【你知道 #郭婞淳 的阿美族名是什麼嗎？】
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你知道嗎？ 郭婞淳 KUO, Hsing-Chun 的阿美族名叫 #Tana，除了喚她「 #舉重女神 」之外，也可以這樣稱呼她。
族名和母語，背後代表著原住民各族深厚的文化底蘊；為了重建新一代原住民族的母語教育，曾是紀錄片導演／政治人物的 馬躍．比吼 Mayaw Biho ，又有了新身份：
他成立 #南島魯瑪社 、在花蓮玉里打造 #Pinanaman 全阿美語河邊教室，轉身成了孩子們的「馬躍校長」。「魯瑪」是阿美族語「LUMA（家園）」的音譯，Pinanaman 則是指「學習的空間」。
這間位於 #秀姑巒溪 畔的 #河邊教室，不像一般幼兒園按年齡分班，Pinanaman 採 3～6 歲混齡教育；在這裡，孩子唯一的規矩是「全程母語」，拌嘴吵架都不能例外。
「我們不跟政府申請任何經費，也沒跟家長收錢；秉持著阿美族樂於分享互助的精神，家長每周會輪流準備兩天的飯菜，以供餐的方式代替學費。」
2021 年南島魯瑪社發起《 #全母語河邊教室 》集資，透過群眾之力籌措教育基金，預計至少培育 4 名全母語師資、36 名文化推廣專業志工，讓更多阿美族的孩子接受族群文化教育。
未來還預計在屏東成立全魯凱語的「 #山上教室 」，讓更多族群的孩子都可以在全母語環境中長大：「我們希望每個族群的每個孩子，都能選擇想要的生活方式，開出屬於自己族群色彩的花朵！」
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pinanaman河邊教室 在 [心得] 體制外的幼稚園，阿美族的河邊教室- 看板BabyMother 的八卦
是否因發佈心得而有優惠: no
體制外的學校或自學總會讓人覺得，是不是孩子不能適應社會才送這種學校呢？跟大家分
享今天聽完全阿美族語幼稚園介紹的講座，我所聽到的事情。
「教育的目的如果是把孩子引導成美好的樣貌，那『美好』是誰來決定的呢？」
今天參加了台語路的講座，由Mayaw Biho馬躍。比吼分享 實現全母語教育的夢想 ，關
於他建立Pinanaman 教室河邊教室，全阿美族語幼稚園的經驗。
他先從原住民的歷史開始聊起，再來進入主題，講到教室的教育理念及教學方式，也聊到
他們怎麼開始、如何募資做下去。
Mayaw說，孩子們進學校第一件事情，是跟環境說話，跟土地、教室、栽種的菜說話。他
們的孩子，對大自然的看法也很不同。
Mayaw提到了颱風作為例子，台灣每年都有大大小小的颱風，但我們對颱風的看法是什麼
呢？可能是「損失」，大家都不喜歡颱風，吹倒樹、弄壞房屋...可是部落裡的阿媽說：
「雨下到土地，很想念他的家，颱風一來，他就可以趕快回到他的家，流到海裡…」。阿
美族的孩子跟環境的關係是很和諧的。
Mayaw說「我們沒有母語課」。在講座中我們觀賞了河邊教室的影片，看到孩子用流利的
阿美族語上課、自我介紹。河邊教室的課程，不論主題是什麼都是使用阿美族語來教學。
現在一般的幼稚園，即使有本土語言的課程，大概也只是一堂本土語言的唱遊課，跟河邊
教室的教學一對照，就知道要靠這樣的課程去認識自己族群的文化，是緣木求魚。
話說回來，認識自己族群的文化很重要嗎？
Mayaw分享，即使是阿美族人，都可能會有這樣的疑問––「我族語說得很好，但我有好
的房子嗎？我有好的車子嗎？」
前幾天在立法院使用台語通譯的議題上，我也看到FB上有類似的意見––「我覺得應該實
際一點，把英文學好，先拼經濟，再來談本土語言推廣吧！」
我聽完講座之後，腦海一直出現伍佰的歌聲，他的 轉去故鄉 也許可以回答這個問題：
我的雙腳徛在遮
我的鮮血 我的目屎 攏藏在這个塗跤
我的雙腳徛在遮
遮有我的靈魂
雖然我猶原是感覺孤單
但是沒人會當振動著我
以心理層面來說，我覺得認識自己族群的文化，能得到一種有根的踏實感、安全感，而我
也希望我的孩子不管未來飛多遠都知道自己的來處，能感受到這種踏實感。
若看成就方面，被這樣的文化養大的孩子能成功嗎？Mayaw說：「我們的孩子不用做到100
分，比如說，小提琴只有70分的技巧，但我們演奏我們部落獨特的歌謠，沒有人聽過，那
麼就會到80分，如果設計只有70分的技巧，但加上部落的傳統文化設計，那就會到80分。
」
我的觀念也有點接近這樣，這個世界缺的不是接近完美的孩子，好多滿級分孩子在追求的
是更靠近標準答案，但推動世界文明的，更可能是獨特的孩子，獨特的孩子才能想到人家
想不到的、做到人家做不到的，而且會是自尊、自信、快樂的，因為不用去追求別人都瘋
搶的目標，也更容易接受失敗。
「Mayaw做的事情大部分是失敗的，但後來的人可以不用從0開始」
Mayaw這樣說，我也好希望我的孩子也能這樣看待失敗。但我也想到各種家長社團中，另
外一個極端的家長。可能因為一次段考考不好、孩子的字不夠漂亮而四處求助，也可能因
為覺得小孩把時間拿去學英文比學本土語言還要重要，所以不教家長自己的母語。最令人
覺得有趣的是，這些家長有很大的機率，為了說服孩子努力讀書而同時把「失敗為成功之
母」掛在嘴上。
「教育的目的如果是把孩子引導成美好的樣貌，那『美好』是誰來決定的呢？」
以幼稚園這個年紀來說，那個美好的樣貌很大的部分是家長決定的。
家長不可避免的會因為自己的價值觀而形成教養的目標，我希望孩子成為什麼樣的人，其
實也就是我自己想要成為什麼樣的人。在聽完講座之後，我很嚮往Mayaw分享的部落阿公
那樣的典範，善良、靈魂很有力，肉身不在之後，大家還是常常談起他。
這樣一想，若只是希望孩子考上好學校、買好的房子、車子，這樣的「美好人生」，就顯
得很無趣了。
對這個幼稚園有興趣的話，可以搜尋南島魯瑪社。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.136.182.247 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/BabyMother/M.1633252821.A.97B.html
※ 編輯: suction (220.136.182.247 臺灣), 10/03/2021 17:31:21
今天的講座也講到，他們做河邊教室是不拿政府經費，靠募資跟家長幫忙（煮飯跟接送等
）。他們想要做出成果讓政府跟社會知道全母語的教學可行，走在前面來讓體制內的學校
跟著改變。
所以，我們很想要政府開辦全台語幼稚園沒錯，但我們身為家長可以做什麼，就是現在我
們就可以努力的方向。
當然，對於一般的家長來說，肯跟孩子講母語，就已經參與了這場社會運動了。
我覺得很多家長超級超級擔心「來不及」，所以要送全英語幼稚園、大班暑假要正音班學
注音…
當集體焦慮產生，多數家長會變成「先學好英文，本土語言再看看（或是完全沒有想過本
土語言）」的狀況。
不否認很多知識技能學起來對人生大有幫助，但什麼時間學真的有如此關鍵嗎？差兩三年
學華語會怎樣嗎？其實很多全母語的家庭會說，真的沒差，去學校兩個禮拜就會講華語了
。
這個全阿美語學校，他們想要示範的可能就是，把重要的部落文化把在第一位，真的不會
怎麼樣，孩子沒有因此抾捔（沒用）。
社會可以不用再有這種恐懼。
※ 編輯: suction (220.136.182.247 臺灣), 10/03/2021 22:24:02
我們現在的問題是，一種台灣族群的文化都稱不上認識啊！怎麼談多元呢…（覺得自己很
認識的話，先想想不懂日文的人說自己很懂日本文化合理嗎）
「多元文化」是很大的誤會。首先，你了解個別族群原住民文化嗎？客家文化？不懂他們
語言，能懂他們文化嗎？
能夠說了解台灣各族群文化的人很少吧！我們知道的都非常表面，台灣現在受重視的文化
其實頗為單一，一點都不像一個多語言國家。
我們對別的族群不只不了解，還很容易微歧視，所以在講座中我還特別問了要如何深入了
解原住民，但不過度打擾部落也不要無意中傷害對方。
Mayaw說，抱著這樣謹慎的心態，踩雷的機會就少了一半了。
我也不是要戰你喔。
我們首先可以定義什麼叫「有文化」。
先不說語言好了。不懂當地歷史地理、不懂當地習俗由來的人、不知道自己居住地方地名
由來的人，能不能算懂當地文化？這些都是很粗淺的表層而已，即使如此，跟語言也都分
不太開。
最近岳飛的話題很有名，好幾個名人說現在台灣孩子不懂歷史（他們說的是中國史），其
實恐怕台灣人對岳飛都還比對鹿窟事件，或是台南人為什麼做十六歲還要了解吧。
所以，你可能真的很有文化（我不認識你，不排除你其實是不懂語言但卻很了解台灣文化
的例外），但一般人在台灣文化方面，我覺得稱得上了解的人真的是少數。這不是我們的
錯，我們的青春都在背中國鐵路、朝穿皮襖午穿紗。
我們既不生活在文化裡面（很多以前的習俗都被洗成中國的、例如大家知道年獸不知道燈
猴），也很難在畢業之後有意願去補回來。
所以，我也是一樣是沒有台灣文化的人，我正在補，把本土語言的讀、寫學會、了解台灣
土地。
朋友借我李筱峰教授的書，我覺得很適合入門，供您參考。
回過頭來講多元文化。我所理解的多元文化是每一種文化都要有一定程度的了解，但現在
台灣的現況其實是一元文化，因為我們並沒有被鼓勵深入去了解各種族群，如果每一個族
群都稱不上了解，那能算多元嗎？搞清楚這個盲點才能避免拿多元文化做為拒絕理解的理
由。
謝謝你願意討論，實際上你認為的「在地」範圍到哪裡，是很個人的，所以你的認同在哪
，願意的話就去了解那邊吧。
我只是覺得一元都還稱不上了解，台灣人離多元還很遠吧。
我這篇主題明明在討論原住民的河邊教室耶…哪邊有覺得大家都要回台語。要說的話，我
只覺得大家最好要懂自己族群的文化。
我常常覺得某些人的「閩南沙文」是出自於自己的被害妄想。
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