夜已深，但香港街頭不平靜，有群眾在反送中遊行結束後不肯離去，在立法會前與警方對峙。現場實況轉播：
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就在今天，香港出現近年最大的示威遊行活動。數十萬香港人走上街頭，為的是反對他們口中的「送中條例」。
這份草案目前在香港立法會，週三就將進行二讀。一旦通過，未來只需特首同意，中國就可將自己認定的嫌犯，從香港移交到中國進行審判──包括在香港的台灣人。
香港人為何憤怒？
過去，香港雖然沒有完整的民主制度，但多數港人都還是相當以香港的法治環境為榮，完善的法律制度，也成為了保障香港人的一股力量。
但近年來，隨著北京政府對於香港的控制逐漸加深，不少人都擔心香港的法治正在逐漸變質，轉而為政治力量服務。「送中條例」就是個例證。
人們擔心，中共這個條例來合法地肅清香港的政治異議人士，擔心原本珍惜的言論自由與環境將逐漸消散（已經有許多大報表態擁護政府），也擔心形同北京傀儡的香港特首，並不會捍衛港人的人權。
當然，面對北京政府的壓力，這樣的抗議能形成多少效果，沒有人知道。但一位港人在報上投書，慷慨激昂地寫著：
「面對勢力龐大的極權政府，我們可以選擇像南宋建康的官民一樣，繼續沉醉在聲色犬馬之中，繼續出賣自己的靈魂，以為只要不斷滿足中共越來越大的胃口，他們就會停止苛索；又或者高估自己的利用價值，以為中共無論如何也不至於完全撕毀自己的善良面具。當然，更多自以為聰明的人，會認為可以一邊在剩餘的時間裡在香港盡取所需，一邊已經留有後路，準備逃之夭夭。這些都是個人選擇，我們無權置喙。但如果你愛香港，你感恩於香港為你所帶來的一切，你是絕對不會目睹眼下的一切而無動於衷的。」
「我們沒有逃避，我們沒有妥協，我們沒有沉溺享樂，我們沒有重蹈覆轍。如同邱吉爾所言：我們在維園奮戰，在怡和街奮戰，在軒尼詩道奮戰，在立法會前奮戰，我們戰鬥到底，我們決不投降。面對無情的命運，面對即將逝去的東方之珠，我們譜寫自己的歷史，向所有後來者訴說我們抗爭到底的故事。他日我們可以昂首挺胸對自己的後代說：縱有憾，但無悔！」（http://bit.ly/2EYyi1U）
2001年，在美國任教的歷史學者蔡榮芳出版了《香港人的香港史》一書，開頭就說，他發現許多港人「熱愛祖國，卻經常希望與祖國的政權保持一段距離。」
自回歸以來，中國政府與香港人的關係走來一路崎嶇，起起伏伏，近年來更是每況愈下。
蔡榮芳寫這本香港史，目的在跳脫過去忽略華人族群、只寫英國統治者角度書寫「殖民史學」、以及只把香港當成中國附屬的「愛國史學」，而重新發掘「以香港為本位」的視角。
寫的雖是歷史，他卻有著現實的關懷。他說：
「以『香港為本位』的歷史知識，也可以幫助中國領導階層認清事實，對香港採取符合港人意願的政策，任由港人自己去創造自由、民主與法治的政治制度，任由港人充分發揮他們的才智。唯有如此才能贏得港人正面的感情。」
「否則，他們就以負面的態度，視中國政府為外來的強權，本質上類似過去英國殖民政權。」
他希望這段歷史，可以讓統治者學到經驗和教訓，也能讓一般民眾得到智慧，看穿政治迷思與神話。
值得一提的是，這位追尋香港本土歷史的學者，卻是出身在台灣雲林的北港。一位臺灣人去寫香港歷史，他對故鄉也沒遺忘。在序言中，他寫道：
「香港歷史研究，對今日的台灣也有『用處』，因為香港是台灣的『借鏡』。中國一再強調『台灣自古以來一直是中國神聖的領土。』可是，處於中國龐大陰影之下，多數的台灣人比香港人更強烈的希望與中國劃清界線、保持安全的距離。如何以理性來面對這個事實，目前對中國與台灣政府是一大考驗。歷史知識可望增進政治智慧。」
歷史知識可望增進政治智慧嗎？
這大概是個美好的願望。不過想要知道一國兩制是什麼樣的臺灣人，確實應該多多關注香港的景況。如果選擇了一國兩制，現在的香港，很可能就是臺灣的未來。
＊蔡榮芳，《香港人之香港史》，牛津大學出版社，2001。
＊延伸閱讀：徐承恩，《香港，鬱躁的家邦：本土觀點的香港源流史》，左岸文化，2017。
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