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📕📗📘新書快報📕📗📘《Why Buddhism is True》
令人神往的靜坐開悟：普林斯頓大受歡迎的佛學與現代心理學

一早有朋友傳訊告知振奮人心的消息😆，之前我們介紹過另外一本好書也要出繁體版了❗

英文書名是《Why Buddhism is True: The Science and Philosophy of Meditation and Enlightenment》，中文書名是《令人神往的靜坐開悟：普林斯頓大受歡迎的佛學與現代心理學》

有興趣的朋友也可以先參考之前寫的一篇短心得 ⬇️文章連結⬇️
https://justininvesting.wordpress.com/…/why-buddhism-is-tr…/

雖然說這本書看起來與宗教話題相關，但是其實是從進化心理學的角度來討論佛學中的論點。

👉 什麼是快樂❓什麼是苦❓而我們又要怎麼去面對這一切❓

別誤會，這本書一點也不雞湯❗而是讓你從科學的角度，更客觀的去面對人生中的一切事物，甚至在投資當中，我們也可以運用書中所討論的概念與方式去思考。因為投資基本上就是不斷在挑戰我們自身的心理、觀念、慾望與貪婪。如何抽離情緒，維持正念(客觀的態度)來進行投資決策、如何在每個投資選擇中進行取捨。

我們往往從結果去反思決策的過程，但是不要忘了，結果並不是唯一。真正的思考也必須納入那些未發生的事，把所有可能性攤出來一併考量。在這樣的過程中，不管你是開放的和其他人討論，或是與自己對話，都可以更容易接納並融合不同的聲音。

👉 總的來說，這是一本對思考、或整個人生都會有所提升的書籍❗

有興趣的朋友可以先看看博客來的簡介 ➡️
https://www.books.com.tw/web/sys_serialtext/…

👉 如果你問：「是哪些種類的知覺、思想和感覺能引領我們度過每日的生活❓」

最基本的答案是：「就是那些能夠讓我們祖先的基因傳播到下一代的思想、感覺和知覺。」但是，事實上，焦慮、絕望、恨意、貪婪，這些感知往往才是驅動我們每日生活的動力。這些感知，其實都是我們的幻想，而這些幻想，往往都會逐漸消逝。

人類整體的動力會受到感官愉悅的強大吸引，而這種歡愉最多也只是像風一樣瞬間即逝。佛陀要傳遞的主要訊息之一，就是我們所追求的愉悅會迅速消逝，讓我們只會渴望更多，耗費光陰去追尋下一個能滿足自己的事物。滿足感的刺激也消逝，並讓我們想要更多。英國搖滾樂隊滾石樂團有句歌詞就是「我無法獲得滿足」，而依照佛教教義，這就是人類的狀態。

👉 所以，真正的痛苦源自於「不滿足」

那我們應該怎麼去面對這些苦呢❓
👉Ray Dalio:「 Pain + Reflection = Progress」
我們必須先去了解什麼是真正的快樂？真正的快樂是把我們從被侷限的心智中釋放出來，先面對真實的自己，就如同Ray Dalio所說的認清自己，並徹底的敞開心胸。拋棄自我意識與找出盲點。

這個過程是可能會是一種痛苦的自我意識形式，但值得付出，因為最終能引導我們獲得深刻的快樂，也就是所謂的「先苦後樂」吧，但我相信，不勞而獲的東西，人不會懂得如何珍惜，也就無法辨識其真正的價值所在。

👉 結語：
萬維鋼之前曾說：「經常有人說佛學會讓人失去生活的樂趣、看什麼東西都沒意思❓其實並非如此，佛學是讓人更自由，是讓你能夠自由選擇你想要體察什麼東西。排除主觀想像的干擾，你能獲得更豐富的體驗。據說，那將是更大的樂趣和幸福感。」

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[#命運之輪 ：大足六道輪迴圖]

此六道輪迴圖為四川省大足縣寶頂鎮寶頂山摩崖造像群之一，此六道輪迴圖規模之大居中國同類造像之冠，六道輪迴圖總結了因果報應的佛教學說：根據過去的作為，無盡的轉世轉世進入更高或更低的生活形式，在這個雕塑中, 人格化的存在，大轉輪王在他的下巴和手臂上抱著輪子. 車輪由貪(官方), 嗔(士兵), 癡(猴)和欲(女人)的人格化人物拖著，六佛光源自車輪, 這意味著開悟, 就是一切佛教實踐的目標, 使尋求者能夠從生死的永恆迴圈中逃脫. 這座8米(25英尺)高的佛教徒從中國大足石雕刻中脫出, 建於1177年到1249年之間。

註：本文翻譯自英文資料如下，並補充中文相關資訊。

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Dazu Wheel of Creation : The Great Wheel of Rebirth summarizes the Buddhist doctrine of karma: an endless cycle of reincarnation into higher or lower forms of life according to one's past deeds. In this sculpture the demon Mara, personifying existence, holds the wheel in his jaws and arms. The wheel is supported from below by personifications of greed (an official), evil (a soldier), foolishness (a monkey), and lust (a woman). Six Buddha-rays emanate from the wheel, signifying that enlightenment, the goal of all Buddhist practice, enables the seeker to escape from the eternal cycle of birth and death. This 8-meter (25-foot) tall Buddhist relief from the Dazu Rock Carvings in China, built sometime between the years 1177 and 1249.

Worth your time reading this...Namaste !

Teachings from Karmapa Trinley Thaye Dorje
大寶法王聽列泰耶多傑的開示
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20171206
If you try to find someone completely perfect in every way, then you will never find them. So in that way, we have to somehow not compromise but understand and accept that when we are in a human condition, the human condition is such that there is always imperfection. That's its nature. So when we accept it, then somehow it works. I think that's one way to have a realistic approach about finding a teacher.
若你想找一個在各方面都完美的人，你永遠找不到。在這基礎上，我們不是要妥協，而是要明白和接受當我們在這人身裡，這狀態永遠都有瑕疵。這就是其本質。當我們接受，事情便會妥當。我想這是一個找上師的務實方法。

20171205
The expression and the quality of compassion is so important, for without it we will not be able to fully live our lives or experience any kind of peace. It is due to compassion that we can find peace, happiness and ultimately liberation.
慈悲的示現和品質是那樣的重要。缺了它，我們不能盡情的生活，或經驗任何安祥。 因為慈悲，我們才可找到平和、快樂，及最終找到解脫。

20171203
As a Buddhist – a human being trying to follow in the footsteps of the historical Buddha – one could easily think that the teachings of the historical Buddha are absolute, but that is just human nature talking, because Buddha himself never said that his teachings were absolute to begin with.
作為一名佛教徒－跟隨佛陀腳步的一個人－ 我們很容易認為佛陀的教導是究竟的，但那是人性的對話，因為佛陀從來沒有說過他的教法是究竟的。
He never implied that he had found a remedy. All he did was share his experience, like an open diary of his journey within cyclic existence – all of his teachings were basically diaries of the very process of life.
他沒有意味過他找到補救方法。他只不過是分享他的經驗，像一本關於輪迴世界旅程的日記－ 他所有的教導基本上是生命歷程的記載。
And the so-called enlightenment was a complete understanding of life, and not fixating on anything as right or wrong, or black and white. And the only thing that is truly remarkable about the way he carried himself was that his intent and the motivation to share his experience had no agenda for power, fame, or fortune for himself.
所謂圓滿正覺是對生命的完整理解，並沒有執著於任何對或錯、黑或白。而唯一真正突出的東西是當他分享經驗時，並沒有為自己爭取權利、名望或財富的意圖和動機。

（英文原文及圖片來源：https://www.facebook.com/17th.Karmapa/
（中文翻譯由本FB翻譯小組負責。若有錯漏，請見諒。節錄或載列文章內容以原文為準。）

Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~

「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」

Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。

創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。

Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）

• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。

• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。


•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。

歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。

• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚


象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。