刻在你心底的名字(2020)
上映了一個多星期,終於在昨天趁著去光點台北買成瀨巳喜男的套票,順便看了這部甫上映便引起許多討論的《刻在你心底的名字》。
但老實說,看完之後有些失望,無止盡日常生活片段堆積,看似意圖在互相凝望的細節中逐漸聚焦升溫兩人的感情關係,然而,過於斷裂、又或者說鬆散的敘事,卻讓如此這陽光底下放大鏡煎蛋的過程,最後失了焦,搞得最後情急之下來個大火快炒,但我們都知道那樣的大火不是來自於放大鏡。更甚者,這把放大鏡多年後在加拿大摔破了。
試圖理解自己觀影時為何會如此不耐,或許要從一句台詞出發。他說:「每個人的初戀,都像史詩電影般一樣偉大」這樣的台詞言下之意可能是說,我們的感情外人看來或許沒什麼,但其中的刻骨銘心只有我們兩個知道。而若以此延伸,或許可以有兩個有趣的聯想方向,一個是初戀故事,一個是史詩電影。
首先是初戀故事,端看整部片,其實就是一個初戀故事的爬梳過程,開場透過阿漢與神父私密的對話,帶出了他是如何陷入一段深刻的感情,而當中自己又是如何痛苦。因此從這樣的出發,或許可以臆測導演想要透過影像的爬梳,試圖去離清阿漢記憶中的初戀感情真實與否。這是一個意圖定義的過程,因此我們可以看到影片中大篇幅的羅列了阿漢與Birdy之間相處的細節,帶著滿出來的主觀抒情,帶著觀眾一路從泳池的邂逅、深夜寢室的嬉鬧,台北謁陵,到後來經歷學妹事件、浴室一夜,最後一路狂奔到馬祖海邊,甚至到後來多年後在加拿大重遇。
因此,我相信根據阿漢的主觀視角,回過頭審視這段青春,兩個脆弱又敏感的年輕人,在極其封閉的校園以及黨國氛圍下試圖掙脫,然後又因為某種受限而各自走向不同的人生道路。加以浪漫化與戲劇化的想像之後,他以為自己像那些古代的英雄般,在自己的青春生命裡披荊斬棘,最後獲得了某種悲壯性的歸屬,也因此將自己的初戀,定義成史詩。(雖然是藉著Birdy的口說出)
然而,我以為本片最大的問題便是在此將初戀故事的私密與史詩格局的宏觀過於快速的連結在一起。也就是讓置身事外的觀眾們,一開始便藉由阿漢與神父的對話就被丟進了阿漢想像中的史詩故事當中,因此我們只能跟著電影中那些章回式的、散文式的節奏往前走,但這樣的文體卻又沒有提供我們關於兩人除了情緒之外具體的相處細節,因為它以為那某種做為記憶證據的青春與時代符號能夠隱晦的引證出某種關於愛情的結論。但殊不知這些符號因為一則過於氾濫、二又過於發散對於每個人的意義都不盡相同。因此我們被阻絕在這樣散文式的符號段落故事之外,故事一直在重新啟動,觀眾一直期待有什麼確切的事件或破口可以讓自己被邀請深入其中。沒想到遲遲等不到之下,就一路過了這麼多年來到了加拿大。而這時他們才意識到符號的氾濫,並想要私下標籤,殊不知撕下的過程更造成整部電影的斷裂,搞得充滿殘膠(可能黏到王識賢的頭髮),那如果真要到最後才亟欲想要撕下這些符號,有場真正的對話,那為什麼一開始要貼這些呢?
總的來說,《刻在心底的名字》有很強的企圖,以兩個少年年少時代的相互傾慕,連結到當時的政治社會,搭配著青春成長的想像,意圖拉出一部屬於兩人的成長史詩。然而這樣的史詩為什麼最終不成一局,而又成了充滿濫情與吼叫的肥皂劇。私以為在於對於兩人、對於社會、甚至於對於時代國族氛圍的過於淺薄及武斷的想像,又或者說他無意更進一步去描述他們與世界互動關係的細節,僅對於兩人小世界的感情幽微變化有所興趣。但其實這樣也沒有關係,好好地將兩人封閉又衝突的情感糾葛描述清楚也很好,或許會變成某種台灣版的《燃燒女子的畫像》,或者《男人的一半還是男人》。他們都先是將兩人的情感脈絡好好處理之後,才漸漸加進了時代的影響。但《刻在心底的名字》卻過於急躁地將時代加了進來,並誤把這些貼近來的符號,當作兩人自己長出來的情感,進而混用了私人的初戀經驗與史詩般的時代國族氛圍。如此一來,看起來只會有些免強,有些過於膨脹自我,到頭來不僅初戀故事無法真的令人感動,國族史詩恐怕也難以真正到位。想起來不免有些可惜。
「刻在你心底的名字神父台詞」的推薦目錄:
刻在你心底的名字神父台詞 在 冰如劍 Facebook 八卦
曾經以為過不去的,都過去了;
曾經以為會永遠愛的,都不愛了;
曾經以為會永遠恨的,都不恨了。
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對於夏日樂悠悠這部戀愛小品,我印象最深的台詞,在於彭于晏因為神父趕不及參加婚禮時,不得不自己跳下來當神父的那個片段。
他穿著神父的裝扮,對經過一番波折,曾經因為誤會放棄結婚,後來又重歸舊好決定結婚的情侶說:
「莎士比亞曾經說過,再美好的東西,都有失去的一天;再美的夢,都有甦醒的一天;再愛的人,都有遠走的一天;再深的記憶,都有淡忘的一天;該放棄就絕不後悔,不珍惜就該分手。」
「分手之後不可以作朋友,因為彼此傷害過,也不可以作敵人,因為彼此相愛過。」
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雖然已婚的Bang對我說,世上沒有百分百女孩,可是我想還是以「百分百女孩」還稱呼我最近碰上的這位女生好了。
其實我知道她不完美,可是她是我人生至今,幫我碰撞出最多想法與省思的一個女生。
而且,反正除了百分百女孩,我也不知道該改什麼稱呼好,所以就這樣吧。(不過別擔心,本篇重點不在她身上)
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年少時經歷的愛情,在甜蜜時總希望一切維持到永遠,愛得你儂我儂。
只不過你我都知道,世上難有所謂的永遠,不管是什麼形式,人相遇之後,總是以離別作為結局。
關於愛情,越是甜蜜,越是深刻,在分離時就越是痛苦、難受。
然而,隨著時間慢慢地沖刷,再深的痛苦,再難的難忘,都會漸漸淡去。
你會發現,你曾經以為自己過不去的那一關,不知不覺間過去了,而且漸漸地越來越不在乎。
若是一段不成熟的愛情,事過境遷之後,甚至會覺得當初自己到底在搞什麼,竟然為了對方如此難受,實在不值得。
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只不過,愛情畢竟不是船過水無痕,雙方一起經歷過一些什麼之後,總會留下些什麼,或許是傷痕,或許是記憶,又或許是午夜夢迴的一聲悵然與惋惜。
某些愛情,或多或少地會留下一些心結,深深埋藏在內心深處。
其實不在意對方過得如何,甚至早就沒有聯繫,只不過在偶然間想起或提起這一段的時候,心結總是會冒出心頭。
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因為『百分百女孩」的關係,我最近起了想要解開過往心結的念頭,而且也付諸行動了。
我主動聯繫曾經讓我極為難過的一個女生,在分離的時候,我進去當兵,情傷加上當兵的環境,一度讓我痛不欲生。
只不過在好朋友的幫助下,加上一步步習慣軍中環境,我也漸漸地好了。
曾經我以為會永遠忘不了的她,也漸漸淡忘了,只是關於當時,我有些疑惑未解,同時也想透過她了解一些事情。
透過朋友的幫助下,我跟她重新聯繫了。
結果,出乎我自己預料的是,我們竟然跟老朋友一樣瘋狂講幹話與屁話,即使是利用臉書的私訊訊息,也可以聊到讓對方哈哈大笑。
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事實上,在我一邊打這一大串文字的時候,她才傳訊息給我,說她剛起床正在大便。
我差點沒想殺了她,因為在這陽光冒出頭的星期日早晨,我幫自己沖了咖啡,正充滿感觸地寫些什麼,結果她的大便差點把我的情緒全毀了。
要不是我還有點人性,真想把她的照片公佈出來。(是個又高又可愛的『老妹』來著,今天剛好是她『27』歲生日,大家祝她生日快樂)
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而在一邊講屁話跟幹話的過程,我們也講到當初分開的過程,然後,我的心結也就此解開了。
我當初想知道的『為什麼』,在她不經意地字句下透露出來,心裡頓時有股東西鬆開的感覺,那是種很難以言喻的感覺,覺得自己獲得了答案,足矣。
過了數年之後,我跟這個『27歲老妹』成了什麼幹話都能講的朋友,卻與原本大學的朋友漸行漸遠。
或許,這也是人生的一種面貌。
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『27歲老妹』這個心結處理完之後,我在昨晚睡前告訴自己,那就把最大的心結一併了結了吧。
那一個不斷以不同的名字出現在我小說裡面,在我高中時期,讓我在許多早晨醒來時總是被巨大空虛感攫住心靈的小女孩。
今天早上八點一起床,我就利用臉書搜尋她的帳號。
這已經不是我第一次起念想要找她聊一下關於之前的事情,關於那個讓我傷心欲絕的分離。
在愛情裡面,是她為我繫上最大的心結,且十年過後依然時常在想著「為什麼?」
其實我或許知道為什麼,可是若是不從她口中說出來,我無法真正釋懷。
而若是分離的原因真的跟我想得一樣,那麼這會是一段天大的誤會。
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高中的我很不成熟,很多事情都悶在心裡,不懂得主動去找她。
若是現在的我,會去與她溝通。
許多久未見面的朋友,在這陣子遇到我時,總會說我有些變了,說我比較沉穩了,比較成熟了,但是笑起來也沒有過去爽朗了。
社會的磨練是原因之一,但是我想這幾段愛情也讓我成長了不少。
我曾經想過,如果我以前就是現在這副模樣有多好,或許我就可以品嘗到高中青春的「純純的愛」。
然而,時光無法倒流,而且所謂的純純的愛,就該帶點懵懂未知,彷彿愛情就只是牽牽小手,感受到對方掌心的溫暖,就可以甜笑一個下午。
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莫名其妙打了好多,大家早安阿~~~
刻在你心底的名字神父台詞 在 偽學術 Facebook 八卦
【一起來寫】#刻在你心底的名字, 觀影筆記與其他 // 鄭雋立
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電影《刻在你心底的名字》以解嚴初期台灣為背景,描述阿漢與Birdy兩位大男孩刻骨銘心的戀情,巧妙運用1980年代的文化符碼喚醒許多人的鄉愁,而劇情圍繞著兩人對愛與性別意識的探索、對人生迷惘、對社會屈從,以及年華老去的遺憾。上映後佳評如潮、並獲頒金馬獎「最佳攝影」殊榮,日前票房更衝破新台幣1億,以國片中屬小眾的同志題材、導演首次執導來說是極出色的成績。我們不妨藉此機會回顧本作的相關話題,也分享筆者自己的觀影感觸。
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■ #台灣影視的精緻化轉型
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本片由早期以偶像劇起家的「氧氣電影」製作,從初期漫畫改編作品《薔薇之戀》(2003)、《惡作劇之吻》(2005)…到原創劇《我可能不會愛你》(2011)、文學改編劇《#花甲男孩轉大人》(2017),整體風格與製作品質很明顯地日益茁壯,在高雅文化對美感的需索、大眾品味與商業價值間取得了適當的妥協,和日本1990年代迄今的影視類型劇轉變類似,相較於世紀初重視話題性的偶像劇,近年作品更重視演技與內涵,為「#富有質感的大眾文化」豎立了里程碑,表現可圈可點。
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■ #比浪漫戀情主線更該細看的劇情脈絡
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榮格(Carl Jung)在〈尤里西斯:一段獨白〉提起年輕時與叔父的對話:「魔鬼在地獄裡讓靈魂 #保持期待 以折磨他們」,這個文脈的「期待」,恰巧也適合套用在阿漢與Birdy的處境:男女合校沒有讓性別不平等消失,而是在男/女校區間架起柵欄、解除髮禁沒有讓成年人的宰制軟化,而是加劇監視、解嚴沒有讓世界開放得能自由戀愛,連告白都要用暗號代替、成年人也只會對青少年不斷開出廉價的 #道德保證支票(考上大學再給你買車)…甚至宗教的制約也阻止了他們像《孽子》那樣拋棄所有逃往「新公園」的情色烏托邦。建構人權觀念的路程,跟尤里西斯的歸途一樣漫長。反覆在對體制的挑釁中尋求希望、也反覆受挫與心碎,如此背景下,兩位男主角為尋求希望而更加相依,對抗著體制促成的 #習得性無助(Learned helplessness),甚至為保護對方奮不顧身、身心都佈滿傷痕,這樣的關係因而顯得更加悲愴動人。
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我們不妨借用傅柯(Michel Foucault)的理論看待這些境況,人之所以在解嚴後仍在社會體制內成為「順從的身體」,正是因為規訓在現代生活如同氣體般的瀰散性(pervasiveness),導致權力的散布(dispersion),由於社會的異樣眼光如監視般無所不在,因此人會被自己規訓。從阿漢的母親回答與父親關係「愛就愛了啊」、Bird後來與班班結婚,最後都證實在那個年代仍不得不屈就於 #異性戀霸權 的框架。
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故筆者推測,比起宣傳照、預告片大量對青春愛戀的呈現,導演更想闡述的「潛文本」很可能是解嚴初青少年對家父長主義、威權遺毒、宗教信仰等處境(也是規訓的範疇)的控訴,沒能與真愛在「對的時機」走在一起的 #遺憾、對學妹犧牲成全卻有婚無愛的 #罪咎。
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■ #既有上映版本的剪輯缺點
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原上映版本的剪輯刪去許多抑鬱的描寫,聚焦於浪漫愛的呈現,雖能減低悲劇衝擊、提升票房,但也導致整體劇情取向「BL化」,削弱同志文本原有的作者性與思辯力度。BL(Boys’Love)來自日本近代文學、現代動漫畫中女性作者描寫男同性戀的文類,與同志文本對應「#他者凝視」(gaze)的關係完全不同,主要由女性視角凝視男同志而獲得審美愉悅(陳盈璇,2018),滿足異性戀的窺探,而非同志探討自身議題,內容也易與同志族群脫節(過度美化或情慾化)而引起爭議。故文學與性別研究通常視為兩種文類看待。
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這套險計目前在票房上看來是成功的,但筆者也常耳聞好友認為本片明顯地「剪掉很多預告出現的部分」、「歐神父跟班班的戲份太少」。這些文脈刪減造成的缺憾應該能在台北電影節限定版、Netflix加長版補足,但只怕會讓人在既有的悲情下更加心痛。這些批評通常也伴隨著認為阿漢的嘶吼「演得太用力」,但筆者反而持相反意見,相信 #解嚴前 出生的世代會很有感觸,青少年的生活基本上是被規訓噤聲。當情緒的壓抑達到極限時,這種(沒有台詞但暗藏千言萬語的)嘶吼其實相當合理。
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■ #為什麼平權後的同志文本還需要悲情敘事
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無論華人或西洋,古代的悲劇戀情文本都有著「#以情反理」的敘事傳統,莎翁名著《羅密歐與茱麗葉》、民間傳說《梁山伯與祝英台》、崑曲《牡丹亭》都是經典範例。悲劇能凝聚巨大的 #情感動員 力量,促使觀者淨化情緒,引亞里斯多德語,就是『滌罪』作用(Karthasis),悲痛欲絕後更會深思何以上天允許各種不公不義折磨人。悲情敘事的存在,正是暗暗地告訴世人,即便在同性婚姻專法通過的現在,仍有太多舊時代留下的遺憾無從解決、需要被言說。
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■ #情慾表現也可以是痛徹心脾的
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阿漢與Birdy在學校浴室的情慾戲可說是本片相當重要的一個環節,這種讚許並不是因為帥哥演出肌膚之親,而是這場戲本身暗藏的情緒極為複雜且豐沛,外顯情感的 #防衛機制 藏不住生理反應,證明了「在乎、愛、慾求」這些複雜的情緒一直是並存在兩人身上。Birdy嘴上說著「對不起…對不起」,但 #潛台詞 是「是的我也愛你,但這種愛有罪,我不想拖你下地獄」。任誰也沒想到如此青春的劇情裡,也能在短短幾分鐘用表面是情欲呈現,骨子裡是羞恥與掙扎的一幕,讓戲劇張力飆升到高峰。
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■ #驚艷的配角表現與視覺符號
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本片在配角方面也被刪剪掉不少頗具可觀的部分:歐神父其實是深櫃同志、在信仰與保護學生的理念間掙扎、班班淪為主角戀情的犧牲者、瘦瘦學弟正視性向、出櫃卻飽受霸凌,可說是三個亮眼的映襯、對照關係,構成了文本內重要的 #互文性 (intertextuality)。
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這裡不得不提本片兩個視覺極美的橋段,阿漢跟神父一起倒在沙發上偷抽菸,望著滿牆的聖母與基督畫像、桌上放著帶有虛空靜物畫(Vanitas)意味的經書與水果,明顯可見的葡萄通常被美術史解讀為靈糧、 #基督寶血 的象徵(宮下規久朗,2015),學弟瘦瘦(童星出身,《星空》男主角)向阿漢坦言性向時背景是畫著白鴿的彩繪玻璃,白鴿在基督宗教圖像是 #聖靈 象徵、神祕主義中代表靈魂,但四周卻降下訓誡異味濃厚的聖火。
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這兩組視覺上極美、充滿宗教色彩的表現使得本作對宗教的詮釋有著極端的兩面特質,信仰同時默許學生假借輔導之名向神父尋求安慰,但又相反的在性別意識上形成另一個壓迫,使得神父與學弟在實質上分別有著 #罪人與殉道者的身分隱喻。
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最後,希望大家看完《刻在你心底的名字》,也能藉機關注台灣的性別運動史,以及仍在進行中的各種人權議題,那麼,『#晚安』。
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■ #延伸閱讀
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★以下為「偽學術」目前所有與本篇有關的議題,含氧氣電影前作《花甲男孩轉大人》、性別研究、家庭形式、階級與文化符碼、美術史等跨領域相關議題…幫你旁徵博引,知識量大增!
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◆李長潔:
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禰豆子的八重齒 | 為什麼牙齒亂才「萌」(規訓實例)
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「家」的各種可能形式:日劇《房仲女王2》
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改名換「性」:《裝扮遊戲》的性別操演
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◆黃柏凱:
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花甲男孩轉大人──由離別展開的蛻變之旅
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《Me Before You》當言情小說文本中的階級和文化符碼遇到一路玩到掛
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◆鄭雋立:
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誰規定粉紅色等於女生?憲法還是地球聯邦法?
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■ #參考文獻
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榮格(Carl Jung)著,馮川、蘇克譯(2014)《心理學與文學》,南京市:譯林出版社
傅柯(Michel Foucault)著,劉北成譯《規訓與懲罰──監獄的誕生》,苗栗縣:桂冠圖書出版
亞里斯多德著,陳中梅編譯(2001)《詩學》,新北市:台灣商務印書館
宮下規久朗著,楊明綺譯(2015)《這幅畫,原來要看這裡》,台北市:時報文化
陳盈璇(2018)〈台灣網劇新型態 BL劇崛起〉《喀報》第298期,2018.10.21