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宗教是人類精神最高的層次，也是人類文明的昇華，對人心淨化、社會安定，展現出無遠弗屆的影響力。
1865年馬雅各醫生在台灣南部及1872年馬偕博士在台灣北部開始展開宣教工作，台灣基督長老教會今天慶祝宣教150週年，我與蔡英文主席共同參加南部五中會聯合舉辦的感恩禮拜。150年來，無數宣教師熱心事奉及本地傳道人與弟兄姐妹的積極參與，長老教會透過醫療、傳道、教育、社會服務等方式，一步步在全台灣立下根基。
當年美麗島事件，社會氣氛風聲鶴唳，長老教會挺身幫助受難者，高俊明牧師還因此坐牢五年。我常在想，要不是有長老教會的挺身，台灣民主的發展歷史可能要改寫。長老教會堅守公義的精神展現了台灣人的風骨，也守護台灣的價值。
蔡英文比一些只要我喜歡有什麼不可以、只要我不喜歡就通通不可以的邪惡宗教傳道人更理解並實踐上帝的愛吧。
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放鬆一下，享受你的生活吧。今天將一去不復返。
Relax and enjoy life. You'll never live this day again.
我所見為善為美的，就是人在 神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。
(傳道書5章18節)
活出美好~
我要將上帝賜給我的潛能發揮到極致。
你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。
(約伯記22:28)
今日英文金句：
The words of a man's mouth are deep waters; The fountain of wisdom is a bubbling brook.
人口中的言語、如同深水；智慧的泉源、好像湧流的河水。
(箴言18：4)
金玉良言：
生活或許有時會讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些受傷的地方，一定會變成我們最強壯的地方。
Wong Wai Man
人間沒有白流的汗！昨夜，維園的六四燭光，仍然照亮香江。
二十九年過去，香港人沒有忘記。八九年六月四日，北京天安門廣場的屠殺。
當年，一班關心國運的中國青年，齊集天安門，要求清廉吏治，改革腐敗。但他們被國家的軍隊，開槍屠殺。
在中國大陸，成年人選擇忘記，年輕人在資訊封閉之下，根本不知道這慘劇曾經發生。但香港人，堅持絕不忘記。
同樣是關心社會，香港面對同樣的困局。
服務香港，根據現有制度，像羅冠聰、劉小麗、姚松炎，他們，通過選舉，走入立法會，監察政府。
但他們被DQ！
周庭更被剝奪終身的參選權。
另一邊，憤怒社會不公的青年，官商勾結，貧富懸殊，他們像巴勒斯坦的青年，拿起路上的石塊，投向以色列坦克。
後果是，香港法庭判處他們，入獄四年，和毀了一生的前途。
溫和的，激進的，都沒有出路。
三權合作，要香港的青年，不問世事，只能夠平日去日本，吃自助餐，然後儲首期，買一層劏房，供三十年，再籌措骨灰龕。
政府只容許，我們的下一代被圈養。
他們在社會質疑，維園的燭光，有什麼實質作用？
二十九年，行禮如儀，北京的政權，仍然穩如磐石。
但歷史告訴我們，人間沒有白流的汗。
1986年，台灣有位勇士鄭南榕，抗議當年國民黨政府的軍法統治，計劃由龍山寺，遊行到總統府抗議。但軍警重重包圍，他根本離不開龍山寺。
1989年，他抗議台灣報禁。沒有新聞自由，社會就沒有言論自由，他自焚而死。
他的同志死士，抬著他的棺木，死闖總統府。但軍警圍阻，淒然無功。
三十年後，2016年，台灣大選，蔡英文以無敵姿態，入主總統府，並帶領民進黨奪得立法院多數議席。
她的就職典禮，帶了鄭南榕的照片，走進總統府。
遲了三十年，隔了陰陽，鄭南榕終於走進總統府。
經營大事業的人，不是爭朝夕，是爭春秋的。
微子篇第六章：
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：夫執輿者為誰？
子路曰：為孔丘。
曰：是魯孔丘與？
曰：是也。
曰：是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰：子為誰？
曰：為仲由。
曰：是魯孔丘之徒與？
對曰：然。
曰：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰：
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
道家兩位隱士，長沮和桀溺，並肩種田。孔子經過那裡，未知有意還是無意，叫子路去問路。問津，問過江的路口。
問津，是這章的點題。
津，是渡口，以後的成語，指點迷津的出處。
長沮反問子路，你替他趕車的人是誰呀？
這是明知故問，子路答：是我老師孔丘呀！
長沮說：就是魯國那位孔丘？
子路說：是啊！
對方回說：既然是孔丘，他當然知路了，還要向我們問路？
這裡很有趣，子路問的，是道路的路，他刻意答的，是人生的路。
長沮的意思是，這個周遊列國，到處傳道的孔子，連路都不懂走嗎？
子路不得要領，唯有轉頭問桀溺。他反過來問子路，你是什麼人？
子路答：我名仲由。
桀溺說：就是魯國那個孔丘的弟子？
子路說：是呀！
跟著桀溺說，滔滔者，天下皆是也。
滔滔是形容詞，即潮流。潮流一來，海水一漲，浪花滔滔，不管好的，壞的，統統被浪花淹沒了。天下皆是也，意思是這時代，濁浪滔滔，誰可以改變得了？
與其跟一個「避人之士」，不如跟一個「避世之士」！
避人之士指孔子，避開魯國，因魯國政治混亂，自己國家也救不了，為了實行自己的理想，周遊列國。
但人是避不開的。你跟著孔子，這裡不對，又去那裡，其實時代是逃避不了的。
還不如像我們，忘記了目前的世界，忘記了這個時代，種我的田，什麼都不管！
他說到這裡，再不說話，拿起鋤頭，不停耕他的田。
子路回來報告孔子。
孔子聽了，很不開心，說：
鳥獸不可與同群。
鳥是飛的，獸是走的。
飛的走的，不能擺在一起，那是人各有志。
大家都在憂世，憂這一個時代，問題是兩樣作法。
他們可以丟下這個社會不管，種自己的田，可是我丟不下。
我必須犧牲自己來改變這個時代。
若天下有道，我和他們也沒有分別呀。
這就是儒家中流砥柱的哲學，明知擔子挑不動，都硬要堅持。
血洗天安門已經二十九年了，北京政權，不但沒有悔意，而且愈趨強硬。但一班香港人，堅持這一點燭光。
維園的燭火，不單是悼念，那還是抗議。
你愛權勢人民幣，我愛古道照顏色。
#維園六四 #中共政權 #八九民運 #血洗天安門
2018年6月5日星期二下午5:00
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香港大學學生會基督徒詩班是一個在校園內以合唱詩歌作見證、傳道及事奉的聖樂團體。
香港大學基督徒詩班（HKUCC）於2006年2月成立，由數位有志於教會音樂事奉的基督徒學生組成。詩班成立的目的是希望招聚港大校園內的基督徒，一同以歌聲將榮耀歸與上帝。除了專業的合唱訓練及樂理訓練外，詩班亦期望能夠培育班員屬靈生命的成長，建立恆久堅毅的團體事奉精神，榮神益人。
班員每週年終無休地進行恆常練習。恆常練習除了合唱練習及音樂訓練以外，班員還有機會互相分享、讀經、祈禱及相交，在主內一同成長。
詩班於2008年成為香港大學學生會的附屬學會，並易名為「香港大學學生會基督徒詩班」（Christian Choir, HKUSU）。蒙神保守，詩班現時有六十多位班員，每年獻唱約十五次，當中包括詩班主辦的周年音樂會、校內獻唱、佈道會獻唱、婚禮獻唱、聖誕節報佳音等，盼望將基督教的音樂與訊息帶進港大校園及各社區。
拉的自我介紹
你好啊！我叫拉，是香港人啊！我是個在香港土生土長的男生，接受香港教育和香港文化。我想向喜歡香港旅遊的朋友介紹不同的香港文化。
由於我超喜歡旅行！最近我開始為香港拍攝旅遊短片。希望你能更了解香港的美啊！
訂閱Lai UP ▶ http://bit.ly/laisubscribe
Lai's Self Introduction:
Hello! I'm Lai from Hong Kong. I'm just a normal Hong Kong boy being raised in Hong Kong, having local Hong Kong education and Hong Kong culture. Lai in Hong Kong would like to introduce different culture from Hong Kong to Hong Kong lovers.
Since I like travelling so much, recently I started making travelling videos for the sake of Hong Kong. Hope that you can know more about the beauty of Hong Kong.
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