現在通街都是「女神」,儘管有些其實是「女神――棍」。就像今天凡做金融的,無論俊不俊,都是「金融才俊」。
好濫。但濫得來殊途同歸,「女神」不外乎V面、白淨、長頭髮,總之靚。但究竟何謂「靚」?今日的「靚」跟以往不一樣,三十年前,人人都大讚關之琳、張曼玉好靚,世上有多少人一生下來就擁有傾國傾城的美貌?萬中無一,值得羨慕。今日呢?只要付數千元打botox,再「豪」一點去韓國,你想點整都得!當外觀的「靚」可以用錢買到,還有什麼稀罕?「靚」應該被重新定義了,不再單純指外貌符合黃金比例,而是這個女生靠努力去贏得別人的尊重,在自己的舞台上發光發熱,這種charm,就係靚,像李慧詩。
當然,有些人無法理解這個「靚」字,例如「蘇茂里」。她說李慧詩的戰衣好肉酸、圖案似乳暈。我相信全香港只有她一人有此看法,不知她的乳暈是否跟一般人不同。她又稱乒乓球員黃鎮廷「呢條茂里」,遭批評後即解釋也用這二字來形容自己。好比有人喜歡裸跑,然後大罵穿了衣服的途人:「你哋仲乜唔裸跑!」她為自己的名字被錯寫成蘇「絲」黃而憤怒,別人的姓名在她口中卻只剩「呢條茂里」。她識寫正字「瞀里」,但「尊重」二字會否太深?
我覺得李慧詩的戰衣好型好靚,穿在她身上非常好看。雖然香港人都撐Sarah(李慧詩),但人畢竟是很現實的。大家都是運動員,大家都參加奧運,市民大眾的注意力都集中在樣靚那位身上,一張貌美照發到社交平台隨時過萬like;李慧詩那種低調樸實、將生命百份之一百獻給單車那份專注就更令人肅然起敬了。
我看過李慧詩的訪問,她長期在昆明接受地獄式訓練,那裏没有娛樂,沒有美食,設備簡陋,李慧詩卻一點不覺得悶,她反而認為時間不夠用。她雙腿粗壯,擁有「香港最強大腿」。誰說腿粗不能當「女神」?如果沒有這雙粗腿,她根本不能在亞運取得金牌。穿起破風戰衣的Sarah在運動場上發熱發亮,這樣的女孩最吸引。
天生靚的人是好彩抽到好簽,整容變靚的人是因為有錢,但好彩和有錢並不能換來魅力。倒是你曾經做過的、你所相信的、你犠牲過和付出過的,會長久留在別人的心裏。這就是女神的影響力。[作者: #王迪詩 / 本文摘自頭條日報專欄] #有一種女神叫李慧詩 photo: T_jakkapan-01/shutterstock.com
同時也有20部Youtube影片,追蹤數超過30萬的網紅老王愛說笑,也在其Youtube影片中提到,這一集的老王給你問讓老王來告訴您大戶VS散戶持股比例與股價的關聯性?法人買賣超幾張才算數?何時看外資?何時看投信?(最後面有彩蛋!) Timecode: 00:34 1.請問老王,法人買超的定義是什麼?幾張叫買超?如果投信連買三天但都是個位張數算嗎? 02:02 2.收到!想另外請教一下,如何判...
黃金比例定義 在 厭世哲學家 Facebook 八卦
今天繼續談孟子「性善論」,然後我就是硬要扯到同婚公投 XDDD
—
告子說:「
人性,就像是樹木;
仁義,就像是木頭做成的杯子。
把人性等同於仁義,
就像是把樹木等同於杯子。」
孟子說:「
你是順著木頭的本性而製造出杯子的呢?
還是扭曲木頭的本性而製造出杯子的呢?
如果你是扭曲木頭的本性而製造出杯子的,
難道你也是扭曲人類的本性而成就仁義的嗎?
率領全天下的人去殘害仁義,
一定是你這番言論造成的!」
—
告子曰:「性,猶杞柳也;義,猶桮棬也。以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。」
孟子曰:「子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而後以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者,必子之言夫!」(《孟子.告子上》)
—
在正式講這篇文章之前,要先澄清一件事,那就是「告子」與「孟子」兩位都是儒家學者!所以他們兩位其實都是支持「仁義」的,只不過兩人對「仁義」有不同的理解。
我們先了解一下告子對「仁義」的看法。請先看告子的說明:
「人性,就像是樹木;仁義,就像是木頭做成的杯子。」
從這個比喻可以看到,在告子看來,「仁義」就好像一個精緻的工藝品,具有完美的黃金比例;因此,這個世界上沒有木頭天生就會長成一個杯子的模樣,一定要經過後天的坎削、裁切、打磨、塗料……等加工過程,才會變成完美的樣子。所以孟子所提倡的「性善論」根本就無法成立。
言下之意,告子認為「仁義」是一種用來「改造」人性的東西。
如果放任人性自然生長,一定會長得歪七扭八,所以告子要用「仁義」來把每個人都「掰直」,讓全天下的人都能長得很筆直、很端正的樣子。如果不這樣做,人類就會愈長愈彎,到時候後果就不堪設想啦!人類就會想跟按摩棒結婚、就會想跟摩天輪結婚啦!(嚇到吃手手)
就在這個時候,戰神孟子出來了。
孟子只用一個簡單的邏輯就狠狠地打了告子的臉,孟子問:
「你是『順著』木頭的本性而製造出杯子的呢?還是『扭曲』木頭的本性而製造出杯子的呢?」
答案當然是「扭曲」了木頭的本性,才製造出杯子的啊!於是孟子接著說:
「如果你是『扭曲』木頭的本性而製造出杯子的,難道你也是『扭曲』人類的本性而成就仁義的嗎?」
這句話是在打告子的臉。孟子這句話的意思是,告子這個比喻不倫不類,根本是引喻失義,毫無邏輯可言。按照告子的想法,「仁義」這個東西是違反人性的,那「仁義」簡直惡劣至極,應該早點丟到垃圾桶打包丟到太平洋裡去餵鯊魚!
孟子要說的是:「仁義」不是一個工藝品、不是具有完美黃金比例的東西,絕對不是。那「仁義」是什麼呢?它是每個人都活得健健康康、快快樂樂的一種狀態,是每個人都能實現自身潛能的一種理想狀態。
如果依人性自然發展,可以想見,一定會有很多人長得歪七扭八,長短參差不齊,有的很直有的很彎——但是那又怎麼樣?難道你要把所有人都送進工廠,用同樣的模子把他們改造成一個個精緻完美的機器人嗎?這對人類來說,絕對不是健康、良善的生活狀態。孟子說得很清楚:
孟子曰:「夫物之不齊,物之情也。或相倍蓰,或相什佰,或相千萬。子比而同之。是亂天下也。」(《孟子.滕文公上》)
(孟子說:「天下萬物各不相同,事實就是如此。有的差一倍、有的差五倍,有的差十倍、有的差百倍,有的差千倍、有的差萬倍;如果你想要把它們都改造成一模一樣,天下肯定會大亂的。」)
你以為「教育」是把所有孩子都改造得一模一樣嗎?絕對不是!「理想的教育」是提供最大的可能性,協助所有的孩子都能認識自己,活出自己最真實的樣子;只要健健康康,不做傷天害理的事,我們的社會應該要包容各種不同的人才,讓他們都能實現自身的潛能,過他們自己想要過的生活。
什麼是「仁義」?
對孟子而言,這就是「仁義」。
—
孟子曰:「仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!」(《孟子.告子上》)
孟子說:「
仁,是人人心中最真實的渴求;
義,是人人都能走上自己的道路。
如果一個人捨棄自己的路不走,
忘記自己的本心而不知尋求,
這不是很可悲嗎?」
—
現在,我們又要來幫孟子做澄清了。
我們之前說過,孟子的「性善論」最好不要理解成「人性本善」或「人性向善」——因為對孟子而言,「善」並不是一種「定義」。
我們每個人對於「善」都有一套自己的看法,於是當我們把「善」作為一個標準,用來檢驗別人的所思所行時,世界上絕對不會有人天生就能符合「善」的定義,所以「人性本善」根本無法成立。同樣的,每個人的認知標準不同,有的人認為這樣是善,有的人認為這樣不是善,每個人前進的方向都各不相同,所以「人性向善」也是個欠缺說服力的解釋。
現在讓我們重新認識孟子的「性善論」——所謂「性善」,是以「性」來界定「善」;也就是說,凡是符合人性的,通通都是「善」。除此之外,就沒有「善」可言了。
因此,有人的天性就是想當個畫家,這對他來說就是「善」;有人的天性就是想當個服裝設計師,這對他來說就是「善」。同樣的道理,有些人就是渴望與異性結婚,這對他來說就是「善」;有些人就是渴望與同性結婚,這對他來說,也是「善」。
所以,不要把順序弄顛倒了,並非先有「善」的定義,然後才用「善」來矯正人類的行為;而是先有了「人性」,依循著每個不同的人性,讓它們都能健康、自在地發展自身的潛能,這才是「善」。
講得夠清楚了吧?
所以,不要再打著「愛家」的口號來殘害人性,要求每個人都得一模一樣了;尊重多元,讓每個人都能實現他自己,才是我們社會應當努力的目標,這也才符合傳統儒家的理念。
—
最後再額外補充一點。
好像大部分的人都討厭孟子,以為孟子是個「保守主義者」,不知道孟子的「性善論」在當時有多麼激進。
若按照傳統儒家的思想,最重要的任務應該是「復興周禮」——「禮」才是最重要的,提倡「仁義」不過是復興周禮的必要手段而已。
但是我們如果熟讀《孟子》,就會發現一個很奇怪的現象:孟子幾乎不太談「禮」,他最重視的是「仁義」。為什麼孟子重視「仁義」多過於「禮」呢?
在孟子時代,「禮」的復興幾乎已經不可能;當時已經禮崩樂壞到了極點,因為「禮」的規範已經僵化、不符合人性的需求了,當時的時代已經走到了不得不改革的地步——所以孟子才要那麼強調「仁義」,只要符合仁義的原則,也許「禮」是可以被革新的。
這個世界上沒有永遠不變的事,我們現在的時代也已經走到了不得不改變的地步。當一個制度(比如婚姻制度)已經不符合人性的要求時,它當然必須革新,萬萬沒有走回頭路的道理。
在孟子的時代,如果你跟他談「同婚」,孟子當然會嚇到吃手手,因為他沒辦法超越自己的時代,走得太超前。但如果孟子生在二十一世紀,跟我們活在同樣的時代,那我想,他會支持同婚,他也會反對充滿歧視意味的「愛家公投」。
2018.10.24 厭世哲學家
—
Ps. 我們的書已經快要出版嘍,大家再等一段時間,很快就會有好消息啦 XDD(希望一切順利 QQ )
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告子說:「
人性,就像是樹木;
仁義,就像是木頭做成的杯子。
把人性等同於仁義,
就像是把樹木等同於杯子。」
孟子說:「
你是順著木頭的本性而製造出杯子的呢?
還是扭曲木頭的本性而製造出杯子的呢?
如果你是扭曲木頭的本性而製造出杯子的,
難道你也是扭曲人類的本性而成就仁義的嗎?
率領全天下的人去殘害仁義,
一定是你這番言論造成的!」
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告子曰:「性,猶杞柳也;義,猶桮棬也。以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。」
孟子曰:「子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而後以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者,必子之言夫!」(《孟子.告子上》)
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在正式講這篇文章之前,要先澄清一件事,那就是「告子」與「孟子」兩位都是儒家學者!所以他們兩位其實都是支持「仁義」的,只不過兩人對「仁義」有不同的理解。
我們先了解一下告子對「仁義」的看法。請先看告子的說明:
「人性,就像是樹木;仁義,就像是木頭做成的杯子。」
從這個比喻可以看到,在告子看來,「仁義」就好像一個精緻的工藝品,具有完美的黃金比例;因此,這個世界上沒有木頭天生就會長成一個杯子的模樣,一定要經過後天的坎削、裁切、打磨、塗料……等加工過程,才會變成完美的樣子。所以孟子所提倡的「性善論」根本就無法成立。
言下之意,告子認為「仁義」是一種用來「改造」人性的東西。
如果放任人性自然生長,一定會長得歪七扭八,所以告子要用「仁義」來把每個人都「掰直」,讓全天下的人都能長得很筆直、很端正的樣子。如果不這樣做,人類就會愈長愈彎,到時候後果就不堪設想啦!人類就會想跟按摩棒結婚、就會想跟摩天輪結婚啦!(嚇到吃手手)
就在這個時候,戰神孟子出來了。
孟子只用一個簡單的邏輯就狠狠地打了告子的臉,孟子問:
「你是『順著』木頭的本性而製造出杯子的呢?還是『扭曲』木頭的本性而製造出杯子的呢?」
答案當然是「扭曲」了木頭的本性,才製造出杯子的啊!於是孟子接著說:
「如果你是『扭曲』木頭的本性而製造出杯子的,難道你也是『扭曲』人類的本性而成就仁義的嗎?」
這句話是在打告子的臉。孟子這句話的意思是,告子這個比喻不倫不類,根本是引喻失義,毫無邏輯可言。按照告子的想法,「仁義」這個東西是違反人性的,那「仁義」簡直惡劣至極,應該早點丟到垃圾桶打包丟到太平洋裡去餵鯊魚!
孟子要說的是:「仁義」不是一個工藝品、不是具有完美黃金比例的東西,絕對不是。那「仁義」是什麼呢?它是每個人都活得健健康康、快快樂樂的一種狀態,是每個人都能實現自身潛能的一種理想狀態。
如果依人性自然發展,可以想見,一定會有很多人長得歪七扭八,長短參差不齊,有的很直有的很彎——但是那又怎麼樣?難道你要把所有人都送進工廠,用同樣的模子把他們改造成一個個精緻完美的機器人嗎?這對人類來說,絕對不是健康、良善的生活狀態。孟子說得很清楚:
孟子曰:「夫物之不齊,物之情也。或相倍蓰,或相什佰,或相千萬。子比而同之。是亂天下也。」(《孟子.滕文公上》)
(孟子說:「天下萬物各不相同,事實就是如此。有的差一倍、有的差五倍,有的差十倍、有的差百倍,有的差千倍、有的差萬倍;如果你想要把它們都改造成一模一樣,天下肯定會大亂的。」)
你以為「教育」是把所有孩子都改造得一模一樣嗎?絕對不是!「理想的教育」是提供最大的可能性,協助所有的孩子都能認識自己,活出自己最真實的樣子;只要健健康康,不做傷天害理的事,我們的社會應該要包容各種不同的人才,讓他們都能實現自身的潛能,過他們自己想要過的生活。
什麼是「仁義」?
對孟子而言,這就是「仁義」。
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孟子曰:「仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!」(《孟子.告子上》)
孟子說:「
仁,是人人心中最真實的渴求;
義,是人人都能走上自己的道路。
如果一個人捨棄自己的路不走,
忘記自己的本心而不知尋求,
這不是很可悲嗎?」
—
現在,我們又要來幫孟子做澄清了。
我們之前說過,孟子的「性善論」最好不要理解成「人性本善」或「人性向善」——因為對孟子而言,「善」並不是一種「定義」。
我們每個人對於「善」都有一套自己的看法,於是當我們把「善」作為一個標準,用來檢驗別人的所思所行時,世界上絕對不會有人天生就能符合「善」的定義,所以「人性本善」根本無法成立。同樣的,每個人的認知標準不同,有的人認為這樣是善,有的人認為這樣不是善,每個人前進的方向都各不相同,所以「人性向善」也是個欠缺說服力的解釋。
現在讓我們重新認識孟子的「性善論」——所謂「性善」,是以「性」來界定「善」;也就是說,凡是符合人性的,通通都是「善」。除此之外,就沒有「善」可言了。
因此,有人的天性就是想當個畫家,這對他來說就是「善」;有人的天性就是想當個服裝設計師,這對他來說就是「善」。同樣的道理,有些人就是渴望與異性結婚,這對他來說就是「善」;有些人就是渴望與同性結婚,這對他來說,也是「善」。
所以,不要把順序弄顛倒了,並非先有「善」的定義,然後才用「善」來矯正人類的行為;而是先有了「人性」,依循著每個不同的人性,讓它們都能健康、自在地發展自身的潛能,這才是「善」。
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所以,不要再打著「愛家」的口號來殘害人性,要求每個人都得一模一樣了;尊重多元,讓每個人都能實現他自己,才是我們社會應當努力的目標,這也才符合傳統儒家的理念。
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最後再額外補充一點。
好像大部分的人都討厭孟子,以為孟子是個「保守主義者」,不知道孟子的「性善論」在當時有多麼激進。
若按照傳統儒家的思想,最重要的任務應該是「復興周禮」——「禮」才是最重要的,提倡「仁義」不過是復興周禮的必要手段而已。
但是我們如果熟讀《孟子》,就會發現一個很奇怪的現象:孟子幾乎不太談「禮」,他最重視的是「仁義」。為什麼孟子重視「仁義」多過於「禮」呢?
在孟子時代,「禮」的復興幾乎已經不可能;當時已經禮崩樂壞到了極點,因為「禮」的規範已經僵化、不符合人性的需求了,當時的時代已經走到了不得不改革的地步——所以孟子才要那麼強調「仁義」,只要符合仁義的原則,也許「禮」是可以被革新的。
這個世界上沒有永遠不變的事,我們現在的時代也已經走到了不得不改變的地步。當一個制度(比如婚姻制度)已經不符合人性的要求時,它當然必須革新,萬萬沒有走回頭路的道理。
在孟子的時代,如果你跟他談「同婚」,孟子當然會嚇到吃手手,因為他沒辦法超越自己的時代,走得太超前。但如果孟子生在二十一世紀,跟我們活在同樣的時代,那我想,他會支持同婚,他也會反對充滿歧視意味的「愛家公投」。
2018.10.24 厭世哲學家
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黃金比例定義 在 老王愛說笑 Youtube 的評價
這一集的老王給你問讓老王來告訴您大戶VS散戶持股比例與股價的關聯性?法人買賣超幾張才算數?何時看外資?何時看投信?(最後面有彩蛋!)
Timecode:
00:34 1.請問老王,法人買超的定義是什麼?幾張叫買超?如果投信連買三天但都是個位張數算嗎?
02:02 2.收到!想另外請教一下,如何判斷一檔股票主要是投信買超還是外資買超的股票,例如面板、部分鋼鐵為投信買超的股票,但自己判斷時也看得到外資有買超,這樣子怎麼去分辨?
03:42 3.謝謝帥氣老王的教學,想請問老王,為什麼有些股票三大法人賣超時,股價反而上漲,還有什麼原因會造成股價上漲呢?另外想請問散戶及大戶持股比例的增減對於股價有什麼關聯性嗎?
#法人買賣超 #持股比例 #大戶 #散戶 #外資 #投信 #投顧 #會員 #表特王 #老王不只三分鐘 #浦惠投顧 #老王給你問 #老王愛說笑 #分析師老王
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5:08 黃金創高暴跌怎麼解讀?Robinhood瘋狂買進白銀
08:26 商品化、貨幣化、金融化如何定義?把投資當遊戲在玩的robinhood們湧入市場,股市已來到最終階段!
13:19 個人投資人增加 市場波動增大
15:56 美國股市從主力市場變成散戶市場
17:30 你確定英特爾要委外台積電…?
19:00 台積電股價暴漲背後是:中國生產力崩潰+美國生產力失敗的同時發生
20:36 散戶參與期貨比例越來越高
23:15 除了世光誰敢講最高點?XD
24:20 許多現象告訴我們美國期貨也要進入絕對高點
25:48 防禦性投資報酬率跑贏標普500(世光:看我就好了XD)
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30:17 黃金震蕩出的絕對高低點
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黃金比例定義 在 家庭兄弟 Familybros Youtube 的評價
「到底該如何穿搭才能看起來來瘦又高?」
做這集原本是想到許多男生穿搭時應該都有這個煩惱,
但仔細一想應該不管是,
胖男胖女矮男矮女老爸老媽大哥大姐,
只要有心,人人都是食神!痾不是是都想穿出好比例!
這集的內容也像是種穿搭比例的通用概念,
畢竟算是加入了先人的智慧嘛~
所以我就依照自己的經驗還有許多資料將它們歸納出來!💪
(好比例在每個人心中定義不同,標題中的「好比例」,
我想表示的就是目前大眾最喜愛的瘦高比例啦!)
只是這篇還是只能給大家一個大略的概念,
因為用穿搭服飾拿來修飾比例這事,
其實可以掌握的點還有很多很多~
這集主要就是討論服飾的「長」與「寬」。
但服飾還有輪廓、顏色、圖騰、材質等差異,
這些也絕對會影響到穿著時的比例,
可是我這集連黃金比例寬度比都講不完了😂
不過我覺得如果照著這集的穿搭概念去穿搭,
肯定是能讓你在穿搭上少走許多冤枉路啦!👍
雖然我這集提到比較著重在「上合中下合中」的比例,
但這也是因為那個Model是黃金比例的肉體啊!(可惡好羨慕😭)
如果不符合黃金比例的身體,
又要穿出自己在在意的某幾個黃金比例,
這時候除非去量身訂做服飾,
否則大部分都不會是「上合中下合中」的穿搭比例了😂
最後讓我再講一次影片中提到的話,
「穿搭比例沒有優劣之分,只有目的的不同。」
我覺得每個人追求的「美的定義」不同,
才造就了社會上有這麼多元的穿搭風格,
不同穿搭可以欣賞的美也不盡相同,
這就是穿搭這麼有趣又好玩的地方啊!👍
總歸一句話,
找出自己最愛最有自信的穿搭方式就是最帥的啦!
************************
更正啟事
1. 0:35 要更正為1.618:1,竟然寫顛倒了囧
2. 4:42 要更正為「胸寬是2倍頭寬」 (圖片是對的),身高四分之一是肩寬才對,可惡竟然講錯😫
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以上感謝大家收看啦!
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影片中的影音及圖片來源:
黃金比例燒賣-
中華一番第23集片段
畢達哥拉斯-
https://angelcat8899.pixnet.net/blog/
克普勒-
https://zh.wikipedia.org/wiki/
柏拉圖-
https://zh.wikipedia.org/wiki/
艾菲爾鐵塔-
https://www.facebook.com/TourEiffel
古夫金字塔-
https://zh.wikipedia.org/wiki/
小提琴-
https://zh.wikipedia.org/wiki/
所以我說醬汁呢-
中華一番第25集片段
大頭佛(頭身比)-
https://ol.mingpao.com/ldy/hotpick/20170122/1485054360314/
大空翼(頭身比)-
https://mag.moe/35006
腕力頭(頭身比)-
https://game.ettoday.net/article/676792.htm
https://www.dcard.tw/f/talk/p/227766094
飛機頭(頭身比)-
https://read01.com/RnDyg42.html#.XVFVV-gktPY
高帽(頭身比)-
https://www.juksy.com/archives/62423
http://www.guyoverboard.com/en/2014/08/happy-hat-pharrell-mountain-hat-headict.html
高跟鞋(頭身比)-
https://udn.com/news/story/7270/3604524
https://footwearnews.com/2017/runway/collaborations/nike-air-180-comme-des-garcons-paris-fashion-week-mens-380825/
厚底鞋(頭身比)-
https://lookbook.nu/look/9088300-Ch-Oversized-Tops-Cropped-Trousers-George-Cox
https://lookbook.nu/look/9083624-Obey-Joe-Strummer-H&M-Plaid-Pants-George-Cox
紮上衣高腰褲(上下身比)-
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2499296
https://www.vogue.com/fashion-shows/spring-2013-menswear/dolce-gabbana/
不紮上衣高腰褲(上下身比)-
https://hypebeast.com/2013/12/thom-browne-2014-springsummer-lookbook
不穿上衣高腰褲(上下身比)-
https://www.vogue.com/fashion-shows/spring-2014-menswear/dolce-gabbana
https://www.vogue.com/fashion-shows/spring-2013-menswear/dolce-gabbana/
巨石強森(頭肩比)-
https://www.juksy.com/archives/78666
寬肩圖(頭肩比)-
http://www.uniqlo.com/tw/
肩窄圖(頭肩比)-
http://www.gu-global.com/tw/
賽亞人戰鬥服(頭肩比)-
https://www.plurk.com/p/fa7rnn
比克(頭肩比)-
http://www.mitozhi.com/shoujibizhi/katong/201905201263.html
9m88(頭肩比)-
https://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/2878602
https://www.facebook.com/pg/9m88baba/posts/
大小腿長褲檔長度(大小腿長比)-
https://www.fashion-press.net/collections/2155
https://www.fashion-press.net/collections/1228
大小腿長褲長比較(大小腿長比)-
http://www.uniqlo.com/tw/store/goods/41317500001
大小腿長高筒鞋比較(大小腿長比)-
https://zhuanlan.zhihu.com/p/27787464
寬T寬褲(總結)-
https://wear.jp/naoyan/9646519/
https://wear.jp/wandm/8708272/
爆炸頭(總結)-
https://goods.ruten.com.tw/item/show?21645260072881
男公關(總結)-
https://www.kiri-san.com/post/76
JOHN CENA(總結)-
https://www.juksy.com/archives/76999
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黃金比例 是指“達文西黃金比例”,其比值為1∶0.618或1.618∶1,即長段為全段的0.618。0.618被公認為最具有審美意義的比例數字。人的臉型的黃金比例是:兩個瞳孔間的距離是左 ... ... <看更多>
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黃金比例. 【定義】設AB 為一線段,在AB 取一點,P 使 ... 這個比值稱為黃金分割比,簡稱為黃金比 ... 【意義】一般相信,長寬滿足黃金比的矩形看來最和諧順眼。 ... <看更多>
黃金比例定義 在 黄金分割率- 维基百科,自由的百科全书 的相關結果
黄金分割率[编辑] ; 黃金比例,又稱黄金分割比、黄金分割率,是一個數學常數,一般以希臘字母 φ {\displaystyle \varphi } ; 兩個數值 a {\displaystyle a} ; 一個得出 φ {\ ... ... <看更多>