▍不須證明給誰看,你就是最好的自己 ▍
有時候阻礙你的人,就是你自己!
當你在追求一個你認為「好」的信念、一個你認為「對」的目標時,若總讓你感到痛苦焦慮,那就是不太對、不太好,那表示「成為自己」的渴望正在吶喊,強烈的情緒正在邀請你暫停下來,你可以試著問問自己以下三個問題:
1.這些信念與目標從何而來?有誰說過?
2.這些信念與目標背後有沒有故事?
3.我是為了感到幸福而達成它,還是為了逃避痛苦、證明自己是好的而達成它?
其實,感到幸福毋須向誰證明,所以如果你的信念與目標有「想證明給某人看」的意味,這裡頭肯定與外界立下的標準有關。只要勇敢接納自己,你也可以活出自己喜歡的樣子!
▍培養對自己的覺察,檢測你的接納力 ▍
「接納力」不是一場比賽,沒有輸贏,也不代表你的價值是好是壞。
接納力並非永恆不變,你的心情、人生境遇、人際關係等都會隨時影響著我們。接納力是為了讓我們帶著清楚的意識,看見自己現在發生什麼,讓我們可以更積極、主動地提升對自己的接納,無須再耗費大量心力來討厭自己、抗拒命運!
▍正視內在渴望,活出你的原廠設定! ▍
全球最知名的脫口秀主持人歐普拉曾說:「你敢去渴望什麼,生命就會給你什麼。」曾歷經坎坷童年的歐普拉用他的血淚鍛造出這段金玉良言;但更重要的是,必須在認識自己、接納自己的前提之下,才不會苦於追求不適合的目標,進而感到挫折、痛苦。
活得「完整」比活得「完美」更重要,只要能意識到自己是否有順應本性,「活出原廠設定」的與生俱來的特質、愛好與天賦……你將會更遊刃有餘、更安心自在、更身心快樂。
▍要完全不在乎外界眼光是不可能的,但我們可以試著練習 ▍
所有成功的光輝璀璨,都是燃燒著失敗所積累的殘骸。是時候讓我們拿回主導權,當自己人生的主人。
你將逐漸發現接納的神奇:咬緊牙關的「努力」減少了,放鬆流暢的「投入」增加了;因為你不再需要逼迫自己成為別人期許的你,可以享受於自己真正渴望的生活!
唯有接納自我、相信自己
更完整,才能更有力量!
取自《活出你的原廠設定》
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各位朋友,一周工作的開始,早安:
在這篇文章中,這本書的分享就要告一段落了。我好喜歡「接納」的概念,如果加入「認識自己、接納自己、肯定自己、愛自己」的架構,那就更清楚要如何在生活中實踐。
「接納自己的需求,絕非自私,因為在人際修羅場裡,沒有界線就沒有真正的關係。」
以前有人為了遂行他們的控制,讓我們忽視自己、打壓我們的自主、模糊我們的界線。現在我們有了知識的幫助,知道自我教育的重要性,我們開始願意把既平凡且獨特的自己找回來。
有人慣用的伎倆,就是沒有為他付出,就是自私。道德舉得高高,都在要求別人,卻輕放自己。
現在我們看懂了,也就不隨之起舞了。祝願您,接納我們的平凡,並且欣賞我們的獨特!
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我們既平凡,也獨一無二
【文/ 蘇予昕】
在《小王子》的故事裡,有一段經典情節。
當小王子發現他所深愛、努力灌溉的那朵玫瑰,並非世上獨一無二的珍奇物種,世界上竟存在著一座花園,盛開著五千朵同樣的玫瑰,此情此景讓小王子內心的驕傲與意義感瞬間崩解,自己也瞬間變得平凡無奇了。
此時,狐狸告訴他:「對我來說,你只是一個跟成千上萬個小男孩一樣的小男孩而已。我不需要你,你也不需要我。對你來說,我也只是一隻跟成千上萬隻狐狸一樣的狐狸而已。可是,如果你馴服我的話,我們就會彼此需要。你對我來說,就會是這世上的唯一。我對你來說,就會是這世上的唯一……」
雖然《小王子》最常被引申為對情感關係的譬喻,我卻覺得,它也可以拿來探討我們與自己的關係。
兒童發展心理學家皮亞傑(Jean Piaget)曾說,幼兒在約莫五歲前是非常「自我中心」(egocentrism)的,什麼都從自己的角度思考,看似唯我獨尊;但在進入校園後,開始產生人際間的社會比較,我們發現原來自己沒那麼好、沒那麼特別,任何一方面都有比我們更優秀的人,那我的價值到底在哪裡?
或許吧!我們都是那五千朵玫瑰中的其中一朵,基因、身體組織、功能大同小異,如果你把自己拆解成一小塊一小塊「部分」去和其他人比較,肯定會失望,總有人比我好看、比我聰明。但另一方面,世界上卻又沒有完全相同的兩種「原廠設定」,如果你用「完整」的自己看待世界,你會發現,比較基準完全消失,因為太不一樣了,無從比起。
這就是為什麼我希望你能讓自己越來越趨於「完整」而非追求「完美」,既擁有平凡,也擁有獨一無二,如果我們能「馴服」自己的內心(這裡的馴服,我的定義是花時間瞭解、關愛與接納自己),你就能同時感受平凡與獨一無二的美好,無需在兩者間苦苦掙扎。
■ 是「平凡」才讓我們連結,有了歸屬感
若你看過本書前言裡,我在國小遭受同學霸凌、老師鄙視的故事,你就知道我曾多害怕「平凡」,所以我努力想贏、渴望傑出,想打下一片江山,我以為只有不凡的人才會被愛、被尊重,甚至被當個「人」(畢竟當時老師叫我去坐垃圾桶旁邊,儼然被垃圾分類啦……)。
長大後,各種媒體平台的傳播、名人的渲染,更加強了我們對於「不凡」的渴求,即便連已身為國際巨星的 Lady Gaga,都曾敘述自己在卸下華麗裝扮後感到心慌,沒了這個包裝,我還是誰?就算真正得到大眾眼中不凡的位置,內心也一樣感覺平凡。
大多數人認為的平凡,也許是外表、物質、地位上的不出眾,讓人覺得自己不特別,如雞肋一般可有可無的存在;但平凡的真正定義,其實是「人性的共通點」,包含我們的各種需求,例如馬斯洛需求金字塔理論中提到的:生理、安全感、愛與歸屬、尊重、自我實現等需求;也包括各種情緒,例如喜、怒、哀、厭惡、驚訝、恐懼、嫉妒等。
十幾年前,曾有個朋友如此形容我:「你好像一個圓,沒有稜角,每個人觸碰到你都會滑開,到底有誰能真正靠近你呢?」
是呀,當時的我努力將自己打點好,不去麻煩任何人,殊不知,表達需求和情緒才能幫助我與人連結,找到對頻的同伴,如果過度追求「不凡」,企圖成為某種「完美」的存在,反而會讓人感到孤單、高處不勝寒。
你我,皆因「平凡」而相識、相連、相愛,你說,是否該好好的感恩平凡、讚嘆平凡呢?
■ 是「獨一無二」讓我們感受個體性,為世界添上色彩
雖然前半輩子的我致力追求「獨一無二」,但也有為數眾多的人告訴我:「和別人不一樣,好可怕。」
獨一無二之處,的確有時候會把旁人嚇個半死,甚至會被要求磨去稜角、配合大家,好像你只能在「獨行俠」和「偽裝成討喜樣子」中二選一,似乎永遠不會有人瞭解、接納這樣的你。
如同《冰雪奇緣》(Frozen)裡的艾莎公主(Elsa),她的雙手與生俱來就有施展冰雪魔法的能力,原本無憂無慮的童年,在一次失手誤傷妹妹安娜(Anna)後變調。艾莎從此得戴上手套、被父母禁用這個能力,安娜則被消除關於魔法所有的記憶,一道房門徹底隔開姐妹倆,幽暗房間裡的艾莎逐日消沉、鬱鬱寡歡。
但這樣的壓抑與禁止,並沒有讓艾莎的能力獲得控制,反而讓她再次面對世人時將整個國度都冰封了,被眾人指責的艾莎只好逃至遙遠的山頂,建造出屬於自己的冰雪城堡。
此時,他在主題曲 Let it go 裡唱著:「藏好,不要去感覺,別讓他們發現(Conceal, don’t feel, don’t let them know)」讓我忍不住潸然淚下。相信你我都曾因為害怕被當成怪胎、邊緣人、壞小孩,而將真實的自己冰封,這是艾莎與我們共同的命運課題─「恐懼」。
可是,艾莎如果只是逃跑,再也不回來,這部片就僅是一位青少年的情緒宣洩而已,因為妹妹不放棄與姊姊的連結,而有機會讓艾莎重新思考在「獨一無二」的能力,和「平凡」的親情中取得平衡的方式。
好比新聞中常見的「犯罪者」,經常讓人誤以為他就是徹頭徹尾的「惡」,卻忽略了缺乏愛的社會、家庭、冷漠的我們,才是真正激發他恐懼的對象。
《冰雪奇緣》教會我們,愛能消融恐懼。在我看來,「自我接納」更能轉化恐懼的能量,成為你開展魔法的力道。
是的,你我都有魔法,就像有些人擅長說故事、有些人很會收納整理……你「原廠設定」中的魔法又是什麼呢?下一節,讓我們繼續來探索自己。
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以上文字取自
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「過河後得拆橋」
有一位困擾的母親寫信問我:「妳在文章中常常講要支持與愛小孩,又說要放手不要管小孩,到底哪個才是對的?什麼時候是支持的時機點?什麼時候要放手?」
這位母親的問題正是何以教育沒有公式,需要專注孩子的狀況,在看似相悖的教養策略中不斷的調整。
人類有基本需求,依照馬斯洛理論,至少有生理、安全、情愛與歸屬、自尊與自我實現等需求,因此在幼兒時期,為了滿足基本需求,孩子會去討好大人,也因為這樣,孩子學會了規範和技能。如果這些需求就自動被滿足了,他也就沒有動力學會新的事務,不會倒水,不要排隊,東西亂吃亂吐,處於原始狀態,無法和社會共融共處,無法踩著成人的肩膀往上爬,累積智慧與能力。
然而如果只為了滿足需求,討好大人保平安,人類的發展又受到限縮了,甚至會造成自己所要承擔的後果。畢竟大人有他的限制,而社會也有既定的框架,聽大人的不見得是對的。譬如輿論普遍不認同同居,但是一個人經過觀察自己、觀察身邊的人事物,發現如果不先住在一起試試看就簽下那一紙終生契約,認為自己極有可能會違背契約,那他就得堅持自己的看法,違抗社會或自己爸媽的意思,先同居再考慮我有沒有能力簽那個終生契約。
我們可以看到人類從為了存活而討好大人,藉此有了成長的動機,進展到放棄討好,追求進一步發展是一個過了河得拆橋的過程。說到過河拆橋給人的感覺很糟,而且會讓人感到不安與心碎:你怎麼變了?最常見的是青少年的家長會感到傷心:你以前好乖好聽話,為什麼現在不聽話了呢?
人一定是會變的,也一定要變。試想一個人討好權威者才能在權威者庇蔭下,甚至是威脅下安全的存活,但是他也必須逐漸長出力量,放棄討好權威者,放棄祈求權威者的庇蔭,才能夠長出自己的力量,擘劃自己想要的生活。
因此,人當然是會變的,也一定要變。回到這位媽媽問的問題「要支持與愛小孩,還是要放手不管小孩?什麼時候是支持的時機點?什麼時候要放手?」,支持與放手不是二者擇一的選擇,而調整的時機點是考量當下需求與未來目標後所做的決定。
人生的路上唯一不變的就是萬事都在變,你不思變,不願意別人變都不行。隨時觀察當下的需要與未來的目標,允許自己與身邊的人依此調整,這樣你就不會因為人事物的變化而痛心,而會跟著這個脈動共同前進。
馬斯洛需求理論愛與歸屬 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 八卦
根據馬斯洛的需求層次論,較低階的需求被滿足後,人們會追求下一個更高層次的需求,例如社會的需求或尊重的需求,不論青年或老年,唯有高層次的需求被滿足,才能達到裡外一致真正的滿足,才是真正地活得好。
上層需求的滿足,類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足,藉著生命回顧的方式,即藉由檢視自己生命中的轉折點,來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標,這是活得好非常關鍵的要素。
我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次,向標竿學習,閱讀別人的傳記,了解我們想要學習的對象,認識他們的來時路,也會對發現自己有很大的幫助。
取自《樂齡的幸福課》
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各位朋友,晚安:
我雖然主要介紹心理勵志類的書,但各位知道,這領域廣闊似海。我推薦過不少受大眾歡迎的暢銷書,我也很積極介紹一些我感覺重要,但不一定一下子就能被接受的遺珠。
這本書是作者跟老人家相處,不管是上課也好、研究也好,集結的一套系統完整且可以實用的生命教育。我常覺得我內在有部分活得像老人家,這也許跟我學心理學有關,我很自動化地從學生時代,就一直整理我的過去。
「五十歲之後,我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。」
所以我知道,這議題絕對不是上了年紀的人要面對的事。很多人的迷惘失落,歸根究柢,就是不知道「我是誰?」
多一種說法,也就是內在的「自我認同」有些矛盾衝突,還沒經過適當的梳理。閱讀這本書的時候,我能感覺到作者的用心,我很希望這本書被看見,因為我認為這對大多數人都有助益。
最近朋友跟我分享一句話,談到世上最危險的事,是不知道自己是誰。祝願您,有自知之明,也感受到自己存在的價值!
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不只要好好活著, 更要活得好好
【文/ 魏惠娟、王梅】
活躍老化準備的五個層面二十七個主題,都是老後的基本需求,這些可以幫助我們學習好好活著,但是卻無法保證能夠活得好好。人類有想要滿足各層面需求的心理,根據馬斯洛的需求層次論,較低階的需求被滿足後,人們會追求下一個更高層次的需求,例如社會的需求或尊重的需求,不論青年或老年,唯有高層次的需求被滿足,才能達到裡外一致真正的滿足,才是真正地活得好。
上層需求的滿足,類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足,藉著生命回顧的方式,即藉由檢視自己生命中的轉折點,來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標,這是活得好非常關鍵的要素。
告訴我,你的人生故事
因為人們有自我超越的需求,老年人仍然渴望探索生命的意義,所以樂齡學習中的「生命回顧」課程,很受老年人歡迎,長輩們不論教育程度高低都喜歡回顧述說自己的生命故事。臺灣樂齡發展十年來,感人的生命故事不計其數,有的是透過戲劇演出的方式來呈現,有的是透過繪製生命故事本的方式,樂齡故事豐富了樂齡學習的價值與內涵。
五十歲之後,我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次,向標竿學習,閱讀別人的傳記,了解我們想要學習的對象,認識他們的來時路,也會對發現自己有很大的幫助。接著,我們從成人發展理論學家艾瑞克森(Eric H. Erickson)精采的生命故事來說明。
艾瑞克森從小就疑惑自己的身分,他常常問自己:「我是誰?」雖然媽媽與爸爸(繼父)都告訴他:「爸爸就是你的親生父親。」但是艾瑞克森從親戚、鄰居的流言,從他們的尷尬態度,感覺得到不對勁,因此他從小就與爸爸不親,雖然爸爸很慈祥,但他仍然感到孤獨。
艾瑞克森的外型是典型北歐人:金髮藍眼、身材高大,但是他的父母卻都是黑髮的猶太人,母親家族住在丹麥,父親家族則住在德國,當他們定居德國時,艾瑞克森常覺得與同儕格格不入,他的外型使他在猶太社區教會被認為是非猶太人的異教徒,但當他回到學校,德國同學認為他是猶太人與來自丹麥的外國人,而對他百般排擠。他的童年就是在猶太教與異教、德國與丹麥、生父與繼父之間擺盪,他因此汲於探索「自我認同」此一課題。
他厭倦學校刻板、填鴨的正規教育,雖然考取大學,但是並沒有就讀。高中畢業後,他花了六、七年流浪,因為他不知道自己未來的方向,他要追尋自我。他一度想以藝術為志,並曾學習雕刻與素描,但是當他發覺自己不會使用色彩,而且永遠無法跟上米開朗基羅(Michelangelo)等偉大的藝術家,他選擇放棄藝術之路。這個放棄使他的內心更混亂,他處在一種脆弱、退縮的狀態,也就是他所說的「自我認同的危機」。
後來,他前往維也納的海茲(Hietzing)學校教書,這所學校是佛洛伊德(Sigmund Freud)的女兒─安娜.佛洛伊德(Anna Freud)跟兩位朋友所創設的實驗學校。因為在這裡工作,他有機會接受安娜的精神分析,並在她的引導下,學習精神分析、兒童分析,接受蒙特梭利訓練,並且和一些重量級大師學習,他就此確認了以精神分析與心理學為志業。
艾瑞克森在尋找自己的路上,受到很多女性幫助。他的母親對他充滿期待,母親是他所有生命希望與力量的泉源,母親讓他感到自己與眾不同。他在維也納時,以安娜.佛洛伊德為導師來學習,安娜除了欣賞他,也像母親一樣照顧他保護他。雖然他一直在尋找並渴望父親形象,但是實質上卻是女性一直餵養他、看顧他,給他力量,讓他逐漸發展出自我以及專業。
一九二九年, 艾瑞克森在海茲學校遇到了他的妻子瓊(JoanErikson)。瓊在艾瑞克森的生命中占有重要地位,她不但照顧他的食衣住行,擔負起養育兒女的工作,並協助艾瑞克森發展學術專業。艾瑞克森經常轉換服務的醫療機構而頻繁搬家,由於出身之謎,他缺乏歸屬感,再加上過去流浪成為習慣,不斷遷徙反而讓他感到安定;艾瑞克森沒有很好的生活能力,他不喜歡做飯、買東西,甚至在餐廳也由瓊幫忙點菜;艾瑞克森也很少花時間陪伴兒女,都交由太太照顧。某些時候,艾瑞克森就像瓊的另一個小孩。瓊是漂泊不定、混淆掙扎的艾瑞克森心中一個穩定、堅強的支持力量,幫助他把混亂的生活帶上正軌,讓他感覺安心,有力量向上成長與發展。
發掘生命價值
艾瑞克森成為精神分析會員後,他想前往丹麥並申請丹麥國籍(因為據說丹麥是他的根),但是被拒絕了。他帶著失望與屈辱的心情離開,接受瓊的意見前往美國,美國張開雙臂歡迎他,也讓他把美國當作是自己的新祖國。
取得美國國籍後,他把自己的姓名改為艾瑞克.艾瑞克森(Erik H.Erikson),英文名字中的「H.」是他繼父的姓氏。移民美國對艾瑞克森來說意義重大,他景仰美國文化,他認為美國是民族大鎔爐、是一個新興國家,美國的國家認同是它自己所創造、生成的。當他申請歸化丹麥這個他認為的根源之地時,丹麥卻如同生父一般拒絕他,另一方面,卻有一個全新天地接納了自己,既然他追不到屬於自己的根,只能重新塑造自己。在美國,沒有人在意你的父親是誰,沒有人關心你從何處來,艾瑞克森於是成為自己的父親,終於他覺得自己開始掌握自己的生命。
一九五○年,艾瑞克森出版第一本書《童年與社會》,在這本書中,他以「認定」這個主題貫穿各章,並且提出最著名的理論:生命週期八階段論。一九五八年,他又出版了《青年路德》,研究宗教領袖馬丁.路德(Martin Luther)這樣面臨認同混淆與掙扎的人,如何走過心理困境,並找到力量,甚至影響了歷史的發展─這當然也是艾瑞克森自己想要回答的問題。在對路德的探討中,他發現透過自己的聲音,能化解自我認同的危機,艾瑞克森也因此找到自己的聲音與力量。
一九六○年,艾瑞克森到哈佛大學任教,他很重視與學生的關係,幾乎有四分之一的大四生都選修過他的課。許多學生覺得他優雅迷人,並視他為精神導師,因為和他接觸與談話總是能得到心靈滿足。對學生來說,他像是一個理想的父親,也是一個智慧的長者。艾瑞克森和學生緊密的聯結,來自於學生對他的認同,也因為他協助了學生尋找自我認同與方向。
後來艾瑞克森花了五年時間(一九六四至一九六九年)出版了另一本重要的書《甘地的真理》,當時他已步入老年,從他的理論來看他自己的生命建構,只剩最後一個階段,就是統整自己的生命與價值。甘地(Gandhi)出身貴族,青年時到倫敦學習當律師,原本想成為有知識、有修養的英國人,後來他明白自己不可能成為英國人,也因此被激發投入種族運動。艾瑞克森想要探討甘地如何在帶領種族抗爭行動中,實踐自己的真理。但是,艾瑞克森在寫作過程中,一度寫不下去,因為他看到甘地對周遭親人的漠不關心與霸道行徑,這竟是他原來崇拜的偶像。於是他寫了一封長達二十五頁「給甘地的信」,透過與聖人對話,討論人類根本的問題與價值,表達他對甘地作為之感覺,他並把這封信收錄於書中。藉著探尋甘地的真理,說出自己的真理,統整了自己的學說。
艾瑞克森於一九九四年九十二歲時離世,他的生命幾乎和二十世紀的世界一起走過。艾瑞克森的重要貢獻在於他能夠把「我是誰?」「我來自何處?」「我要往哪兒走?」等深沉而個人的生命問題與心理困惑,整理成一套心理學理論,他用自己的生命與智慧來萃取理論,解答了許多人的困惑;他也用自己的生命去試驗並實踐自己的理論,藉著自己的理論,走完生命週期,他認真面對自己的生命,用他的一生來追尋及整合自我。艾瑞克森可以說是自我實現、貢獻影響世界,並且自我超越最貼切的案例。
●設計你的人生下半場
對於人生上層目標的追求,支持著下半場人生的意義與價值,你的上層目標是什麼?從艾瑞克森、馬丁·路德、甘地等人的生命故事,你有什麼啟發呢?是否也來回顧一下自己的生命歷程呢?
一、檢視自己的生命歷程,你發現自己的人生轉折點有哪些呢?
二、你認為生命的意義是什麼?從你的人生轉折點,你是不是更能了解生存的意義與生命的價值呢?
三、從艾瑞克森的故事,你學到最重要的是什麼?
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以上文字取自
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