香港簡史讀後感的八卦，YOUTUBE和Yahoo名人娛樂都在討論

你現在去微博上搜尋 #紅色旅遊、#井冈山研學
會看到這些胭脂妹子穿著紅軍服擺拍
這4在幹嘛？

#中共建黨一百年
今天除了是2021下半年第一天，對中國人來說，還有一個更盛大的意義，就是中國共產黨建黨一百年辣！但是我沒有要幫大家複習中共百年歷史的意思，我才不要。我來帶大家看看，他們為了這建黨百年，作了多少有趣的規劃。而最後，用經濟學人和BBC的分析觀點，帶大家理解，中國共產黨為何可以走過這一百年。

#紅色旅遊
為了激起大家的愛國心，同時可以促進國內旅遊，中共趁這個時間點推動「建黨百年紅色旅遊百條精品線路」。例如你會到北部城市延安，去看1948年毛澤東的革命據點；你也會到「中國革命搖籃」的東部小城井岡山，去毛澤東故居看這個「偉人」以前多刻苦。而且這個旅遊很酷喔，不是到此一遊拍拍照而已，它還有COSPLAY的規劃耶。你參加紅色旅遊，重頭戲就是你會被換上紅軍服、小紅帽，直接角色扮演一位崇拜毛主席的紅衛兵。並且在眾多遊客經過的地方，大聲朗誦當年入黨宣誓的誓詞。

天啊，這種五感的旅遊體驗我怎麼就沒想到，比VR還要還原歷史，這些開開心心參加旅遊的民眾肯定一點都不覺得羞赧，念入黨誓詞是一件多麼振奮人心的事啊。

除了大媽團，更多的是校外教學。當然要啊，愛國教育迫在眉睫，學生們肯定是第一個黨的歷史的學習者。有一個參加紅色旅遊的學生說：「如果自己以後不想學習了，就會想到他們以前這麼辛苦的奮鬥，我不能為了自己一時的快樂，而不對祖國做一些回報。」哇塞太感人了吧，以後哪還需要逼學生讀書，叫他看一部毛澤東傳記電影，他立刻跳起來考一百分給你看啊。

但是有外國記者參加了這些紅色旅遊團，發現在一些博物館、紀念館裡頭，很多敘事都被改掉了。在延安，紅色旅遊最盛行的城市，
沒有展出任何與延安血腥的黨內清洗、大躍進、文化革命的東西。彷彿那些餓死、遭迫害的數百萬人，通通沒發生過。

#紅色電影
過去幾個月來，中國多地影院被要求放映《金剛川》、《紅海行動》等愛國主義電影。然後中國國家廣播電視總局好像嫌這些愛國電影不夠多似的，宣布2021年要另外播出一百部以黨為核心的電視劇，達到一個「百年百部」的大格局。

#紅色婚禮
山東省青島市主辦了一場以「感黨恩、跟黨走」為主題的集體婚禮，25對新人在婚禮上共同發出「傳家風樹新風，感黨恩跟黨走」的倡議。

#紅色演講比賽
在中國東南部的福州市，全市學校舉辦「從小學黨史，永遠跟黨走」為主題的演講、徵文比賽等約2.4萬場次，以「愛黨·頌黨」為主題的活動累計2200多場次。

#紅色和尚
中國佛學院在教學樓大禮堂舉行“學四史、講三愛”黨史知識競賽。三愛是指“愛黨、愛國、愛社會主義”，以下是我去那個中國佛學院截錄的新聞稿：

「為慶祝中國共產黨成立100週年，認真學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，積極響應宗教界關於開展“愛黨、愛國、愛社會主義”主題教育的共同倡議，引導全院學生深入學習黨史知識，了解中國共產黨100年以來的光輝歷程，進一步營造黨史學習教育濃厚氛圍，」

「清遠法師勉勵參賽同學積極認真答題，賽出風格、賽出水平。」

「通過對黨的歷史重溫，引導學生較為全面的學習黨的光輝歷史和偉大成就，進一步提高學生的思想認識，不斷增強全院學生熱愛黨、堅定跟黨走的決心。」

#控制對歷史的敘述
#是中共可以走到現在的關鍵
有一本書叫《中國共產黨：十個人生中的一個世紀》，作者方德萬說，中共經歷了文化大革命、大躍進、六四等災難，明明搞得民不聊生、生靈塗炭，卻還是能走到現在，甚至讓全人民愛戴。經濟當然是一回事，中共的確是提升了全體人民的生活水準。但在每一次的重大失敗後能起死回生，是因為中共掌握了對歷史的敘述。

我們剛剛都已經跟大家介紹了，在紅色旅遊一百條路線裡，你看的到毛澤東躲避的山洞，但不會看到「文革時吊掛老師的那根梁柱」；你看的到對抗日本人的大砲，但不會看到「大躍進時一個又一個無用的火爐」；你看的到騎馬打仗的紅衛兵，但不會看到「天安門前的坦克人」。共產黨把歷史都改掉了，那些不符合「愛黨」的敘事，通通都不見蹤影。

中共稱那些不好的敘事為「歷史虛無主義」。中國國家網信辦在今年5月進行了「整治網上歷史虛無主義」專項行動，清理了數百萬條對馬克思主義、中國共產黨的「有害信息」。中共也在今年推出新版《中國共產黨簡史》，裡頭刪除了一些對毛澤東的負面描述，並大大縮減了文化大革命所佔篇幅。

我看到一個最扯的消息，中國歷史研究院發了一篇文章，標題是《戳破謠言、敬悼英魂：毛岸英烈士犧牲的歷史真相》。毛岸英是毛澤東的兒子，過去傳言毛岸英是因為在坑道裡煮蛋炒飯，炊煙引來美軍轟炸而死。而這個中國歷史研究院就發表最新研究，這是文章裡的話：

「然而，毛岸英烈士為國捐軀的壯舉，
近些年來卻被潑上了各種髒水，
其中尤以“毛岸英犧牲是因其做蛋炒飯生火把敵機引來”的謠言最為惡毒！
英烈不容玷污，尊嚴不容褻瀆，
已經有很多文章批駁了這種謠言
今天，在這個烈士犧牲的日子裡
仍然需要進一步澄清史實、還烈士清白。」

這篇文章有188萬次點閱。

經濟學人發表了一篇文章。裡頭說，中共之所以成功，是因為三件事：#冷酷無情、#意識形態有彈性、#要權不要財。

冷酷無情，講得當然是對六四、文革這種慘絕人寰的歷史完全否定。意識型態有彈性，講的是鄧小平時代的改革開放，開放過了、經濟起來了，現在回到習近平時代又繼續收緊思想，避免人們愛上資本主義。最後一個是要權不要財。中共把財富適當的留給人民賺，大家有錢賺、生活好了，自然就不會抱怨政府。

你可能會說那馬雲的阿里巴巴呢？中共收阿里巴巴本來就不是要他的錢，而是擔心阿里巴巴對中國虛擬貨幣的掌控力太強，權力可敵國，又怕馬雲本身風頭太過，才對馬雲下手。

經過這麼多的失敗政策，
中共的建黨一百年意外輝煌。
畢竟他們掌握了歷史，掌握了話語權。
他們無疑是操縱民心的最佳代表。
前幾天，我的一個中國朋友正好傳訊息給我，
我說你怎麼看香港蘋果日報關閉，
他說，他覺得這件事沒做錯，
畢竟現在的政府是愛人民的，所以那些擾亂社會安定的媒體應該要被關掉。

我們還能說什麼呢？
祝他們生日快樂囉^.<

今天早上我要上傳這篇文章時，官網異常慢
工程師跟我說，好像是被大量攻擊了，CPU滿載
怎辦，我484被盯上了
黨好棒，黨最讚，黨是我們永垂不朽的在世佛祖

其他紅色旅遊照片我放在留言區和文章裡
https://www.mindiworldnews.com/20210701-2/

世道人生：
世界正在經歷「第三次大戰」 - 李怡

武漢肺炎從全球情況來看，假設中國公佈的數字是真實的，那麼中國在確診病例和死亡數字方面都已退居第三位。上周五，習近平與特朗普通話表示：中國願意給美國提供援助。其後，特朗普在記者會上說：「他們是一個完全不同的世界，委婉點說，那是一個不同形式的政府。」

前兩天，北京學術網站「鈍角網」刊登一篇中國《財經》雜誌主筆馬國川訪問旅法學者張倫的長文。在北京網刊出，當然避開一些官方敏感詞語。但文章刊出一天就被刪除。接着，在註明「刪節部份內容」後再刊出，一天後也遭刪除。我留下來讀後，雖覺得有些地方避重就輕，但視野廣闊和深入，值得詳細介紹。

張倫在中國出生，北大社會學碩士，89年六四後經香港流亡法國，靠自己掙錢、苦讀，在巴黎取得博士學位。現於賽爾吉-蓬多瓦茲大學（Université de Cergy-Pontoise）任教。在法國沒有參與海外民運，亦少與當年運動夥伴聯繫，有時在法國媒體投書或出版書籍分析中國時勢。

張倫目前在哈佛大學做訪問學者，對於歐洲與美國的武漢肺炎疫情都有瞭解。在訪問末段，他說：「我們正在經歷『第三次世界大戰』。當然，這不是傳統意義上的人與人之間的戰爭，但是牽扯這麼多國家，造成這麼大損失，從波及人群、遭受損失、國家動員、社會心理等方面看，這完全是一種戰爭的狀態。而且各國動用的處置辦法基本都是和戰爭性質有關的，因此以戰爭做類比並不為過。這是一場非傳統性的世界大戰，跟恐怖襲擊一樣，是對國家、個人安全的新型的重大威脅。」「從人和病毒的大戰，連帶造成的各種政治、經濟、社會和意識上的後果，進而引發人和人的戰爭，也是完全有可能的。由於全球經濟的衰退造成經濟資源萎縮，會引發各地社會衝突，甚至包括沒受過疫情影響的地區，可能也會因次生的經濟問題帶來局部衝突。就像二次大戰一樣，有些國家沒有參戰，但事實上大戰對其的影響深遠，也都沒逃得掉。總之，它會引發世界格局的重大變革，舊時代已經崩塌了，從此人類歷史會分為『2020年之前』和『2020年之後』」。

大約十天前，暢銷書《世界是平的：一部21世紀簡史》作者Thomas L. Friedman在《紐約時報》寫了一篇文章，將B.C（公元前）和A.D（公元後）重新定義為B.C.—Before Corona和A.C.—After Corona，即「冠狀病毒前的世界」和「冠狀病毒後的世界」，與張倫可以說所見略同。

稱作第三次世界大戰，可能引發人間實戰，以及歷史里程碑意義竟可與公元紀年類比，意味疫情將引發世界格局的重大變革。人類社會將往何處去？生於這時代的人不能不關注。

張倫在訪談中，回答了一連串問題：西方國家是否疫情失控？經濟會否崩壞？民主制度是否缺乏效率？中國是否有制度優勢？不同國家制度的基本哲學是甚麼？這次大疫會不會增加世界對中國的不信任？全球化會不會因這次疫情而終結？他評述各國應對這次公共衞生危機的措施與效果，涉及國家制度、文化傳統、人口結構、醫療資源等各方面。明天繼續介紹。

【#小端網絡觀察：看動漫《無職轉生》的都是「底層人民」？B站up主Lexburner直播翻車，是網友玻璃心還是他的評論太出格？】

作為曾經B站的頂流up主，Lexburner以吐槽日本動畫影片起家，其影片中詼諧幽默以及毒舌吐槽的風格一度受到許多新老用戶的喜愛。

但在最近的一次直播中，被譽為B站動畫區一哥的Lex「翻車」了，甚至在2月4日被推上了熱搜，Lex的粉絲與網友們被撕裂成了兩派。「翻車」的原因是Lex在評論新番《無職轉生》的直播中的吐槽引爆了網友的情緒，爾後他的直播發言被網友截圖從B站轉到了微博、豆瓣，憤怒的網民甚至到了要人肉、網暴Lex的地步。

📌《無職轉生》有罪？

截止2月4日，新番《無職轉生》在B站僅僅上線4集便已經累積了6700萬的播放量。番劇講述的是窩囊廢男主常年蝸居在家，哪怕父母離世也都沒有踏出房門，後來被家里人怒擲出門，並因爲一場交通事故而轉世投胎到了異世界。 一切從零開始，男主度過了一段完全不同的人生。

這部人氣爆炸的作品自然引來了無數自媒體人的點評，Lex當然也不例外。

「30歲的無職家里蹲，然後只能夠靠異世界轉生，就這個框架它能寫出什麽東西來？唯一有深度的地方就是讓他去死。」

「如果你本來就是人生贏家，那幹嘛要看這種動畫片？這種動畫片就不是寫給你看的。如果你是一個人生贏家，你就沒有必要去看一個階層和品性遠比你低級的主角去尋找什麽代入感，理解他什麽都是不需要的，這沒有什麽意義。」

「如果你是成功人士，那你看動畫片就是抱著體恤底層人民，體恤民情，了解那些喜歡麻痹自我的角色到底是以什麽狀態來給自己的無力找解脫的，體驗男主角的感覺，天啊這世上還有看這種玩意也能夠共情的人嗎？」

「我奉承的人生信條就是，厲害的人到哪里都是厲害，垃圾的人到哪里都是垃圾。」

還在Lex直播之時，不少粉絲已經開始在彈幕表達對Lex評論的不滿，「粉转黑」、「膨胀了目中无人」、「成功人士蕾丝」等彈幕刷屏，爾後事件發酵，最終在B站、微博和豆瓣引起了軒然大波。

一開始，網友的評價止步於Lex言論的出格：「Lex这个人的漫评含金量其实不高，他真正厉害的地方在于情绪带动力，在于他的槽点抓的真的很精妙，让人意想不到，吐槽语气也真的很好笑。但是，一旦吐槽越界为阴阳怪气，好笑就变成了恶心。」

但網友們除了厭惡Lex言論的陰陽怪氣，更抓住了一點：所以「但凡成功人士都不可能获得任何共鸣」？在不少《無職轉生》的粉絲看來，Lex所侮辱的是他們的尊嚴——底層人民已經不是人了嗎？

這看起來是《無職轉生》的粉絲因為作品被辱罵而「跳腳」，但更多的則是對Lex為人的不齒：他一邊趾高氣昂地為社會民眾劃分類別，一邊把自己撇開在外，擺出高高在上的態度。

不少人將Lex蔑視底層的吐槽認定爲「忘恩負義」和弱肉強食的「社會達爾文思想」。有網友留下尖銳的評論：「2018年視頻怎麽形容的自己？父母來南京務工，是農民工，你從小家庭不富裕，大學也只是二本，當時頗是賣了一波慘。才2年，混了一波男團綜藝結果就飄成這樣？」「其實up主想要吃飯，大家都理解。但是恰飯（吃飯）後立馬鼻孔翹到了天上的暴发戶，Lex可是代表中的代表。」

那句代表他人生信條的「厲害的人到哪里都是厲害，垃圾的人到哪里都是垃圾」也遭到了攻擊，「LEX秉承的人生信条根本就是社达思想的另一种诠释，在一个人并未成为厉害前你根本无从知晓他是否厉害，当他没有沦落成垃圾的时候你也不可能知道他是否垃圾。」

但也有不少網友支持Lex，他們認為這些激憤的網友不過是「玻璃心」。他們羅列出《無職轉生》男主在動漫中「啃老」、「意淫」、「不孝」、「吸女孩子內褲」等種種道德污點，好讓圍觀者能夠理解Lex的吐槽。與此同時，他們斷言Lex所言的「社會底層」不過是針對劇中男主。Lex本人也接過了粉絲們的論點，直言自己在直播中的指代不是觀眾，而是動漫男主，自己也「從未地圖炮過」。

Lex的硬扛更有牽扯到另外兩位二次元up主泛式和瓶子的嫌疑，他在辯解的同時不忘點踩其他up主：

「我給了其他up6年的時間！我14年就出道了，六年的時間，他們有沒有一個超過我的？」「你要是覺得泛式和瓶子他們做的比我好，可以帶給你精神上的享受，可以，你趕緊取關我去關注他們。」「我這是給他們引流，本來還是要收錢的！」

這場論戰甚至成功走出國門，在推特平台上，《無職轉生》的作者本人也回應了Lex事件：

「他的話僅代表自己，個人的感想是自由的，但無論如何都不應該去侮辱觀眾。動畫不是為了成功人士而存在的，能夠欣賞的觀眾亦有欣賞的自由。

另外，如果他就是這樣的媒體，那我也沒辦法了。日本也有很多這樣的人，雖然不一定像他這樣有影響力。我個人看來，與其糾結如何對付他，不如幹脆無視他，以擴大己方的力量。」

在這場事件的結尾，Lex的個人信息被人掛在了各大平台上。有人將他的相片ps成遺像、並在他的直播間刷屏各種侮辱性的詞彙，4日凌晨，Lex在微博發布了一條道歉消息。這條道歉並不意外，有網友推測，Lex發微博而不發布在他發跡的B站，是因為「關注Lex微博的人根基上都是他的死忠，並且女粉居多，她們關於Lex的立場大概會更緩解一點，乃至許多都會站在Lex這邊。」

📌玻璃心還是太出格？

「up主說了幾句實話戳到一些人的痛點了？ 能跟無職轉生男主共情的都是啥社會精英啊，拿出來曬曬唄。」Lex的粉絲在微博刷屏hashtag 「#lex澄清」，並指責黑粉的玻璃心。

也有網友試圖從中性的角度介入評論：「Lex這次是有錯，但絕對沒有黑子說的那麽嚴重。 能不能請跟風黑的人真正去了解一下整件事？ 人肉、人身攻擊真的過分了。」

Lex曾自言「當up主沒有門檻，與此同時也沒有兜底。」

2014年，自稱農工子弟出身的Lexburner開始了他在Bilibili上的影片創作生涯。憑藉對動漫的辛辣的語言批評和吐槽，6年來，Lex迅速成長為B站動漫區一哥。截止2021年2月3日，他在Bilibili的粉絲數已達到948.4萬，播放數達到10.6億，獲讚數5214.8萬，閱讀數172.3萬。

2018年，B站納斯達克上市，Lex是八位敲鐘up之一。2021年1月30日，B站一年一度的百大up主頒獎典禮在直播中揭曉。除了很多新晉面孔之外，Lex等一眾老牌up主仍佔據著許多年前就曾躋身的百大榜單。一般來說，能夠獲得百大UP殊榮的創作者，其作品也代表著「B站的最高品質」。年年上百大的Lex可以稱得上是B站最巔峰的up主。

不過，Lex的毒舌生涯從未遠離過爭議。在去年香港發生的理工大學圍城戰時期，Lex一度與共青團合作出片，借《革命機Valvrave》抨擊香港的大學生。近年Lex漸漸飯圈化，越來越少做動漫相關的內容，與另外幾個up主組建了「偶像」男團，將重心逐漸轉移到生活區，關於動漫的影片越來越少，受眾也漸漸改為飯圈女粉絲。他的成功轉型引起了不少原粉絲的不滿，有網友調侃他「忘記本心」、「講個笑話，動漫區一哥不更動漫」，他們對Lex的「不務正業」感到失望，甚至認為這是對「二次元」的背叛。而Lex「暴躁」的風格也造成了數次失言風波。

2020年五四青年節前夕，B站與諸多大陸媒體共同推出的《後浪》在新聞聯播前的廣告時段播出。影片中，由受年輕一代喜愛的國家一級演員何冰直視鏡頭，以「那些口口聲聲，一代不如一代的人，應該看着你們，像我一樣」開場，畫面則搭配的是bilibili網站上UP主的各種素材、紀錄片等。

在這之後，「後浪」一詞成為政府文案的偏愛詞彙。可是這部頌揚年輕人貢獻與活力的短片卻遭到了兩極化的評價，人們嘲諷短片裡這些進行極限運動的「後浪」都是有錢的青年，而對於大部分的年輕人而言，只要「前浪」加房租，「我們立刻就被拍死在沙灘上」。無獨有偶，展現精緻生活的up主曹文譯、欣小萌前往工地「體驗生活」的影片也「翻車」而被網友謾罵，這些事件都曾令輿論譁然。網民對「底層」這個詞有多敏感呢？在中國互聯網階級議題敏感的浪潮下，一種焦慮肆意漫延。

圖：微博截圖

#延伸閱讀

彈幕語言簡史：從「河蟹你全家」到「無悔入華夏」https://bit.ly/39VQ6L2

愛過：那些不再流連 bilibili 的年輕人https://bit.ly/3jqU7du

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#書單 #新冠肺炎 #槍砲病菌與鋼鐵
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你知道隋煬帝楊廣為什麼要蓋運河嗎？難道他不知道修建大運河可能勞民傷財，民怨四起，導致帝國毀滅嗎？
有一種說法是這樣的：隋煬帝之所以決定修建運河，其實根本是不得已的。
因為先前南北朝時期，連年征戰，為了一統天下，軍隊規模已過度膨脹。
而此刻天下太平，不再需要那麼多軍隊了；
留著他們，軍餉將拖垮國家財政；但要是讓他們全都解甲歸田，則等同於製造大量失業人口，導致社會問題。
束手無策之餘，只好開個運河工程讓大家來做了。
沒錯，這是一種解釋──而且是一種經濟學上的解釋。
修建運河，其實正是隋煬帝為解決民生問題，不得不採取的「擴大內需」措施。
我們暫且不去論斷此種說法的對錯──無論如何，用這種角度來理解歷史，是不是也給我們打開了不同的視野呢？
而類似瘟疫流行這種大規模影響國計民生的重大事件，事實上也特別適合讓我們拉遠距離，從更大的巨觀尺度上來理解它。
這正是一種「大歷史」的概念。
讓我們先從這種概念的科幻版本開始吧──首先，伊格言提到，瘟疫時期，我們應當讀讀科幻大師以撒‧艾西莫夫（Isaac Asimov）的《基地》系列作。
這位俄裔美籍科幻大師出生於1920年，是美國科幻的代表人物之一。
看看他本人，是不是長得很像電影裡那種瘋狂科學家的樣子呢？
在他的經典小說《基地》三部曲中，艾西莫夫設想了一門全新學科：心理史學（Psychohistory）。
這是一個有趣的想像。「心理史學」是什麼？
那是一種用以**測度群體眾人之心理傾向與集體選擇**的統計學──它假設，如若群體人口夠多，則我們將可預測未來。

什麼意思？這乍聽之下匪夷所思，然而不難理解──
舉例，你無法預測伊格言今天晚餐會吃什麼，因為單一個人的選擇變數太大，無從評估。
然而，如果要預測整座港島今日晚間約有多少比例人口以撈麵為晚餐主食，則相對容易得多，誤差也小得多。
以此類推，當群體數量夠大，當數據蒐集夠多，我們將可預測集體的心理傾向；而當此類計算愈趨精密，則終有一日，我們將可預測未來。

聽來是否似曾相識呢？
對的，於《基地》系列成書之一九五〇年代，我們叫它「心理史學」，psychohistory；而在二十一世紀的今日，我們叫它──**大數據**。
伊格言提醒我們，對，這不就是大數據的概念嗎？
在數十年前，人類蒐集資料的能力有限，所以也不容易蒐集到堪用的、數量如此龐大的數據。
而現在，這已經一點也不奇怪了──記得武漢封城初期，網路上相傳來自支付寶後台的那張「逃離武漢落點圖」嗎？
那張圖，和後來中國各地肺炎的感染數據，是否可能直接相關呢？
所以，理論上，在當初，我們是否能從那張圖相當程度地「預測」或「演算」出後來中國各地的病例數字呢？
對，瘟疫聽來科幻，一種全新的、無解藥的傳染病聽來科幻，
但我們終將承認，我們竟是如此真實地生存於科幻之中──那不正是這個世界給我們的一記警鐘、一紙訓誡書嗎？
所以，讓我們也來讀讀賈德‧戴蒙的經典名作《槍砲、病菌與鋼鐵》吧......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
☞Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

☞〈給我們的訓誡書：伊格言的瘟疫書單8 種〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/11/%E3%80%90%E7%AB%AF%E5%82%B3%E5%AA%92%E3%80%91%E7%B5%A6%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E8%A8%93%E8%AA%A1%E6%9B%B8%E2%94%80%E2%94%80%E4%BC%8A%E6%A0%BC%E8%A8%80%E7%9A%84%E7%98%9F%E7%96%AB%E6%9B%B8%E5%96%AE8%E7%A8%AE
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☞ 齐泽克评武汉｜清晰的种族主义元素到对新型冠状病毒的歇斯底里：https://mp.weixin.qq.com/s/8G7o1gfNJ6kO9hVt4LrvcQ?fbclid=IwAR3V0_ay2mZJws2S9fbjYbF-1cKDqIyxh5ug3TycjY00glcrjt27LiRV5qY
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#書單 #新冠肺炎 #哲學
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你知道有哪些好書特別適合瘟疫時期來讀嗎？或者，你讀到知名左派學者，斯洛維尼亞社會學家兼哲學家齊澤克（Slavoj Žižek）討論武漢肺炎的文章了嗎？
你知道他以「武漢假日」（Holiday in Wuhan）來形容這場史無前例的封城嗎？
這是本集的主題，來自伊格言老師的文章：〈給我們的訓誡書──瘟疫書單8種〉。
這是伊格言老師應邀為香港端傳媒所寫的文章，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
而哲學家齊澤克討論此次瘟疫的文章，我們同樣把全文連結放在頻道資料處。

上一集我們討論了賈德‧戴蒙的名著《槍砲、病菌與鋼鐵》，旁及同類的以色列學者哈拉瑞（Yuval Harari）近年的暢銷著作《人類大歷史》、《人類大命運》等書。
伊格言說，這與當下流行的「大數據」概念其實有著相當程度的呼應；而類似的巨觀角度也使我們獲得了不同的視野。
然而，說時遲那時快（？），就在武漢封城後十幾天，我們讀到了更不一樣的看法──〈齊澤克評武漢〉。

這篇文章題名為「清晰的種族主義元素到對新型冠狀病毒的歇斯底里」──顧名思義，「種族主義」正是齊澤克討論的重點之一。
文章可略分為二大部份：第一部分，齊澤克直接指出了，對新冠肺炎的恐懼，其實明顯夾帶著西方對中國的偏見與歧視。
他這樣寫：

冠状病毒遍布所有新闻，我不会假装成一个医学专家，但我想提出一个问题：**事实终止于何处，意识形态从何处开始？**
远比武汉肺炎糟糕的流行病正在发生，每天有数以千计的人死于其他传染病，为什么我们固执于这一种？
显然，一个极端的例子是1918-1920的流感大流行，被称为西班牙流感，估算死亡人数不低于5000万。
似乎此处种族主义妄想（racist paranoia）作用显著──回顾种种幻想（fantasy）：在武汉，一个中国妇女活剥蛇皮，还有喝蝙蝠汤。......

齊澤克質疑，為何導致更多人死亡的流感並未引起如此巨量的關注？他提出二個理由：
第一個理由，當然就是西方對中國的偏見了──一種「在武汉，一个中国妇女活剥蛇皮、喝蝙蝠汤」的偏見圖像。
這類「種族主義妄想」明顯加深了這個世界對中國的歧視，與既存刻板印象疊合，將中國設想為一個完全未開化的蠻荒之地。

齊澤克這樣說有道理嗎？
伊格言說，首先，我們大概無法認定它純屬無稽。畢竟西方對東方的刻板印象其來有自，並非虛構；說這樣的刻板印象加深了人們對新冠肺炎的恐慌，其實是有道理的。
然而另一方面，齊澤克拿武漢肺炎與流感相比，倒是坐實了他自己「我不是個醫學專家」的自述了──
截至目前，WHO已將此次新冠肺炎的死亡率上修至3.4％；而即使是在瘟疫流行之初，我們也已確知，新冠肺炎的死亡率與重症率雖然比不上SARS，但至少也是流感的數十倍之多。
換言之，對新冠肺炎的恐慌根本也是理所當然的。只能說，齊澤克在此處的論斷是有些偏頗了。

而關於此次瘟疫引起巨量關注的原因，齊澤克也提出了第二個理由......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 關鍵評論網專訪伊格言：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR0BOrC-jcSM9pE3iOFSBGmLUQo49QVp20TCGbyCRaBgC2iHMkT0AyDwjwI
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言