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致我親愛的香港朋友：
今天，是“六四“27週年，一年一度的香港維園“六四紀念晚會”就要開始了。多年以來，這場晚會已經成為香港的獨特風景，成為全世界注目的焦點。對我來說，這場晚會，也是最大的鼓舞。每一年，看到成千上萬的燭光點亮香港的夜空，我都不禁熱淚盈眶。我必須要說：
因為有你們，我才不放棄。
“維園晚會“不僅是對過去的一個歷史事件的記憶，而更重要的是，記憶本身就是對極權最好的抵抗。因此，“六四”紀念活動，本身也是對北京當局最大的抗爭。現在，有一些不同的聲音出現，要與“六四’晚會切割，我不贊成，但是理解何尊重。我想用最簡單的兩句話表達我的立場：
要放棄的，就放棄吧；
要堅持的，我們一起堅持下去。
今天晚上，我想看到更多的面孔出現；今天晚上，讓我們用更光明的燭火照亮黑暗。歷史上，從來沒有一種堅持，是得不到回報的，只要我們永不忘記，永不放棄，自由的花，一定會開放。
親愛的香港朋友，你們一定知道我是多麼想自己也到維園，跟你們站在一起，但是我無法前來。那麼，請你們代替我去吧，凡是我臉書上的香港朋友，今天晚上，我想看到你們每一個人，一個都不能少。好不好？
謝謝你們！
蒙上眼睛就以為看不到
香港超過18萬人出席維園六四燭光晚會，希望把歷史傳承下去。會場內外，全球各界人士也借此機會發聲。
這幾天分享了關於「留島不留人」的數據，其實身邊也有不少珍愛香港的內地畢業生，願意擁抱香港核心價值。網友傳來這篇分享，值得細讀：
//香港抗爭開始沒多久，國內推友就接二連三的被喝茶，老婆剛生孩子的推友因幾年前的言論也找茬兒被捕。身邊的國內朋友也不少被篤灰，被小粉紅人肉。還有朋友過關被小黑屋。這種恐懼是實實在在的，我可能會被喝茶，可能會上門找我的父母，我的工作會隨時失去。於是不再跟朋友去吵，關了所有社交媒體，每一次過關都會害怕警報響起。
這次也徹徹底底體會到了撕裂，失去了太多太多曾經的朋友。曾經很好很好的朋友，一起來香港讀書，一塊去維園六四晚會的，竟然這次對著示威者喊出了no mercy。曾經要好的同事，客戶基本上一言不合直接翻臉。投票那天，朋友圈那一幫在香港拿永居的大陸人，要用手上一票做改變，要不是看他們跟民建聯的合影，我還以為他們突然支持真普選了。
不可否認，黨國在過去這麼多年，成功的把大家整錯亂了：
大一統深入人心，明明是人權大於主權，缺一刻也不能分割；
對穩定的盲信，經濟增長這事，明明是共產黨把用計劃經濟帶向崩潰，恢復市場以及後來美國帶中國進入世界貿易體系，才有了經濟騰飛，這被解構成是黨的成功領導，有了穩定，才有了經濟騰飛；
體制壟斷了一切，壟斷了建設性的話語權，反過來批評抗爭者只有破壞性，來污名化抗爭者是為破壞而破壞；
而明明是暴政導致了大家反抗，對體制暴力視而不見，對警隊失控濫捕爛打視而不見，卻譴責反抗暴力；
……類似的錯亂，有太多太多，有一點沒想明白，就會掉入到黨國建構的理論體系裡面。We have to be very strong, if we want to do something very "wrong".
當然，也有看清楚了還支持的，那是心壞了！兔主席就是尼瑪壞逼！
還有那些在朋友圈發，什麼放棄幻想面對現實不破不立大破大立。只能祝你們，你和你的祖國一刻也不能分割。
你
走在路上，在想只要在一個城市，總以為說不定就會在路邊相遇，哪怕見不到面也會心安的。但可能都要離開香港，去不同地方，想到這里，就好難過。
見到戴黑口罩的，一起傻笑，看到個小孩戴了黃色塑料安全帽，一起傻笑，看見有個商店，店名是七，一起傻笑。即使十年過去了，靈魂還是那麼的互通。
既然存在著香港警察秉公執法的那條平行宇宙，那應該會有我和你在一起了的那條吧。
最後，香港，給了我太多太多。我很開心能與這個城市一起痛苦，一起淚流，難過到喊，開心到喊，痴線到喊，也感謝香港讓我遇到了你。
請對這個城市狠狠愛，對你愛的人狠狠愛。
光復香港！時代革命！//
Wong Wai Man
人間沒有白流的汗！昨夜，維園的六四燭光，仍然照亮香江。
二十九年過去，香港人沒有忘記。八九年六月四日，北京天安門廣場的屠殺。
當年，一班關心國運的中國青年，齊集天安門，要求清廉吏治，改革腐敗。但他們被國家的軍隊，開槍屠殺。
在中國大陸，成年人選擇忘記，年輕人在資訊封閉之下，根本不知道這慘劇曾經發生。但香港人，堅持絕不忘記。
同樣是關心社會，香港面對同樣的困局。
服務香港，根據現有制度，像羅冠聰、劉小麗、姚松炎，他們，通過選舉，走入立法會，監察政府。
但他們被DQ！
周庭更被剝奪終身的參選權。
另一邊，憤怒社會不公的青年，官商勾結，貧富懸殊，他們像巴勒斯坦的青年，拿起路上的石塊，投向以色列坦克。
後果是，香港法庭判處他們，入獄四年，和毀了一生的前途。
溫和的，激進的，都沒有出路。
三權合作，要香港的青年，不問世事，只能夠平日去日本，吃自助餐，然後儲首期，買一層劏房，供三十年，再籌措骨灰龕。
政府只容許，我們的下一代被圈養。
他們在社會質疑，維園的燭光，有什麼實質作用？
二十九年，行禮如儀，北京的政權，仍然穩如磐石。
但歷史告訴我們，人間沒有白流的汗。
1986年，台灣有位勇士鄭南榕，抗議當年國民黨政府的軍法統治，計劃由龍山寺，遊行到總統府抗議。但軍警重重包圍，他根本離不開龍山寺。
1989年，他抗議台灣報禁。沒有新聞自由，社會就沒有言論自由，他自焚而死。
他的同志死士，抬著他的棺木，死闖總統府。但軍警圍阻，淒然無功。
三十年後，2016年，台灣大選，蔡英文以無敵姿態，入主總統府，並帶領民進黨奪得立法院多數議席。
她的就職典禮，帶了鄭南榕的照片，走進總統府。
遲了三十年，隔了陰陽，鄭南榕終於走進總統府。
經營大事業的人，不是爭朝夕，是爭春秋的。
微子篇第六章：
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：夫執輿者為誰？
子路曰：為孔丘。
曰：是魯孔丘與？
曰：是也。
曰：是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰：子為誰？
曰：為仲由。
曰：是魯孔丘之徒與？
對曰：然。
曰：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰：
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
道家兩位隱士，長沮和桀溺，並肩種田。孔子經過那裡，未知有意還是無意，叫子路去問路。問津，問過江的路口。
問津，是這章的點題。
津，是渡口，以後的成語，指點迷津的出處。
長沮反問子路，你替他趕車的人是誰呀？
這是明知故問，子路答：是我老師孔丘呀！
長沮說：就是魯國那位孔丘？
子路說：是啊！
對方回說：既然是孔丘，他當然知路了，還要向我們問路？
這裡很有趣，子路問的，是道路的路，他刻意答的，是人生的路。
長沮的意思是，這個周遊列國，到處傳道的孔子，連路都不懂走嗎？
子路不得要領，唯有轉頭問桀溺。他反過來問子路，你是什麼人？
子路答：我名仲由。
桀溺說：就是魯國那個孔丘的弟子？
子路說：是呀！
跟著桀溺說，滔滔者，天下皆是也。
滔滔是形容詞，即潮流。潮流一來，海水一漲，浪花滔滔，不管好的，壞的，統統被浪花淹沒了。天下皆是也，意思是這時代，濁浪滔滔，誰可以改變得了？
與其跟一個「避人之士」，不如跟一個「避世之士」！
避人之士指孔子，避開魯國，因魯國政治混亂，自己國家也救不了，為了實行自己的理想，周遊列國。
但人是避不開的。你跟著孔子，這裡不對，又去那裡，其實時代是逃避不了的。
還不如像我們，忘記了目前的世界，忘記了這個時代，種我的田，什麼都不管！
他說到這裡，再不說話，拿起鋤頭，不停耕他的田。
子路回來報告孔子。
孔子聽了，很不開心，說：
鳥獸不可與同群。
鳥是飛的，獸是走的。
飛的走的，不能擺在一起，那是人各有志。
大家都在憂世，憂這一個時代，問題是兩樣作法。
他們可以丟下這個社會不管，種自己的田，可是我丟不下。
我必須犧牲自己來改變這個時代。
若天下有道，我和他們也沒有分別呀。
這就是儒家中流砥柱的哲學，明知擔子挑不動，都硬要堅持。
血洗天安門已經二十九年了，北京政權，不但沒有悔意，而且愈趨強硬。但一班香港人，堅持這一點燭光。
維園的燭火，不單是悼念，那還是抗議。
你愛權勢人民幣，我愛古道照顏色。
#維園六四 #中共政權 #八九民運 #血洗天安門
2018年6月5日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好，便是對「易經講堂」的支持，謝謝。
《逃犯條例》修訂，影響的不只是七百萬香港人的安危，外國人，一樣可以被送中。英國和加拿大外交部發表聯合聲明；美國政府反應強烈，隨時終止香港法。六四的維園燭光，三十年來風雨不改，年年燭光如海，八九年中共屠殺自己人民的事實不會被忘記。《逃犯條例》修訂後，這個三十年的活動，是否已成非法？明年六四的燭光，是否只能在心中燃亮？（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #逃犯條例 #維園六四 #八九民運 #中共政權 #血洗天安門
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Wong Wai Man 2019年6月4日 星期二下午5：00
《逃犯條例》修訂，影響的已經不只是七百萬香港人的安危，據湯家驊從北京帶來的權威消息：
外國人，在國外針對中國國家或公民犯罪，而身在香港的，一樣可以被送中。
各國外交部都表示關注憂慮，英國和加拿大外交部更罕有發表聯合聲明；美國更不在話下，條例在中美貿易戰背景下倉促出籠，要報復孟晚舟在加被扣之辱，對付在香港的美國人。美國政府反應強烈，隨時終止香港法……
香港一片風雲氣，這種氛圍下，六四的維園燭光，踏進了第三十年。
三十年來風雨不改，年年六四，維園的燭光如海。去的人，只堅持一個信念，告訴中共政權，八九年他們用軍隊屠殺自己人民的事實，我們不會忘記。
中共最討厭香港的群眾活動，就是年年的維園六四燭光。《逃犯條例》修訂後，這個三十年的活動，是否已成非法？
明年六四的燭光，是否只能在心中燃亮？
用《周易》先天數，六四取卦為第三卦水雷屯卦。
上卦坎為水，為險；下卦震為雷，為動。卦象為動乎險中。
這個卦，在《周易》卦序，是繼乾坤開天闢地之後的第三卦，生命的源起。
屯，是初生生命的象徵。
乾坤之後，就是屯。
生命蠢蠢欲動，但種種災難隨之而至。這便是人生的萬事起頭難。
《序卦傳》說：
有天地，然後萬物生焉。
盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。
屯者，盈也，屯者，物之始生也。
《序卦傳》說，有了天地這個大舞台，萬物才能開始生長。
生命一旦開始，就會自己找尋出路。不管遭遇什麼挫折，生命很難遏止。由此，生命就會由簡而繁，愈演愈多，不管淘汰多少物種，強大生命力總有出路。
《雜卦傳》說：
屯見而不失其居，蒙雜而著。
屯現，小草在地底時看不到，當拚命努力出頭，由地下鑽出地面，現的時候，干擾會隨之而至。因此，現，很容易失其居。
居，是所，固守的線和理念。
能現，而不失自己所守，就是屯卦的智慧。永遠保持少年清新單純的理想，不被世俗所污染。
三十年前，天安門廣場的學生，追求什麼，竟然給自己國家的軍隊，屠殺輾斃？倖存生還者，千里逃亡得靠香港人的「黃雀行動」流落天涯？
他們追求的，也就是二千五百年來，中華民族知識份子，一代一代，前仆後繼，政治追求的總目標：
大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分，女有歸。
貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
用中文思想和寫作的人，人人都識背這篇孔子的《禮運大同篇》，孫中山十次革命，推翻滿清，建立民國，他手寫的《禮運大同篇》，亦即他革命的基本精神，現掛在台北的「國父紀念館」內。紐約聯合國總部碑文，亦刻上這篇中華民族的政治理想。「大同」，他們譯成「最大的和諧」！受英語教育的知識份子，對這也不陌生。
大道，指的就是天下為公。
不是一家一姓，不是一黨專政。政治的最高目標，是大同。往後那些明主，三代之英，說的是小康。
大道之行，就是任何有志從政人士的追求總目標。
今晚，維園的燭光，悼念三十年前天安門廣場的死者，也追慕理想中的大同政治。
2019年6月4日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。
維園六四晚會的意義是反中共，亦是全球唯一的大型集會。主持們分析自20週年後參加人數上升，一來香港人感受到中共壓力越來越大，以出席晚會來表態，二來自通識科獨立成科後，多了多學生參與。今年更多了一份危險感，怕維園集會人數被拉散，故猶豫者多選擇出席。
另外，蕭生提出本土跟六四有什麼關係？分析尖沙咀集會情況，首先以人數計算，以人網或人力自家集會，最多是2012年打小人，集6000人參與，所以有3000人集會已經超出預算。現在中港矛盾正盛，尖沙咀集會以此為包裝，蕭生認為可恥。就出席原因，有不少人因不喜歡支聯會、上年已在尖沙咀集會，而出席今年尖沙咀集會。蘇浩轉述出席尖沙咀集會者的感受，他們覺得比維園集會新鮮。而Henry 提出尖沙咀集會與維園集會有什麼分別？他希望參與者能夠反思。
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維園六四 在 維園六四燭光晚會- 維基百科 的相關結果
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