古今中外,無論出自哪個時代,哪個文化,那個國族,哪種語言的「寓言故事」,不約而同地,都會借用擬人化的動物來說理敘事,背後原因不外乎寓言故事的主要目標讀者多為未成年之孩童、青少年,透過充滿想像力,饒富童趣的擬人化口吻,才能引起爾輩的閱讀興致,潛移默化間,達到警世說教的道德目的。除此之外,另一潛在原因就是古時文盲較多,以擬人化的動物作為故事主角,會比嚴肅文學來得更淺顯易懂,也更具傳播效力。
時至今日,以擬人化的動物敘說寓言故事已從口語傳播、文字記載,轉換成卡通動畫,不變的是故事背後的啟蒙意義。
《動物方城市》與許多當代寓言的動畫故事一樣老少咸宜,而且還更富觀賞性,更富娛樂性,也更富戲劇深度與內涵。其觀賞性之高,並非故事本身或剪輯敘事有何創新,相反地,《動物方城市》的劇情梗概與鋪陳發展完全遵照著「美國夢」價值觀下的好萊塢類型公式-弱勢者只要努力不懈地證明自己,最後一定會成功,獲得全世界的肯定。然而,同樣把戲,各有玩法,《動物方城市》的聰明之處在於它能善用類型公式所揭示的編劇法則,創造出行雲流水,一氣呵成,合乎觀眾所預期的戲劇節奏與起承轉合,再將類型公式下所定義的刻板角色與老套劇情,轉化成極富螢幕魅力與戲劇寓意的人物故事。像是主角哈茱蒂(Judy Hopps)個人成長故事便鼓勵著人們要敢於追夢,切莫妄自菲薄;哈茱蒂所引領的一連串冒險犯難故事則激勵著人們勇於追求真理與真相,面對重重阻礙也絕不輕言放棄。哈茱蒂身為兔子與她的胡狼好友「狐尼克」間的友情故事,則期許人們要學會打破成見,屏除歧視,發自內心尊重,包容,接納不同種族,不同文化,不同成長背景的「他者」,這也是本片最重要的戲劇核心與人文價值所在。
《動物方城市》的英文片名為Zootopia,直譯就是動物烏托邦,由英文片名即可端倪編導想打造一個理想國,一個族群和諧,文化共處,不再有性別、種族、階級等歧視的理想國。對美國觀眾而言,觀賞本片,肯定都能心領神會編導的寓意。對我輩來說,即使並非生活在美國這樣多種族,多宗教,多文化的族群大熔爐,也應懷抱追求平等、互愛的共同理想。
就此原創劇本論,我深信編劇家肯定參考過英國作家喬治歐威爾的《動物農莊》,那是一本用擬人化動物反烏托邦的小說,《動物方城市》則運用了小說中的類似文學技巧與敘事架構再作翻轉,成為尋找烏托邦的寓言故事。
我也相信編劇有讀過李維史托的《熟食與生食》等著作,或者,至少對於人類文明發展中隨處可見的二位對立,二元對立下所衍生的成見、歧視,以及形成如此對立的文化淵源、政治因素有著極為透徹的認知。因此,才能巧妙運用象徵隱喻手法,創造出各種二元對立的角色,並讓檯面上,檯面下,所有先入為主的刻板偏見形成對立衝突,再一步步地進行和解,最終達到屏除歧視,消弭偏見的理想。
誠如前文所述,《動物方城市》的成功之處在於導演用了一氣呵成,引人入勝的戲劇節奏,既淺顯易懂,又曉言大義地講述高度政治隱喻的寓言故事。再加上片中不時會有神來一筆的幽默笑料,無傷大雅地嘲諷各種人與人之間常見的歧視與偏見,甚至還天外飛來一筆地惡搞《冰雪奇緣》、《教父》、《絕命毒師》等作品,讓8歲到80歲的觀眾,都能夠在極為愉快地心情下,吸收《動物農莊》、《熟食與生食》等著作所欲表達的嚴肅議題與文化分析。
《動物方城市》的配樂十分精采,音效處理用心,畫風更是細緻,日後若出版高畫質藍光,絕對是必收碟。
2016年儘管才剛到三月,但是,我已經可以很明確地說,《動物方城市》可能會是今年個人心目中的最佳電影與最佳動畫-至少,也會有前三強,前提是未來九個月,還能有那麼深度、廣度,娛樂性、知識性兼具的戲劇作品嗎?
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8,900的網紅HowtinFlix,也在其Youtube影片中提到,演員好睇, 故事有message, 可惜各個角色做埋好多唔合理的嘢, 講尐唔合理的說話. 好似《動物農莊》咁, 故事本身有寓意之外, 入面角色的言行, 其實都仲係合理的. 呢齣就唔係咁, 令我覺得尐角色唔係人, 只係符號, 睇到好冇癮. 最新消息請訂閱 http://facebook.com/how...
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沉浸式Speed Dating第二炮浪漫推出!
〖 沉浸式單身配對晚宴」:伊索愛情餐桌 《Aesop à Table》 〗
今次丘比特辦館@港式情侶聯乘Parc古道具公園,令你置身於法色農莊伊索晚宴當中,你們會化身成6種寓言故事動物,享用3小時單身晚宴,沉浸於5個伊索愛情故事,並參與6個寓言配對遊戲之中!
從前曾伴你入眠,讓你曾領會深意的「伊索寓言」 的作者將再次出現,與成為大人,卻因愛迷失的你們,把伊索寓言重新再讀一篇,傾聽著舊的故事,以成為大人的身份重新領悟愛情,譜寫出屬於你們自己的「伊索戀愛寓言書」。
Aesop à Table 伊索愛情餐桌(限定4場)
活動日期: 8月28日 ; 8月29日 ; 9月4日 : 9月5日
宴會時間: 6時入席 約180分鐘
參加費用: $680
地點: 觀塘鴻圖道60號10樓B2號鋪
*參加者必須為單身人士
活動詳情及報名網站: www.hkstylecoupleshop.com/products/immersive-speed-dating-dining
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活動介紹:
3小時單身晚宴 +沉浸5個伊索愛情故事 +6個寓言配對遊戲
《Aesop à Table 伊索愛情餐桌》,全長3小時的故事式互動式晚宴,晚宴主持將透過廣播和互動,每場與24位參加者敍述5個伊索愛情寓言故事,參加者將沉浸在故事中,一邊享用晚宴,一邊進行6個伊索寓言配對遊戲。
伊索寓言中的經典故事大家都有聽過嗎,如果吃不到葡萄的狐狸長大後會再嘗試葡萄的真正味道嗎?又如果,龜兔賽跑故事中的龜與兔相戀的話,我們又會從這些全新改編的愛情寓言有所得著嗎?5個古老的伊索寓意故事,包括 龜免賽跑 、吃不到的葡萄是酸的、北風與太陽等,將會以廣播劇、圖畫、參加者互動改編成新伊索愛情寓言。
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Repost:
《十年》生死兩茫茫 本土電影失曙光
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引言:
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2015年是香港電影豐收的一年,多齣優秀的港產電影均於2015年下半年粉墨登場,例如有《同班同學》、《踏血尋梅》、《哪一天我們會飛》、《王家欣》等等,好戲連場,實在令港產戲迷大飽眼福。
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而年尾壓軸的作品相信非被稱為「超現實警世預言書」的《十年》莫屬。觀乎之前百老匯電影中心場場爆滿,一票難求,以獨立電影而言,能收取超過300萬的票房,已算是相當不錯的成績。而筆者在這一個月來工作事忙,而電影也沒大規模上映,所以一直還沒觀看這套坊間高度評價的電影,但仍抱有很高的期望,希望電影能承接2015年港產片的高峰。
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終於,在臨急臨忙間在九龍灣的MEGA BOX搶得一票,座位依然是爆滿,我須坐在第一行嗅嗅大銀幕的氣味,但仍無阻觀賞電影的雅致,準備在漆黑的戲院內大書特書,為大家推介這套電影。
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怎料,一看,見面不如聞名,《十年》的確令我失望,令我有在半場離開的衝動,觀看期間頻頻看錶,還有一刻以為我在看YOUTUBE級數的影片。
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故事解讀:
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《十年》是以多個短篇故事拼襯而成,從不同的面向嘗試展示及預言香港的未來,當中涉及了香港一些複雜的爭議,包括法例、保育、文化、一國兩制及本土思潮的範疇:
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例如《浮瓜》是講述中港及不同人士如何合作,當中包括國家領導、警察、黑社會、政府官員、中聯辦、政黨等,在一場慶祝五一勞動節的嘉年華裡,自編自導自演恐怖襲擊,討論該射傷政黨的男抑或是女領導,以獲得最大的效果,當中的討論令人齒冷,漠視了生命,只為在社會製造不安的氣氛,為推行《國安法》鋪路,而故事結局更是把殘酷的政治手腕推至極到極點;
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《冬蟬》故事比較抽象,大抵是講保育與破壞,社會上的推土機無情踐踏香港,摧毀了無數人的家園,摧毀了社會上有價值的一事一物,一男一女趕忙為消亡中的事物製作標本,標本卻愈來億多,人們甚至沒器皿或空間去放置標本,沒空間去懷念正在迅速消忙的香港,最後也摧毀了人,要為人取走汗水、頭髮及指甲,證明香港人真的存在過,並非像笛卡兒說的那樣,毒打並無感覺的狗兒,香港人是有血有肉的;
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《方言》故事也就最為顯淺,以的士司機為切入點,2025年的香港的的士設有「非普標誌」,意即司機未有通過普通話能力檢定,就不能到指定的黃金地點兜截乘客,香港的的士司機因普通話這外來語言而被害慘,生意銳減,需補習普通話,被「依法辦事」,收到由「香港公安」發出的告票,甚至與兒子談話也不準用廣東話,兒子也以普通話作為了溝通的語言,香港人熟悉的「碧咸」已經變成了「貝克漢姆」,想到香港地道的排檔叫杯凍央也有困難,帶出了香港人淡淡的哀愁,本土語言文化正被嚴重吞噬;
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《自焚者》則以「港獨」為主題,以不同的人或組別透視出有人在英國領事館前自焚的看法,例如立法會議員、禁書作家、「黃絲帶」、「港豬」、時事評論員及學者等等,帶出香港在濃重的政治霧霾下眾說紛紛的常態,誘發觀眾思考「港獨」的說法及可行法,最後自焚者真相大白,原來是一個老邁的婦人醒覺捐軀,為下一代犧牲自己的所有;
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《本地蛋》是各個故事裡拍得最好的一個,故事與寓意互為表裡,講述士多老闆堅持賣本地蛋及兒子參與「少年軍」的故事,雞蛋即是生命,本地蛋則象徵了本地的生命,亦即是小孩子,香港未來的希望。當「少年軍」向「小林書舍」投蛋,雞蛋漿及殼散落一地,亦意味著未來一代被人洗腦,不分青紅,不講邏輯,亦為破碎及失落的一代。
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電影定位與意義分析:勇氣有餘 質素欠奉
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事實上,《十年》被稱為為香港寫下「超現實警世預言書」,向各位觀眾透視了2025年香港的未來,本來是一件不錯的行為,但筆者卻對電影的定位及意義感到十分反感,原因如下:
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1.首先,在電影定位方面,故事很容易就令人聯想起《1984》及《動物農莊》等有關極權統治的寓言,但《十年》並不是說一種寓言的角度去寫十年的香港,反而是以一個很現實的角度把預言呈現出來。例如在《浮瓜》中,「真愛聯」的主席是「林瓊梓」,很明顯就是影射建制黨派「民建聯」的主席「李慧琼」子,恐怖襲擊會議是由香港警察負責看守門口的,而會議中又有黑社會人物「超哥」參與,還包括「飛哥」及光頭和架上眼鏡的「前警隊一哥」。黑社會負責策動襲擊,得到警隊前一哥首肯,與「西環」合作,純乎是黨、黑、政府的多重合作,策動一次令人心寒的槍擊案,而結局更令人對這個會議的參與者及背後的勢力恨之入骨。筆者認為,雖然電影創作從來不應被指摘為「抹黑」或「偏激」,創作理應是自由奔放的,但這種故事還是以寓言的手法去拍攝會更好,如今作出高度影射的確是下下之舉。因為這涉及了嚴重的造謠抹黑,而被抹黑者均是在世的人物,電影想表達的不是一種戲謔,而是殘酷的指控。當我們在恥笑立法會議員吳亮星先生造謠指出「李乜」乘坐「洗頭艇」而以自己方式回到大陸的時候,其實《十年》也是以同樣的手法造謠抹黑而已。當然當然,電影能夠成功引起了香港觀眾對於恐共及討厭香港政府的共鳴,理應有很多人支持電影的定位及思想,因為看得「爽」。但吳亮星的言論我相信沒有人會認真看待,而《十年》卻是場場爆滿,有能力影響別人,於此,我必須表達出我對《十年》的這個意見。
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2.另外,在電影意義方面,我認為《十年》想表達的意義也未免太過膚淺,甚至是另類的洗腦工具。看畢幾個故事後,筆者只能接收到單向而表面的訊息:「中共政權為達目的不擇手段」、「香港價值慢慢被消失」、「共產黨是魔頭」香港淪陷,自己也快將死了,因為四處也可能有警察有份參與的自編自導的恐襲,隨時有推土機推掉我們的房子,「本地」成了文字獄的禁語,書店要被「蛋刑」伺候。但對於我而言,我會問一句,然後呢?既然為時未晚,我們又可以做些甚麼?國安法如狼似虎,在電影裡描寫到為推行這條法例而策動了驚天大陰謀,向觀眾貫輸了強烈的恐共情緒,然後呢?《冬蟬》裡是一派令人窒息的低氣壓,畫面虛晃閃動,是香港人臨終前的歇斯底里嗎?愈來愈多香港地方被劃為「非普的士」的禁區,我們又如何反抗?前人種樹,後人乘涼,當暮年的老婦為香港自焚,這種犧牲的精神仿佛又令人看到雲霧裡的一點青天,卻又迎來了編劇筆下愚昧,只懂服從上級的「少年軍」,令人進一步討厭香港政府,討厭中國大陸,但我們又可如何保護象徵了本土生命的本地蛋?我們是否又只能鑿壁偷光,在狹縫中生存滋長,於地下開設倉庫收納違禁物品,「被習慣」無理的監壓?於此,電影似乎沒有觸及較深層及較持平的意義。
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結語:
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而《十年》還是有令人佩服的地方,佩服在於其勇氣,勇於直接向政權宣戰(戲中有不少描述共產黨是萬惡的部份),但整套電影的質素,筆者實在不敢苟同,而《十年》能夠在港掀起熱潮,獲得諸多好評,有人甚至認為電影是香港新本土電影的出路及楷模,對我而言,我不知道十年後香港究竟會變成怎樣,但如果《十年》在今天真的成為了香港電影的典範,這卻是本土電影於去年乍現曙光後,希望消亡的一個啟示。
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由此本專頁剛剛成立,未為人所認識,如果覺得影評或者分享嘅野唔錯嘅話,請幫忙LIKE AND SHARE啦,多謝:D
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#港唔斷戲 #十年
動物農莊寓意 在 HowtinFlix Youtube 的評價
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動物農莊寓意 在 【青春愛讀書】20191019 - 動物農莊 - YouTube 的八卦
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動物農莊,一本非常薄的書,用詞簡單到當初作者想要以童書的名義出版
「趕快聽我的話喔,不然瓊斯先生就要回來了」
就是這麼簡單的一句話,讓動物們閉嘴並聽命於掌權者
只因為他們相信現在過得比較好,讓他們從動物平等變成有些動物比其他動物更加平等
從四足優二足惡變成四足優但二足更優......
進而忘記了什麼對於他們才是最好的
即使新的掌權者開空頭支票,也因為「好像」上一個比較差
而讓掌權者為所欲為,從平等漸漸地出現了特權
這事,聽起來非常荒謬,我卻覺得在台灣屢見不鮮
行政首長的位置一直在國民黨籍民進黨之間
只要一方做不好,人民就把票投給另一邊
也間接造成第三勢力及學運的崛起
但,這真的能改變現況嗎?
他們是真的有提出確實的方法,還是只打著另一方做不好的旗幟而獲得支持
我並不是說換一個人並不好,只是人們在畏懼甚至是仇恨舊的統治者時,常常失去了
應有的判斷力
這本書的另一個特色是__作者說出了當時別人所不敢說的
在1943年,英俄正處合作時期
英國人無不讚揚共產主義的好,無不像俄共看齊
但喬治·歐威爾寫出了別人不敢寫的,寫出了蘇聯的不好與錯誤
雖然在出版時不段碰壁,他卻抱持著出版一本是一本的態度,為的是讓更多人看見他是怎
麽想的
或許有人會覺得這沒什麼,現在台灣的言論是非常自由的
但,這卻讓我想到了一部片<你的孩子不是你的孩子>
他讓我重新審視了自己的人生到底有沒有符合自由意志,我有沒有勇敢地活出自己
老實說,我並沒有,我沒有那麼喜歡唸書,卻強迫自己去資優班,為的只是虛榮心
我沒有那麼喜歡補習,為的只是討好父母而已
因為這些不自由及不勇敢,我無法追求自己喜歡的桌遊和參加喜歡的比賽
「如果自由意味著什麼,那就是向大眾訴說他們不想聽的話的權力」
其實我認為,真正能阻擋自由的並不是獨裁的政府,而是既有的價值觀以及不願與人不同
的懦弱
有的人因為害怕未來而不願去選填自己喜歡的科系,有的人因為害怕與人不同而不願去做
自己想做的事
我想,這都是另類被束縛的自由,一個自己為自己關上的枷鎖
這正是我們最需要去克服的統治者
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