#冬季戀歌🇰🇵🦄
「偉大的金正恩主席,策馬縱橫革命聖地!」圖為北韓的朝鮮中央通訊社KCNA,16日公開釋出的一系列領導人金正恩「白馬登山圖」,金正恩在眾多幹部親信的陪同下,騎著白馬登上北韓的聖地——白頭山——這座象徵革命和金氏一族統治權威的神聖領域。KCNA的領袖寫真瞬間就衝上各大外媒的頭條快訊,不過金正恩為何突發興致?白頭山還有什麼神奇秘密?
KCNA在16日對外公開金正恩的登山照,強調這是「朝鮮革命史上的大事件!」,金正恩騎著一匹白馬,登上2,750公尺高的白頭山(位於北韓與中國邊界,中國稱之為長白山),一片白雪皚皚中,逍遙騎士金正恩一邊漫遊、一邊「以深切的情感回憶著建國偉大事業的艱苦奮鬥之路,他的信念與意志就像白頭山那樣堅定。」以上為KCNA的官方註解。
踏雪而來的金正恩,其實不是第一次登上白頭山。2018年9月,金正恩就帶著南韓總統文在寅來了一場友誼的白頭山壯遊,登將軍峰、訪天池畔,實現兩韓和平的象徵。
做為北韓的革命聖山,金正恩的高調現身通常有其用意。《BBC》與《路透社》等各家外媒認為,按照過往案例來看,金正恩常常會在做出重大決定之前來到白頭山;所以這一次的照片公開,或許也有可能最近會有「什麼事將發生。」
「是要吸引川普的注意力,回到談判桌?還是想是不是該再發射幾次導彈?還是純粹就是享受冬天的第一場雪?我有預感,接下來幾個月內會發生...」《BBC》駐首爾記者記者比克(Laura Bicker)猜測。不過美國總統川普,截至目前為止有沒有注意到白馬王子的系列寫真,Twitter還尚未有動靜。
政治強人的天威難測,但可以確定的是,白頭山對金氏政權的統治符號意義,絕對是無庸置疑。白頭山是朝鮮神話中開祖神「檀君」降世的聖地,而同時金家父子黨也被稱之為「白頭山血脈」,地標位置重要的白頭山,就成為金家崇拜神話的傳奇舞台。
約末在80年代開始,北韓官方也就大力建構起白頭山神話:相傳金正恩的父親金正日,就是出生在白頭山上的一座軍營裡,當時天空還出現「兩道彩虹與聖星」異象;而到2011年金正日過世當天,白頭山天池裡不壞的堅冰更突然崩裂。
由於這層「親密偉大的淵源」,對於金正日之子金正恩而言,登上白頭上也就有了鞏固政權象徵的意義,讓白頭山血統的神話繼續綿延下去。
但是看到KCNA的畫面,不免也替被騎的白馬感到憂心:會不會太重?在一些開放民眾體驗的馬術場裡,多半會限制騎手的體重不要超過70或80公斤,而金正恩的體重,根據北韓官方在2011年公開的數據為90公斤,而南韓政府在近年依據影像判斷,認為可能已增胖到130公斤。無論是90還是130,對馬來說是不小的負荷;超過的承重,可能要用革命情懷來支撐。
「這馬的負重力太神奇,該不會是傳說中的獨角獸?」每逢金正恩騎馬,就會有國外網友開玩笑是獨角獸,這個梗其實也正來自於北韓的政治宣傳,2012年時朝鮮社科院宣稱,在平壤發現了公元前1世紀的「麒麟窟遺跡」,並證明是高句麗開國聖王高朱蒙停放座騎之處。但當時許多英文媒體把麒麟誤會為「獨角獸」(Unicorn),而後又衍生出有美國網友製作「金正恩騎獨角獸擊退萬惡資本家」的電玩小遊戲,至此金正恩 X 獨角獸的組合就變成了網路meme梗。
或許陪伴金正恩登上白頭山的,真的是一匹獨角獸,看不出來的人應該是思想不夠純真、對獨裁領袖的愛還不夠。
photo credit: AFP/ KCNA
#駕駕 #金正恩又度過快樂的一天 #北韓 #白馬王子 #歐巴 #金正恩 #白頭山 #KimJongun #NorthKorea #MountPaektu #白頭山血脈傳承 #原來是金金的奇妙冒險 #KimKimsBizarreAdventure #horse #unicorn #KCNA #獨裁者 #國際新聞 #udnglobal #轉角國際 @ 백두산 Mount Baekdu 白頭山
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣史前史廳 這次由研究典藏組的 #葉長庚研究助理,為大家介紹臺灣史前史廳。 展覽說明: 臺灣早在史前時代就是各地族群來往頻繁之地。數千年來,臺灣逐漸經由移民與其交流,發展出多樣的史前文化,時間上涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代,延亙了至...
麒麟象徵著什麼 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 八卦
趁著中秋連假,我把《斯卡羅》追完了。
在整齣劇的結束,我可以好好的聊我對此劇的看法。當然,接下來內容會劇透,甚至是很大的劇透,所以不想被暴雷的,可以先行脫離。
不過我在不爆雷的情況下,先簡短的評論這部戲劇,那就是:「開始讓我滿懷期待,結束時讓我備感失落。」
至於為何會如此,那我要開始暴雷評論了,請大家做好心理準備呀。
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按慣例,進入分隔線之前,在給不想被暴雷的朋友最後一次機會脫離喔。
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斯卡羅的故事之所以讓我期待,是它的故事背景會帶到清領時期的台灣。這是個影視作品描述甚少的時代,所以對致力普及歷史的我來說,這在豈初就贏得我的肯定。
而看預告,透過羅妹號事件(也就是美國遇難船員在今日恆春一帶被當地原住民殺害),我們可以看到當時台灣錯縱複雜的族群問題,這當中牽扯了:閩南人(柴城)、客家人(保力)、平地原住民(社寮)、山地原住民(琅𤩝十八社)、外國人(美國)......這不僅是台灣在英法聯軍後,因開港通商政策會遇到的社會問題,直到現在,我國社會還是有眾多族群問題需要去處理以及彌合,所以這種古今相通並且對照的世界觀,也讓本劇一開始充滿了話題性。
本劇在場景還原上很用心,甚至還讓許多演員使用多種語言進行對話(例如等一下會重點提到的蝶妹,她身為翻譯,就在本劇中使用:客家、閩南、排灣、英語,進行對話)。
另外透過不同人群的不同立場,去切入當時本就複雜的環境,這種多元化的是腳是值得肯定,也會是非常有深度以及魅力的特色......本來應該是這樣啦。
好話說盡,接下來我就要說本劇給我最直接的感想了,那就是:敘事極度失敗!因為非常突兀以及不連貫!
其實在第一集上映時,就有很多人說:「怎麼場景一直切換來切換去?好破碎而且看不懂呀!」
我自己本身有歷史方面的專業,所以看第一集是不會有以上感覺,但是一部戲劇如果要讓人必須先有一定程度的先備知識才能入手,那觀影門檻就會提高,既然製作團隊是想讓人認識歷史,那以上的批評的確就會是種警訊。
但這還不是我覺得最嚴重的,本劇讓我傻眼及吐血的......是連最基本的台詞接續都很詭異呀!
像原住民首領─卓杞篤,遇到他妹妹跟漢人所生的原漢混血姪子─阿杰,當時兩人有這麼一段對話。
卓杞篤:「你有對母親的記憶嗎?」
阿杰:「我媽媽得熱病死了。」
卓杞篤:「難道沒有開心一點的回憶嗎?」
阿杰:「我媽媽得熱病的時候,被客家人用死貓死狗扔。」
坦白說,如果我是卓杞篤,我反應會是......衝去把阿杰爆打一頓!然後怒吼:「說!你是不是智障?叫你說開心的事,你跟我講死貓跟死狗!」
印象中是在同一周播放的內容,當時卓杞篤並不知道阿杰以及他的姊姊蝶妹,跟自己有親戚關係。結果卓杞篤逮住了私自入山的姊弟倆,之後開始跟他們對話。
對話到一半,卓杞篤突然說:「姪女,我怕別人會利用你......」
我看了當場傻眼,你不是不知道他們兩個漢你有親戚關係嗎?怎麼說著說著又知道了?當然我可以理解在你抓住他們的過程中,可能無意之間得知了真相......但你好歹演出來呀!
完全沒做任何交代,從上一場景雙方彼此敵視,到下一場景突然含情脈脈......超奇怪的好嗎!
說到蝶妹,我真心想批評這個腳色在本劇中的表現,就是永遠一臉苦瓜臉,然後講沒幾句就哭出來......好煩呀!
我當然知道你身世很慘,所以一開始的場景總是一副苦瓜臉,我覺得非常符合腳色氣質。但你12集下來,幾乎苦瓜臉,這就太沒情緒轉折了吧?
甚至很多場景,本該應該要很有衝擊力,但蝶妹依舊苦瓜臉,簡直莫名其妙!
例如第二集,蝶妹知道父親死了......一滴眼淚都沒流?一點傷心的意思都沒有?還是跟先前一樣的苦瓜臉?這是怎樣?這父女關係不是不合,簡直是疏離呀。
好,你說蝶妹跟父親感情不好(但戲劇中沒交代,別跟我說小說中有提到,觀眾沒有義務一定要讀完小說才去看小說改編影視作品)。那她跟母親很有情感連結吧?這是劇中有表現出來的。
結果蝶妹遇到當初驅逐得重病母親的仇人時,用槍抵住他,然後用超級一貫且虛弱的語氣說:「你害我母親,還我母親命來。」OMG......就這種平常且虛弱的語氣,真的是跟殺母仇人吶喊?你喊用力一點好不好?你在演戲ㄟ!多一點張力好嗎?
我之所以這樣一直噴蝶妹,不是對演員有意見,是覺得製作團隊在情緒安排上很有問題呀!情緒應該是要有落差,這樣更能有相互烘托的效果。
就好像最後一集,蝶妹少數出現有笑臉的場景......這不是很好嗎?蝶妹的笑,象徵她從族群衝突的矛盾感得到解放。而我相信,在劇中有很多時候的遭遇,蝶妹應該都是有情緒波動的。她遇到李仙得趕回來救她,應該會有詫異以及感激的喜悅;她遇到卓杞篤的斥責,應該會有委屈以及懷疑;她遇到保力的人,應該會充滿憤怒。
結果這當中就只有:苦瓜臉、哭、苦瓜臉、哭、苦瓜臉、哭......這兩種演藝方式做切換,我看的好膩以及好煩呀!導演怎麼沒有是著把演員的情緒給逼出來呢?還是你都只有重視演員是否有把各種語言的發音講對而已?
說到最後一集,我不得不提那超雷人的「風祭司回溯時間大法」!
好啦!我知道製作團隊應該是想表達:「族群間的全面衝突,最終沒有人會有好結果」,這可以跟史實中,原住民與渥國人達成和平協議做很好對照。
可你安排的超突兀的!尤其這部戲大部分時間給人是要走向嚴謹的歷史劇,結果鄰近結尾你給我來一個玄幻色彩情節?製作團隊是在耍人嗎?
如果說是要用假定的戰爭,作為一種場面氣勢浩大的高潮,那我覺得不但做的失敗而且大可不必,因為......這個結尾戰爭場面也沒做的很好。(不是說有幾枚爆炸,就叫場面浩大,你以為自己是麥可貝嗎?)
如果要跟我講經費不足,那又何苦一定要做這種吃力不討好,又超突兀的場景?還不如把這段的經費,和劇情中段有出現的美國軍隊攻打原住民做一個合併,把唯一的戰爭場面做到更好,好過兩種不怎麼樣的戰爭戲。
這樣看下來,我最想表達的是:本劇團隊連說故事都沒說好。
歷史劇,它的本質是戲劇,也就是說故事。考據、服裝物品還原,這些是配料,做的好有加分,但故事才是最重要的主菜,試問:一個配料精緻但主菜不及格的料理,這是一道好料理嗎?
也別跟我提「人家畢竟努力了」之類的話,正因我知道他們有努力,我更希望他們能達成自己訂下的目標,那就是:能賺錢。
這部戲在我國,還可以因為主場的感情因素給予支持,但這樣的品質,能夠外銷嗎?而外銷可是曹瑞原導演,自己訂下的目標,以目前的成果,我只能說:這樣的貨,真的很難拚外銷。
以一個喜愛歷史,並且我是真心支持歷史劇的觀眾(不然我幹嘛花時間看完12集,而且還花很多時間打這篇評論),我覺得,先說好一個故事才是吸引人的原動力。
像是雷利史考特的「神鬼戰士」,他有沒有魔改歷史?有呀!還改的很誇張。但人家故事清晰,而且起承轉合做的非常流暢且有力,即便不了解羅馬文化,都能被帶入到故事當中,然後透過美術場景以及其中的歷史元素,真正被那個時代以及故事吸引。
又比如日本電影「阿基米德大戰」,這部以大和號為主題的電影,全片只有開場有戰爭場面(但那一場卻又足夠吸引人了)後面都是利用情節讓人去帶入角色的心境變化,還有對戰爭的反思。
其實在斯卡羅最後的場景及橋段,非常有好萊塢電影的公式化表現,這當然有一些壞處,就是沒有特別深刻或特色,但大致上是個平穩且有做到位的結尾。
要說本劇的團隊完全沒參考其他戲劇的安排,那我是不相信的。(順帶一提,像是烏米娜公主訓練阿杰有關原住民的生活方式......天哪,我覺得根本是阿凡達情節的複製貼上,雖然也不是說不行啦,而且這麼做有成為後面情節的一些伏筆,但過程還是有點突兀到讓我笑出來。)
所以我期待日後我國還有歷史劇的機會,能夠在眾多前人的基礎上,一次次的優化及強化。
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至於很多人會討論本片的一些政治立場,像是李仙得是否有被美化之類的。
我只能說:每個人本來就有每個人敘述的方式。
像我舉「司馬懿VS諸葛亮」,有些人會覺得諸葛亮始終佔據主動的壓制對方,但也有些人覺得是司馬懿敖死了諸葛亮。就連史書,在諸葛亮的章節,會記錄他打敗司馬懿,但同一場戰爭,在司馬懿的章節中,卻又是紀錄他曾經打敗諸葛亮。
所以美化與否,眾人皆可評價,或者......也由得眾人評價。
我倒是覺得本劇的最大看點,其實是周厚安飾演的必麒麟。
除了周厚安是本劇中,我覺得最能駕馭多種語言的演員(當然這跟他說其他外語的比例多寡也有關,而且他本來就是中美混血,有他的天生優勢),必麒麟在史實中,其實代表著亙古一致的觀點,那就是:利益。
必麒麟他是一位商人,商人做的各種事情,最終都會回歸於利益的考量。事實上,人不為己那才叫奇怪。
當劇中的李仙得口口聲聲說要帶入文明,當劇中的劉明燈說要建功立業,我覺得必麒麟那句:「我準備推廣蜂蜜鴉片。」還有當李仙得詢問他想要什麼行動,而他回答:「我覺得我想要回打狗,運輸更多的蜂蜜鴉片來賣。」
我整個開懷大笑......因為這真是無比真實呀。什麼價值、什麼正義、什麼正確,在資源以及利益面前,通通都要坦誠,也通通都不好使。
其實承認自己想獲益,有時真的不討人厭,起碼我覺得實在且實際,而且有規則有邏輯,可以坐下來好好交談溝通,這不是很好嗎?
所以我同樣喜歡水仔這個角色,只是相對於擁有外國人優勢的必麒麟,身為勢力最弱小的土生仔,水仔只能夾縫求生存並謀取自己乃至整個村莊的最大利益,所以很多時候,他也成為最沒有選擇權的悲哀小人物了。
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以上就是我對斯卡羅的看法。
如果想要對斯卡羅的真實歷史有更多認識,故事:寫給所有人的歷史近期都有不少的科普知識,而我覺得斯卡中一個優點,是它的確有帶動後世人們對歷史的好奇,這也是我肯定這部戲的部分。
那各位看過斯卡羅嗎?認同我的看法嗎?或是不認同我那些看法?歡迎留言討論喔。(不過希望留言的情緒不要太大,起碼不要上來就先開大呀。)
麒麟象徵著什麼 在 Psycho.doc 精神科觀察日記 Facebook 八卦
_#香氛蠟燭:https://bit.ly/3i9Jfzd
_發現松蘿湖畔的北極星光,以台灣秘境的氣味治癒心靈缺口
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知道嗎?氣味會反射出你的心理狀態。不久前,應「#麒麟山告解室」邀請參與香氛體驗,頭一遭以盲測方式來挑選氣味,桌上有幾款以台灣山海秘境對應七脈輪,做為創作概念的蠟燭:
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✔️ 名為「幸福」,從奇萊南華山稜線蒐集的高山花草,將人溫柔包覆。
✔️ 名為「豐饒」,台東棲蘭原生的神木林象徵富足能量。
✔️ 名為「重整」,松蘿湖畔的苔蘚香氣及泥炭氣味,讓眼界變得清晰。
✔️ 名為「蘭嶼」,用最純淨的海濱植被淬煉出能振奮心情的氣味。
✔️ 名為「碧但瀑布」,讓隱身在山中的清泉滋養著匱乏的精神力。
✔️ 名為「靈性」,在阿朗壹古道裡採集的自然植物足以開闊心靈。
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我順從直覺選擇「重整」,比起其他蠟燭相對冷門,讓麒麟山告解室的海德老師感到意外,他挺好奇原因,我說:「裡頭有一股很溫柔的泥土氣息,被包覆在高冷的草木香氣裡,整個人好像融在大地裡,讓我感到很安心。」
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罕見地用依蘭依蘭如此深邃的花香開頭,山楜椒跟戟葉蓼是一股乾草揉碎於鼻息間的蒼鬱氣味,中段的甜茴香、款冬跟馬鞭蘭疊合出微微甘甜的辛香調,最後以煙燻處理紅檜、扁柏,創作出薄霧繚繞森林般的古老氣息,彷彿有仙人住在裡頭。
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選擇「重整」,代表人生方向迷失需要重新整理。
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確實在接連兩本著作推出之後,我進入忙碌的極大期,長時間處於高壓狀態顯得疲憊不堪。矛盾的是危機意識作祟,計劃病犯得很嚴重,以往比誰都清楚自己的下一步,但這陣子逢人就問:「你覺得我接下來可以幹嘛?」此刻對於時間分配跟職涯規劃,顯得異常迷茫。
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於是決定緩一緩生活步調,特別是精神上,每天睡前至少一小時的自我對話時間,不碰電子產品、不與人交流,把燈關暗讓周圍的干擾減到最低。有時冥想,有時閱讀,同時我會點燃「重整」蠟燭,隨意挑一張 Fabrizio Paterlini 的古典鋼琴演奏專輯,幫助自己整理思緒。
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說也奇妙,原本紛亂如麻的思緒,卻在悠揚琴聲跟「重整」蠟燭的氣味裡被仔細梳理,以大地之力承接我所有煩惱,給一個深深擁抱,心定,接著慢慢地探索方向,縱使在迷霧籠罩的黑夜裡,在松蘿湖畔靜下心來,抬頭就能發現北極星的指引,是重整蠟燭想給我的訊息。
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六款做工繁複且用料細膩的蠟燭各自代表不同的需要,萃取台灣的原生植物香氣來淨化心靈。有人需要愛情,有人追求財富,當然也像我一樣感到心靈匱乏,內在希望得到呼應的人。都能透過氣味,在麒麟山告解室的秘境蠟燭裡找到解答,以及修復身體的能量。
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👉用直覺選擇,為自己點一顆靈性蠟燭:https://lihi1.cc/CHSxM
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🔥限定活動
即日起,至2020年10月18日凡購買任一件甦醒蠟燭,輸入折扣碼:「power999」即可享有九折優惠。記得留言跟我分享,最後挑中哪一款蠟燭,此刻呼應到什麼樣的人生課題。
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_product by 麒麟山告解室
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麒麟象徵著什麼 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣史前史廳
這次由研究典藏組的 #葉長庚研究助理,為大家介紹臺灣史前史廳。
展覽說明:
臺灣早在史前時代就是各地族群來往頻繁之地。數千年來,臺灣逐漸經由移民與其交流,發展出多樣的史前文化,時間上涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代,延亙了至少一萬五千年。他們的故事構成了臺灣史前史的內容。本展示廳包含八個展示主題,以臺灣出現最早的人類與文化開始,到距今約四百年前,臺灣進入歷史時期為止。
臺灣史前的序幕:
本單元一開始簡要描述臺灣史前文化具有多元發展的特色,然後以冰河時期為背景,說明最早進入臺灣的人群曾在這個土地上發展出的史前文化。本展示室以「左鎮人」與「長濱文化」為起點,帶領觀眾走進臺灣史前的世界。
臺灣史前人的生活:
本單元以介紹臺灣史前人類的生業方式為主軸,以「古台北湖」為設定的背景。內容包含開啟臺灣新石器時代的「大坌坑文化」,繼之而起的「細繩紋陶文化」,還有「圓山文化」人及「芝山岩文化」,以他們在古台北湖畔的生活方式,介紹臺灣史前人在採集、捕魚、狩獵及農業等生業活動的樣貌。
臺灣史前陶器:
陶器是新石器時代人類普遍使用的日用品,不論是日常生活、祭祀或是陪葬,陶器都扮演了重要的角色。本單元以陶器為主角,以臺灣中南部為設定的背景。內容包含介紹臺灣史前陶器的類型、功能、特性、製作技術、文化特徵、藝術風格等,也說明陶器在臺灣考古研究上的普遍性及重要性。
臺灣史前人與海洋:
海洋對臺灣史前人類而言是充滿食物的寶庫,也是通行無阻的道路。本單元以海洋為主角,以恆春半島為設定的背景,從臺灣史前人的角度出發,介紹他們對海洋的各種利用,包括取自海洋的食物、工具及裝飾品等,還有史前人潛水、航海以及海洋貿易的證據。這些都顯示出他們對海洋資源的高度利用,超越了一般人的刻板印象。
卑南遺址的卑南文化:
「卑南遺址」是國定遺址之一,極為豐富精美的史前遺物至今仍保存在遺址地面下。本單元以「卑南文化」為主角,以「卑南遺址」為設定的背景。從卑南遺址的搶救發掘出發,介紹遺址上卑南文化的聚落、建築、墓葬(石板棺)以及式樣繁多製作精美的玉器及陶器,展現一個令人讚嘆的史前文化,原來史前時代的東臺灣竟是如此豐富。
巨石與祭祀:
東海岸的「麒麟文化」是臺灣唯一以「巨石」為特色的史前文化。本單元以「巨石」為主角,以東海岸為背景,主要介紹「巨石」的類型、分布的地點、可能的淵源、還有「巨石」究竟有什麼用途的謎團。除此之外,本單元也以「長光遺址」為背景,介紹史前人的祭祀活動,從遺留的祭品中發現史前人祭祀的各種祈求。
臺灣史前石器與玉器:
從生活中的工具到陪葬的飾品,石器與玉器陪伴著史前人類的一生。本單元以石器與玉器為主角,整體性的介紹臺灣史前石玉器,包括石玉器的種類、功能、選用的石材、製作的技術、社會文化意義等有關史前石器的知識,也介紹考古學家推測史前時代臺灣玉器貿易網路的可能性。
鐵器時代的臺灣:
鐵器等金屬器物流行於史前的臺灣,象徵臺灣邁入了一個新時代。本單元介紹臺灣鐵器時代的種種,包括這個時代在使用器物及社會文化轉變上的特徵,主要內容為臺灣各地鐵器時代的介紹,以及他們可能與近代原住民可能的關係。本單元述說新時代、新技術與新工具為臺灣史前時代帶來的轉變,在此追尋史前與歷史的交會。
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