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警世良言
嘩！有無咁大隻蛤乸隨街跳？繼舊年12月29日篇《蹺唔怕舊》，入境事務處專員招呼我之後，又有人想呃我，唔通天都唔鍾意我，抑或額頭鑿咗「好易呃」三個大字。
大嗱嗱現兜兜五十萬美金，仲係由全球著名公司Samsung送出，淨係要人畀個名同埋所屬國家就得，有無咁著數或者有無咁猖獗呀？
點解會上當㗎？衰死蠢？衰無知？衰不問世事？衰一時大意？衰財迷心竅？衰鬼揞眼撞邪？衰搏富貴險中求？衰無睇警訊？
點解人哋噏乜，就信乜？
點解1984大阿哥或者動物農莊拿破崙噏乜，就信乜？
點解我哋咁輕易就信人？
光棍佬教仔：便宜莫貪。
阿爸教落：貪字變個貧。
係永遠無錯嘅警世良言。
《蹺唔怕舊》舊文：
https://www.facebook.com/danielchong123/videos/620742084779894/
本文分享自Line Today即時新聞
一位新加坡華人的關點投書
《一種言論自由，兩種自由範疇？》
風傳媒 諸葛其詳
發布時間 : 2019年5月7日05:30
更新時間 : 2019年5月7日05:30
作者認為，大部分臺灣媒體寧願相信外人新華社，也不相信自己臺灣人宋楚瑜。（資料照，顏麟宇攝）
近日，親民黨宋楚瑜主席「一國兩制」事件鬧得沸沸揚揚。事情起因是因爲新華社報導：針對習近平所提的探索「一國兩制」台灣方案，倡議兩岸各政黨、各界進行民主協商，宋楚瑜表示「贊同」。臺灣各大媒體依據這則新華社新聞紛紛報導「宋楚瑜支持一國兩制」，彼時宋尚在大陸未回臺，無法回應，豈料台灣已起軒然大波，各大媒體火力全開悉數撻閥，把宋批得體無完膚，講得簡直罪惡濤天。最後親民黨文宣部主任黃珊珊，副主任吳崑玉相繼請辭，總統蔡英文也出言「若說支持一國兩制，將退聘資政」。
當然，看過宋楚瑜回臺澄清記者會的朋友應該會知道，宋楚瑜的原話大意是：「習近平提出的探索「兩制」台灣方案，表明大陸重視台灣的意見」，「只要坐下來談，沒有什麼不可以解決的問題，彼此交流希望台灣鄉親能夠了解大陸的誠意，大陸也能夠了解台灣鄉親的心意。」而非「支持一國兩制」。
最早的報導依據僅僅是新華社的一則新聞，也沒看哪家媒體跟對岸媒體或者政府部門求證，就紛紛聲討宋楚瑜，彷彿他是十惡不赦的罪人。而大部分臺灣媒體寧願相信外人新華社，也不相信自己臺灣人宋楚瑜，可憐宋主席主帥在外無法辯解，百口莫言，蒙冤憋屈。爲何媒體和民進黨政府要曲解宋楚瑜的意思？原因很簡單，「支持一國兩制」比較有話題性，有利攻擊，以及「臺灣獨立」被故意操縱爲政治正確。
See detail
親民黨主席宋楚瑜舉行記者會，強調他的立場是「對等分治，民主協商」，絕非「一國兩制」。（顏麟宇攝）
平心而論，在臺灣，不分藍綠，大部分人是不支持「一國兩制」政策的，但是，比較疑慮的是：在言論自由的臺灣社會，有沒有討論「一國兩制」或者支持「一國兩制」的言論自由呢？我們可以跟「臺灣獨立」對比看看。根據中華民國憲法，「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」，「臺灣獨立」可不是「言論自由」的範疇，而是違反憲法的事情。然而中華民國前行政院長賴清德公開場合表示「他是支持臺灣獨立的，務實的臺獨工作者」。說到這裏，奇怪的事情出現了，你簡直不敢相信就發生
在眼前。一個中華民國政府官員，對國父遺像立過誓維護中華民國的行政院長，可以有發表違反憲法語言「支持臺灣獨立」的言論自由。然而一個民間在野政黨主席，無給付的總統府資政卻無發表「兩岸可以坐下來協商討論」的言論自由，還被威脅拔「官」，你有覺得時空錯亂嗎？
英國著名作家喬治·歐威爾曾創作一本反對史達林的小說名《動物農莊》，這本書曾經被《時代雜誌》評選為 1923-2005 年100 佳英文小說。書中有一句著名的名言是： 「所有動物生來平等，但有些動物比其他動物更平等。」（All animals are equal, but some animals are more equal than others.） 很多讀者看後啞然失笑，這是一句絕佳的政治笑話。聯想到今天臺灣的言自由的局面，頗有幾分相像。根據國家憲法，所有人都有言論自由，但是，有的人比其他人有更多的言論自由。
然而現實臺灣政治中，真的有人這麼做到了，口口聲聲：「我們平生最堅持民主和言論自由」，但是傷害民主傷害言論自由的事情卻全是他做的！民進黨執政以來，雙重標準的荒誕事情層出不窮，嘴曰平等自由然實則只許州官放火，不許百姓點燈。人民可以有「臺灣獨立」的言論自由，但是絕不能有「兩岸統一」的言論自由。
如果你不喜歡「一國兩制」，那你喜歡「一種言論自由，兩種自由範疇」嗎？（推薦閱讀：多維觀點》台灣人的統一焦慮）
＊作者為新加坡華人，常觀察兩岸情勢，世界局勢。
本文分享自Line Today即時新聞
一位新加坡華人的關點投書
《一種言論自由，兩種自由範疇？》
風傳媒 諸葛其詳
發布時間 : 2019年5月7日05:30
更新時間 : 2019年5月7日05:30
作者認為，大部分臺灣媒體寧願相信外人新華社，也不相信自己臺灣人宋楚瑜。（資料照，顏麟宇攝）
近日，親民黨宋楚瑜主席「一國兩制」事件鬧得沸沸揚揚。事情起因是因爲新華社報導：針對習近平所提的探索「一國兩制」台灣方案，倡議兩岸各政黨、各界進行民主協商，宋楚瑜表示「贊同」。臺灣各大媒體依據這則新華社新聞紛紛報導「宋楚瑜支持一國兩制」，彼時宋尚在大陸未回臺，無法回應，豈料台灣已起軒然大波，各大媒體火力全開悉數撻閥，把宋批得體無完膚，講得簡直罪惡濤天。最後親民黨文宣部主任黃珊珊，副主任吳崑玉相繼請辭，總統蔡英文也出言「若說支持一國兩制，將退聘資政」。
當然，看過宋楚瑜回臺澄清記者會的朋友應該會知道，宋楚瑜的原話大意是：「習近平提出的探索「兩制」台灣方案，表明大陸重視台灣的意見」，「只要坐下來談，沒有什麼不可以解決的問題，彼此交流希望台灣鄉親能夠了解大陸的誠意，大陸也能夠了解台灣鄉親的心意。」而非「支持一國兩制」。
最早的報導依據僅僅是新華社的一則新聞，也沒看哪家媒體跟對岸媒體或者政府部門求證，就紛紛聲討宋楚瑜，彷彿他是十惡不赦的罪人。而大部分臺灣媒體寧願相信外人新華社，也不相信自己臺灣人宋楚瑜，可憐宋主席主帥在外無法辯解，百口莫言，蒙冤憋屈。爲何媒體和民進黨政府要曲解宋楚瑜的意思？原因很簡單，「支持一國兩制」比較有話題性，有利攻擊，以及「臺灣獨立」被故意操縱爲政治正確。
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親民黨主席宋楚瑜舉行記者會，強調他的立場是「對等分治，民主協商」，絕非「一國兩制」。（顏麟宇攝）
平心而論，在臺灣，不分藍綠，大部分人是不支持「一國兩制」政策的，但是，比較疑慮的是：在言論自由的臺灣社會，有沒有討論「一國兩制」或者支持「一國兩制」的言論自由呢？我們可以跟「臺灣獨立」對比看看。根據中華民國憲法，「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」，「臺灣獨立」可不是「言論自由」的範疇，而是違反憲法的事情。然而中華民國前行政院長賴清德公開場合表示「他是支持臺灣獨立的，務實的臺獨工作者」。說到這裏，奇怪的事情出現了，你簡直不敢相信就發生
在眼前。一個中華民國政府官員，對國父遺像立過誓維護中華民國的行政院長，可以有發表違反憲法語言「支持臺灣獨立」的言論自由。然而一個民間在野政黨主席，無給付的總統府資政卻無發表「兩岸可以坐下來協商討論」的言論自由，還被威脅拔「官」，你有覺得時空錯亂嗎？
英國著名作家喬治·歐威爾曾創作一本反對史達林的小說名《動物農莊》，這本書曾經被《時代雜誌》評選為 1923-2005 年100 佳英文小說。書中有一句著名的名言是： 「所有動物生來平等，但有些動物比其他動物更平等。」（All animals are equal, but some animals are more equal than others.） 很多讀者看後啞然失笑，這是一句絕佳的政治笑話。聯想到今天臺灣的言自由的局面，頗有幾分相像。根據國家憲法，所有人都有言論自由，但是，有的人比其他人有更多的言論自由。
然而現實臺灣政治中，真的有人這麼做到了，口口聲聲：「我們平生最堅持民主和言論自由」，但是傷害民主傷害言論自由的事情卻全是他做的！民進黨執政以來，雙重標準的荒誕事情層出不窮，嘴曰平等自由然實則只許州官放火，不許百姓點燈。人民可以有「臺灣獨立」的言論自由，但是絕不能有「兩岸統一」的言論自由。
如果你不喜歡「一國兩制」，那你喜歡「一種言論自由，兩種自由範疇」嗎？（推薦閱讀：多維觀點》台灣人的統一焦慮）
＊作者為新加坡華人，常觀察兩岸情勢，世界局勢。
【NG】來介紹一部豬都比你聰明的動畫《 動物農莊 Animal Farm》. 180,952 views Oct 26, 2019 哈囉，我是NG，我喜歡看一些不常被人注意到的電影看完後我 ... ... <看更多>
Re:[問卦]喬治歐威爾的動物農莊跟1984是不是神作@gossiping， ... 是為他是反烏托邦的先驅」 : : 在他後來的解釋中，大意是說，在當時的文人大部份都 ... ... <看更多>
動物農莊大意 在 [心得] 動物農莊-十個你一定要知道的獨裁者技巧- 看板book 的八卦
（標題下這樣，但這本書不是要這樣教大家的啦）
書名：動物農莊 Animal Farm
作者：喬治.歐威爾 （George Orwell）
網誌好讀版：https://goo.gl/NN3Ywb
內文：
喬治．歐威爾（George Orwell）以簡單、輕鬆的敘事方式，手把手地教你，如何成為具
有正當性的極權統治者。想成為極權統治者的你絕對不能錯過以下這十大要素！
動物農莊 以寓言故事的形式描述動物如何推翻人類的暴政，並以動物為主體進行自主
統治。但其背後所代表的涵意卻讓人毛骨悚然，乃因這本簡短的小說中包含了太多的意識
操控、個人崇拜、肅清異己、抹黑造謠；這本書讓人看見美好的種子如何被扭曲，甚至連
根拔起，植入完全不同的理念。
雖是諷刺共產主義之作，但其實，若仔細觀察現今的政治模式， 動物農莊 的預言並不
局限於社會主義，而是完整的權力遊戲。
#正當統治要素之一：強大又暴虐的敵人
“我們全部勞動所得幾乎都被人類竊取走了。所以，同志們，一切問題的答案可以歸結為
一個字人，人就是我們唯一真正的仇敵。趕走人，飢餓與過度辛勞的禍根就會永遠除
掉。”
老少校的精彩演講為動物們塑造了唯一的仇敵：人。這或許是真理，因為，人類確實奴役
著動物、享用著動物的血和肉，被豢養的動物被迫以不符天性的方式活著，而由人類坐享
著所有的好處。
猶太人貪婪地掠奪了本該屬於你們的錢與資源、地主和資本家搶了農民應有的生活。這兩
者推動了德國的反猶太大屠殺以及中國的文化大革命。
#正當統治要素之二：規範與紀律
“所有動物一律平等”
起義成功後，動物們制定了七誡來維持秩序。畢竟，被統治了大半輩子，突然失去了發號
施令的角色，要怎麼在生活中知道誰對誰錯？要向左走還是向右走呢？簡單明確的規範與
紀律可以讓混亂的局面受到控制。而規範的設計必須尊崇一個條件：普世價值。
美國獨立宣言 是這麼說的我們認為下面這些真理是不言而喻的：造物者創造了平
等的個人，並賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利
。
革命成功之初，時局仍然動盪，在此時過度強調差異化容易讓其他強權如雨後春筍一般，
也容易形成軍閥割據的狀態，要解決這個問題，就是蹲低身子，創造一視同仁的「真理」
。
#正當統治要素之三：竄改（或製造）的能力
“但有些動物比其他動物，更加平等” （接要素二之引言）
當然，這些真理是人訂的，就一定不是真理。只要是文字語言的產物，都有扭曲變節的可
能；想成為一個富有正當性的極權統治者，就必須抓準時機，將普世價值修改成有利自身
權力擴張的基礎。
動物農莊 中的七誡被一一竄改成有利豬的權力發展、各種歷史與能夠傳頌的詩歌在淺
移默化中改變，移花接木成別的樣貌。他跟忒休斯的船（The ship of Theseus）一樣，
被慢慢拆解，換上新的組件，而你同意他還是同樣一艘船嗎？這或許很難回答，但可以確
信的是，他成為了將豬載上制高點的船。
#正當統治要素之四：帶風向
“那麼，同志們，你們已經聽到我們豬現在睡到農莊主院床上的事了？為什麼不呢？你們
不想想，真的有什麼戒律反對床嗎？”
尖聲仔（也是一頭豬）的功用，就是在動物群間傳遞「正確的」資訊；除此之外，豬還使
用羊來散佈簡單的概念「四條腿好、兩條腿不好」藉以塑造終極的敵人人類。並在豬
成為同人一般的統治者後散佈「四條腿好、兩條腿更好」的輿論。
訴諸群眾是一種常見的邏輯謬誤，認為「大家都這麼說，那麼這件事就是好事」。
柏拉圖以被囚禁在洞穴中的人（Plato’s Allegory of the Cave）來比喻被限制知識的人
是如何被「給予的」資訊影響思考模式或價值觀，甚至是他們的信念。這些人將只會相信
那些他們「需要」相信的資訊，從而失去判斷能力。
#正當統治要素之五：妖魔化以及神格化
“「我不信，雪球在牛棚大戰英勇作戰，這是我親眼看到的。」
「他實際上是想引誘我們走向滅亡。」”
權力還未達到頂峰之時，妖魔化以及神格會就是推波助瀾的好幫手。妖魔化對手，將之塑
造為次要敵人，甚至是主要敵人的奸細、是叛徒。然後再利用要素三製造歷史事實，利用
要素四散佈輿論風向，把對手抹黑成十惡不赦的罪人，將自己抬高成犧牲、奉獻、成功的
代名詞。
“「在我們的領袖拿破崙的指引下，我在六天內下了五顆蛋。」”
鬥爭在政治中是非常重要的過程，一山不容二虎，要成為唯一的統治者，打擊權力相當的
人就變得異常重要。中華人民共和國的開國元勳彭德懷被毛澤東鬥掉，他成了當時中國萬
人崇拜的對象（林彪：毛主席是天才，毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句），
正如同北韓的金日成、蘇聯的史達林。注意，不要忘記授勳受爵給自己，正如同拿破崙為
自己及妻子加冕，這可以讓神格化更加快速。
#正當統治要素之六：排除那些聰明的國民
“那四頭豬渾身發抖的等待發落，面孔上的每道皺紋似乎都刻寫著他們的罪狀。他們正是
抗議拿破崙廢除星期天大會議的那四頭豬。”
殺雞儆猴、莫須有的罪名、或是華麗盛大的追悼模式來掩蓋暗殺鬥爭的真相，也是直搗權
力核心的必備技能。史達林的大清洗或是國民黨治台初期的保密防諜、人人有責，都是一
種限制思想，對社會結構進行「清洗」及迫害的手段。要創造正當性，首先排除掉那些認
為你不正當的人。
政治審查、利用間諜進行社會分化、大審判、乃至公開處刑，都是這個階段常有的事，目
的都是要讓一切變得合情合理，一切都是為了打擊那個真正罪惡暴虐的大魔王所必要的犧
牲。
#正當統治要素之七：勞動、勞動、勞動
“動物們都全力以赴的趕建風車，因為他們都十分清楚：外界正在注視著他們，如果風車
不能即時重新建成，那些妒火中燒的人類便會為此幸災樂禍。”
在喬治．歐威爾的另一本書 1984 中提過，戰爭一直發生，但也沒人知道戰爭是不是真
的發生，人們只知道自己要不斷的製造武器，誰管那些飛彈是不是就這麼丟到某個空地就
算了。讓人民投入勞動，就能減少人們思考、受教育的時間；所以動物農莊中的風車總是
因為奇怪的原因被毀損，動物必須花更多心力去重建，再來是建造更多的東西，一刻不得
閒。
#正當統治要素之八：鷹犬爪牙
“他們正是早先被拿破崙從他們母親身邊帶走的那些狗崽子，被拿破崙偷偷地養著。……
他們始終始終緊挨著拿破崙，對他搖著尾巴。那姿勢，竟和別的狗過去對瓊斯先生的做法
一模一樣。”
明朝皇帝有錦衣衛、毛澤東有紅衛兵、希特勒有蓋世太保、街頭抗議運動興起時警察也得
跟民眾互打。統治者不需要出手主動的迫害其人民，但可以利用威嚴（或威嚇力）十足的
鷹犬爪牙作為控制民眾的利器。
這些角色最好是從小培養，或是正確灌輸當權者偉大的夢想，並且不得讓其有思考的能力
，僅能做個聽命行事的機器，並且要毫不畏懼死亡。若能讓其做到對普通民眾「去人性化
」，將能讓這些「工具」發揮更大的效用。不然，相信自由平等的美軍怎麼下得了手殘殺
越南人？虐待伊拉克戰俘？
#正當統治要素之九：報喜不報憂
“每到星期天早上，尖聲仔的蹄子上就捏著一張長紙條，向他們發布各類食物產量增加的
一系列數據……他們常常覺得，寧願要這些數字少一些，吃得多一些。”
報喜不報憂的意義在於，讓統治者的功績被放大，更甚者，應讓災害轉為功績，在統治者
偉大的領導之下，人民才得以克服困難與險境，共向更美好的未來。但值得注意的是，浮
報浮誇也得面對現實。1957年，中國人民公社提出大躍進的口號，其後各地的產量都被想
要炫耀邀功的地方組織放大了，這種不切實際的虛報、錯報，雖然能讓人民有種未來很棒
的錯覺，但要是不小心連自己也騙到，就會變成大躍進之後的大饑荒了。
#正當統治要素之十：當權者俱樂部
“「如果你們有你們的下層動物在作對，」他說，「我們也有我們的下層階級！」”
最後，在家靠父母，出外靠朋友。在還沒有辦法統一世界之時，記得要與其他能力相當的
人共同瓜分、支配底層的人民。各個帝國主義可以放下彼此的嫌隙之時，就是瓜分非洲以
及中國租借的時候。偶爾，與其他統治者沆瀣一氣的串通好內憂外患的劇本，演出彼此都
是彼此的敵人的戲碼，藉以讓人民更團結、更好控制，也是個不錯的做法。
加入當權者俱樂部，才能夠鞏固權力一直都停留在上層階級。
#結語
看完了這十個正當統治要素，不知道你對成為一個極權統治者有沒有更進一步的瞭解了？
但是，如果你沒辦法成為豬，那麼至少要讓自己成為驢子，能識字、也能分辨是非。
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一週一書挑戰
每週五上架新書讀後感
快來成為硬派思考者
https://hardcorethinkers.wordpress.com/
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.244.235
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1492786387.A.DC4.html
其實只要是統治者，都多少會有控制的色彩在，這就是為什麼烏托邦永遠沒辦法成真的
原因，因為人都是有私慾的。（哭倒）
其實我自己覺得KMT被翻盤是因為沒有堅持住立場，聯俄容共，會讓人民不知道自己要
對抗誰（那個時候可能是日本吧），但要能成功做好統治，唯一的敵人其實滿重要的
這是在講什麼啊？立刻買來看XD
其實多虧了江南案？（咦XD）幫江南QQ
謝謝推薦！
七誡轉彎真的看的各種難過，尤其動物又不識字的時候
息怒息怒，但我們都得時時警惕自己不要被操弄了
... <看更多>