有些人就會問，那吳怡農和蔣萬安，到底有什麼不同？
　　
我說，是「#選擇」。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
家世背景好、外在條件佳、學經歷亮眼，彷彿看得到「菁英」光環頂在頭上。但，這都只是淺層的優秀。一個人所能達到的境界，不只是在於這些外在條件，更在於他在人生的關鍵時刻裡，能做出什麼樣的選擇。
　　
常春藤名校畢業，在香港高盛當幹部，年收上看千萬，三十四歲正是職涯當打之年，他卻選擇放棄美籍、離開香港、回到台灣。
　　
他大可以再慢個兩年，拖過除役年限，免當兵了再回來。但是他卻選擇面對這個義務。有關係的役男，不少都鑽孔鑽縫想調爽單位，可是吳怡農沒有。好體格，讓他新訓就被挑到陸特，他沒有怨言，坦然面對籤運，吃苦當做吃補。（版友補充：陸特傘兵不是挑兵來的，是自願制。換而言之吳怡農是自願去吃苦的）
　　
因為吳怡農知道，他無論如何，都要回家，回來為這塊土地打拼。而當兵，就是為這塊土地付出的第一步。要付出，就要紮紮實實地做。
　　
退伍下來，吳怡農並沒有回到薪情閃亮的金融界，卻選擇成為一位記者，而且是專攻國防議題的自由記者。沒有常態的收入、沒有固定的媒體；台灣人普遍不太關心國防議題，他寫出來的東西叫好未必叫座。
　　
但吳怡農埋頭寫、深入寫；他寫的並不是什麼歌功頌德的官樣文章，而是針砭台灣國防政策的深層問題，更不避諱批判現任政府的失策。
　　
貨賣識家，吳怡農靠著好文筆、好膽識和深入剖析事理的能力，在民進黨的政策智庫掙得一席地位，甚至到國安會當政策幕僚。最終，給自己掙到了一席立委提名。
　　
很多人告訴他，主打國防與國安議題，一定是吃力不討好。誠然，台灣選民對國防議題十分陌生，甚至有點本能性的排斥。而黃復興選民根深蒂固的黨國意識形態，也很難因為民進黨在國防議題上的努力，而有所改變。
　　
但是吳怡農知道，國防與國安，是台灣的頭等大事。沒有國家安全，什麼經濟發展、什麼社會福利，都只是沙地上的城堡，輕輕一推就塌了下來。
　　
擁有大批眷村人口的中山、北松山，從來就不是民進黨的優勢選區。但他並沒有怨言，也沒有因為當選希望渺茫而喪氣，而是以無比的勤奮去跑選區。站路口、跑社區、跑紅白帖、掃街、上媒體、開直播搞笑……
　　
論理想性，吳怡農絕對不亞於任何人；可是他並沒有理想派的那種「不屑幹雜事」的傲氣，而是坦然面對選舉的現實。
　　
他曾說：「三個月前，沒有人認識我。這三個月，為了讓大家在最短的時間內認識我，我做了很多伏地挺身、拉了很多單槓，在鏡頭前做了許多從沒想過參選需要做的事情。我的伏地挺身換來了三分鐘跟一百多萬人談國家安全的機會。」
　　
能有這樣的坦然，才是真正令我折服的地方。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
從蔣萬安身上，我看不到吳怡農這樣的素質。
　　
誠然，論學歷、論經歷，甚至論外型、論家世，蔣萬安沒有哪一點輸人。
　　
他真正不如吳怡農的地方，是他在人生大多數的時間點，都只是在選擇走容易的路、打安全牌而已。
　　
三十六歲，剛剛好拖過服役年限，不用當一年制大頭兵了，才回來台灣。蔣萬安回來以後，也沒有做過什麼實務工作，就直接投入國民黨立委初選，臨到初選前一刻才放棄綠卡。憑著還不錯的外在條件、父親章孝嚴的經營基礎，還有蔣經國庶孫的高級血統，碾壓羅淑蕾獲得國民黨提名；再靠著選民結構的優勢與綠營的分裂，輕騎過關。
　　
一切都是這麼理所當然。這不能怪他，手上有資源、選區有優勢，不去利用的人是傻子。
　　
然而，進到立院以後，我們看到的蔣萬安，仍然是一個缺乏主見，也缺乏堅持理念的風骨的乖乖牌。
　　
很多人對蔣萬安都有一種「國民黨開明派」的美好誤會。然而，蔣萬安最大的問題是，他總是在社群媒體上說一套、在立法院做的又是另一套。
　　
他公開聲援香港、呼籲自由；但是在立院裡，真正該守護台灣主權的時候，他都投下了反對票。
　　
他大力宣傳自己對弱勢家庭的照顧；但是在立院裡，許多弱勢家庭受惠的「長照２．０」，他都是一路反對到底。
　　
他頂著蔣家血統優勢，但是兩蔣反共衛國的風骨，他卻沒學到半點。就連「反對吳斯懷代表國民黨」也喊不出來。
　　
他曾經說過「韓粉較不理性」，私下批判過韓流現象；但當韓國瑜聲勢稍漲的時候，他又貼出「賣菜郎ｘ少年郎」的文宣，甚至高喊「我和韓有革命情感」。而當韓國瑜民調雪崩的時候，他切割韓國瑜，又比誰都還快。
　　
蔣萬安一向以尊重女性、女性選民緣好自許。但是當國民黨內大老，接二連三歧視女性、大放厥詞的時候，蔣萬安從來沒有吭過一聲。
　　
蔣萬安唯一做得最好的，是十二萬分心思地維護自己開明、進步的公眾形象。但是真正到了立法院裡、選舉場上，要做出選擇、實踐自己的承諾的時候，他又變回了國民黨的橡皮圖章、小心翼翼不得罪黨高層的乖乖牌。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
外表、家世、學歷、經歷，這些都只是表層的優秀。一個人所能達到的境界，在於他在人生關鍵的時刻，能做出什麼樣的選擇。
　　
放棄安逸的美國國籍、離開高薪多金的工作崗位，回來台灣當兵，退伍後當一個沒有穩定收入的公民記者、投身政策智庫，投入一個幾乎「選不贏」的選戰。
　　
這一連串的人生選擇，看在旁人眼裡，簡直難以理解。我相信，看在一輩子打安全牌的蔣萬安眼裡，更是難以理解。
　　
但是吳怡農做了，而且無比認真的去做。因為，他知道，他無論如何，都要回家，回來為這塊土地打拼。有了這個想法，一切的選擇，都變得無比清晰。
　　
選戰打到現在，原本被認為「打不贏」的選區，竟然被吳怡農扳平到五五波；只差一點，就能夠超越「未來的藍營共主」蔣萬安。
　　
驚奇嗎？訝異嗎？不，這只是「天道酬勤」，選民逐漸開始看得到一個人的努力與堅持而已。
　　
讓我們，陪著吳怡農，走向那最後一哩路吧！
　　
（圖片來源： 壯闊台灣 吳怡農 ）

【種因得果！這些命格的努力不會白費？】

有句話說「努力不一定會成功，但是不努力一定不會成功」你同意嗎？然而有些人付出的努力，似乎能得到特別多的收穫，這是怎麼回事呢？一起從本命命盤【命宮】主星來探討吧！

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👉雙主星請同時參考兩邊主星內容，對宮亦可參考（遷移宮）

　　
🍀太陰
曾國藩說過「用功不求太猛，但求有恆」太陰行事謹慎，耐力過人。看似不爭不搶，實則默默努力，在日復一日的沉澱中蓄勢待發。也正因為有這樣一份堅持與恆心，他們的努力往往終有回報，甚至所得遠超預期。

　　
🍀太陽
愛說愛笑、有想法、積極又陽光的太陽，有著旺盛的精力，以及滿腔的服務熱忱。他們相信「越努力越幸運」，就算暫時看不到希望，也會一邊自我安慰，一邊努力前行。往往有機會在失敗中積累經驗，從別人的經驗中受到啟發，在頓悟中收穫滿滿。

　　
🍀武曲
剛毅果決的武曲，有一股韌勁，凡事負責盡職，只要做起事來就會埋頭苦幹，不達目的誓不罷休。正所謂「天道酬勤」，就算結果不那麼驚艷，也能勞有所得。播下的種子多能生根發芽，開花結果。

　　
🍀七殺
在十四顆主星之中，七殺的個性最強，是一顆堅毅勇敢的星曜。他們敢做敢當，憑實力證明價值。再加上動力十足，敢於競爭，屢戰屢敗也不會被擊垮。在每一次失敗的經驗中，累積進步的能量。

　　
🍀破軍
破軍像是衝鋒陷陣的前鋒部隊，目標總是很明確，決定好的事必會全力以赴，又很懂得在嘗試中尋找新機，在別人不看好的項目中挖掘到寶藏。這樣的先行者，付出的努力又怎會白費呢？

　　
人生不如意十之八九，失敗也是人生的「日常」，重要的是怎麼看待失敗，能夠發現自己的不足並改善，甚至找到下一次成功的方向，就是最有價值的收穫。
──────
順著天賦做事 ，逆著個性做人。
紫微智慧助你更了解自己！
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20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。