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1994年農曆 在 Facebook 八卦
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，沙田車公廟又稱大圍車公廟，通常簡稱為車公廟，是香港新界沙田區大圍一座紀念車公的廟宇，為一座香港二級歷史建築。現時向公眾開放的車公廟建築，在1991年開始重建，1994年完成，全部費用達5,000多萬港元。新廟總面積達5,350平方米，比原來的大得多。原有的車公廟(建於17世紀，曾於19世紀重建) 現...
1994年農曆 在 知史 Facebook 八卦
【吉星高照】大年初三為什麼不宜外出拜年？
大年初三，通常不會外出拜年，為什麼呢？ 因為這一天最容易和別人吵架，為避免與人發生口角爭執，有大年初三不動刀或剪刀的習俗。
但是為什麼這一天會特別容易和別人爭執呢？因為傳說這一天是赤狗出沒的日子，所以又稱「赤狗日」。赤狗是熛怒之神，遇之則有凶事，是古代讖緯家所謂五帝之一，南方之神，司夏天。俗以為是日赤狗下凡間，遇之則不吉。
所以就會停止出外拜年活動。傳統上，在這天足不出戶，留在家中，以免遇上凶煞。清顧祿《清嘉錄·小年朝》；「（正月）初三日為小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同。」是日，凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供于井欄，並將井上除夕所封的紅紙條揭去，名曰開井；有些地方，人們掃積塵於箕中，加上敝帚，倒在三叉路口。
不能出去拜年，哪有什麼可以做呢？就是拜神了，香港每年農曆年初三，位於沙田大圍和西頁蠔湧的車公廟就會人頭湧湧、香火鼎盛，各男女善信上香朝拜後多會轉動壇前的銅風車，祈求新一年轉出好運新機。
據說明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行，死亡者眾，尤以沙田為甚，後來有人翻查史書及縣志，發現宋朝有位車大元帥，平亂有功之外，更能遏止疫症，沙田的村民乃請人塑造車大元帥的造像，在沙田建立一間車公廟，廟成之日據說疫症即不流行，村民感激之餘，就定於每年車公誕拜祭車公了。
車公誕原為農曆年初二，蓋因年初三是「赤口」，不宜拜年，男女善信於是改於年初三拜車公了。位於沙田大圍的車公廟，曾於1890年重修，至1936年由華人廟宇管理委員會接管，並於1994年擴建。
位於西頁蠔湧的車公廟則建於光緒年間，是香港最古老的廟宇之一。據說建廟亦有一段故事：當時有風水先生認為蠔湧谷附近的五個山頭有「五虎下堂」之勢，對村民極為不利，遂提議興建車公廟以作鎮壓。廟成之後，村民並替車公打造了一座石馬供作坐騎之用，後竟發現石馬成了妖精，遂把它埋於現今廟前香爐墩下。
1994年農曆 在 林于凱 高雄市議員 Facebook 八卦
火車站周圍的商圈發展，一直是我很關心的事。
火車站的商圈，是一個城市的門面，如果能夠好好找出各商圈特色，配合鐵路地下化後打通前後站交通，串連綠色廊道的規劃，打造出舒適步行的環境，再做好電子行銷及支付介面，高雄商圈可以創造出新的商業模式。
但在鐵路地下化及舊車站搬遷完成之前，商圈面對的是整整三年的黑暗期。如何協助商圈度過這段期間，市府跟台鐵局，扮演重要角色。
本週三，立法委員李昆澤第二次在高雄願景館（舊高雄站）辦商圈協調會，這次交通部長林佳龍也親自出席，就是要解決施工期間，商圈附近交通動線不便及停車位縮減的問題。
我在會議中提出，台鐵局若是能在車站燈箱或是列車跑馬燈，露出一些商圈活動資訊，絕對對外地遊客認識高雄商圈有幫助。台鐵局則在李昆澤立委要求下，同意會盤點一些可用的燈箱供商圈做宣傳。
另外商圈也希望，在願景館前廣場能不定期辦一些攤位市集的活動，希望台鐵能以便宜租金供商圈使用。過程中，台鐵希望由市府承租再轉租給商圈使用。但市府表示若承租，會造成市府在商圈使用時段之外，其餘時段轉租的困難。
在一段協調之後，林佳龍部長承諾由觀光局出面，提供租金補助，並且在明年農曆年前，提供商圈辦理活動相關補助。
高雄商圈獲得的市府資源挹注，相對於台北市來說，真的少了許多。當然，活動補助不是商圈發展最根本的，如何讓人才願意進入商圈創業、如何培力商圈在特色營造、數位行銷及商業模式轉型的能力，都是市府應該施力的。
三年後，鐵路地下化完工後，商圈的樣貌會是什麼，現在就得開始思考。期待黑暗期之後的光明，過程中，需要市府局處通力協助才行！
1994年農曆 在 Dd tai Youtube 的評價
沙田車公廟又稱大圍車公廟，通常簡稱為車公廟，是香港新界沙田區大圍一座紀念車公的廟宇，為一座香港二級歷史建築。現時向公眾開放的車公廟建築，在1991年開始重建，1994年完成，全部費用達5,000多萬港元。新廟總面積達5,350平方米，比原來的大得多。原有的車公廟(建於17世紀，曾於19世紀重建) 現位於新建築之後面，並不開放給市民入內參拜。每年農曆年初三，車公廟就會人頭湧湧、香火鼎盛，各男女善信上香朝拜後，多會轉動壇前的銅風車，祈求轉出新一年好運新機。車公誕原為農曆年初二，蓋因年初三是「赤口」，不宜拜年，男女善信於是改於年初三拜車公了，有部分還會於每年農曆3月27日、6月6日和8月16日等到廟祭祀。據華人廟宇委員會指，車公廟每年參拜人數達50萬人次。相傳車公為南宋末年時的一名勇將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍犯境，宋軍無力反抗，節節敗退。宋帝昺南下，逃難來港。當時，車公亦在護駕的行列之中，但他在途中不幸病逝。由於他精通醫術，愛民若赤，深受村民尊敬。他逝世後，村民便於西貢蠔涌建車公廟，供奉他祖先三代。大圍車公廟的建立，有兩個不同的傳說，其一與鎮壓瘟疫有關，而另一則與田心村開村的風水有關。明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行。當地鄉民研究史書及縣志，發現車大元帥，不特平賊有功，所到之處，疫症亦立刻停止。因此便建廟供奉，以祈疫症停止。沙田村民原先希望請車公到沙田救災，但蠔涌的父老只准沙田村民請車公的孫兒到沙田供奉。另一傳說，昔日田心村創村時，曾聘請風水大師到村勘察，發覺村前有三支河流交匯在此。同時，背後枕山奇突，風水極佳，最適合興建一座廟宇，除有座鎮水口的作用外，並可使該村日後丁財兩旺。因此，村民便集資在該處興建這座廟宇，供奉車大元帥。坊間傳說轉動風車可帶來好運，但轉風車分為順向和逆向-YAHOO網友意見:”真正做法是如果去年是好運的話, 就順時針轉風車表示繼續好落去順落去, 如果去年唔好運ge話就逆時鐘轉風車, 表示逆轉運勢,現符上拜車公方法,拜神拜得好, 都會得神保祐,不過最重要都係行善積福。”
1994年農曆 在 Dd tai Youtube 的評價
彝族不僅發明了文字，而且還創造了著名的“彝族十月太陽曆”。根據彝族十月太陽曆，大暑前後幾天為歲首，彝族稱之為“過大年”。此間，彝族同胞又把農曆六月二十四這天叫做“署木幕”，即“過秋年”之意，彝族同胞還把這一天叫做“回星節”，這就是延續至今的“火把節”。太陽曆廣場集中了豐富的彝族傳統文化元素。廣場正面是十根動物立柱，代表了彝族十月曆的十個月份，正中挺立著一根約5米高的火炬雕塑，兩側分別建造了彝族圖騰雕塑——威武雄壯的猛虎和展翅翱翔的雄鷹。火把節是彝族人民具有悠久歷史的傳統節日。火把節的來歷有關一個彝家兒女敢與天爭天鬥的傳奇故事。相傳古代天地相通，天王恩梯古慈對人間不按其旨納貢，大發雷庭，派凶神斯熱阿比下界為虐，彝家勇士阿堤八拉率眾向凶神宣戰，他們高舉火把，將天地之間唯一通道燒毀，把凶神打敗並殺死。天王聞訊極怒，即向人間撒下天蟲，暴食莊稼和果樹。農曆六月二十四日，阿提八拉和憤怒的彝族人民舉火燒死了全部天蟲。天王還想再度降害於民，只因天道被焚，無奈作罷。後彝族先民於每年農曆六月二十四日舉行火把節，歷時三天，紀念這一勝利節日，以示除惡揚善。節日集歡慶、祈禱、娛樂為一體，並成為了川、滇、黔、桂廣大彝區人民的傳統節日。為了更好地將這一傳統節日繼承下去，1994年春天，在彝族同胞的倡議下，水城縣玉舍鄉海坪村的“水城海坪彝族文化園”創建了。玉舍彝族火把節成為水城周邊各民族的一個重要節日。海坪修建了土司莊園、彝族風情一條街等建設，儼然一個彝族風情小鎮，是水城縣打造的“野玉海”景區的一個重要組成部分。
1994年農曆 在 alex lam Youtube 的評價
沙田車公廟 奇準無比 信則有 不信則無 大圍站行過去十分鐘路程
年尾去再拜車公問事,明年會更好
歷史建築級別：二級歷史建築物*
落成年份：約在1890年前
沙田車公廟現址，原本是一座已有300年歷史的廟宇，後於1994年改建成目前的模樣。當年，村民相信車公能保佑他們免受洪水瘟疫之患，所以就蓋了這座廟。相傳，車公是宋朝（公元960至1279年）一位大元帥，曾平定華南一場叛亂。南宋末年，宋帝昺南下避難，車大元帥一直護駕到香港，並駐守西貢。後來獲道教奉為神明，並立廟供奉。
車公廟主殿內的神壇上，屹立著雄偉的車公像；主殿兩旁則建有鐘樓和鼓樓各一。而廟宇左邊的走廊上設有解簽看相的攤檔。每年農曆年初二是車公誕，在每年傳統的「赤口」**年初三，民眾都會蜂擁到車公廟去參拜祈福。善信參拜過車公之後，都會轉一轉車公像旁邊的銅製風車，祈求好運到來。
*歷史建築級別，是香港政府康樂及文化事務署轄下的古物諮詢委員會，對香港歷史建築的評級標準，詳情請查看古物古蹟辦事處網頁。
**據傳統習俗，年初三當天易與人爭執，所以為免招惹口舌是非，各人都不出門向親友拜年，而會到寺廟參拜神明。
1994年農曆 在 1994年2月5日、自宅 - YouTube 的八卦
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