問
我是一個離婚的男人!
離婚後遇到一個女生,剛開始她很乖,我們很甜蜜地幸福生活著,我也把她七個月女兒細心照顧,跟我兒子一樣生活!
半年後,她懷孕,但她第一時間卻是回去跟她前夫告知,從此以後,我們爭吵不休,因為他不敢承認她跟他前夫關係,之後我們也鬧到不可開交,分分合合,她求我帶好孩子,我心軟也看著孩子。
但她白天就是回去陪她前夫過正常夫妻生活,不敢接電話,也不敢承認,最後吵到報警保護令,我也為了些孩子不斷接觸到保護令的違反,曾經被判刑⋯⋯
這樣反反覆覆五年了。
我為了孩子不斷心軟、相信、妥協,但面對的是他不斷用孩子來換取保護令,但又要我看孩子,也離不開她前夫。
最後我離開一年,直到前年,又有一個孩子,我也搞不清楚是誰的,但她一直求我,也承認她的錯誤,我看著孩子又心軟,把孩子帶大到今年,孩子會說話會走路了。另外一個孩子有記憶離不開了,她又偷偷搬走,不接電話,說要讓我看孩子,也不敢讓我看,我拼命打給她,想關心孩子,卻聽到男人的聲音,她說是哥哥,之後也不敢接電話,最後告訴我,是我給她壓力,讓她喘不過氣才離開,她說她沒男人,要我相信他,要我當孩子爸爸,但要等待。
這樣五年來,我替她照顧三個孩子,二十四小時待在身邊,但只要生活一年多,她就用我給她壓力的痛苦的理由突然消失,等到我想找回自己的生活,她又苦苦哀求要我接受孩子!
到今天我淚流滿面,不知道為什麼她總要傷害孩子,弟弟在搬走的前幾天,有感覺到媽媽又要接他走,但弟弟告訴我不要叔叔接,請我不要離開他,不要不要他。
這樣反反覆覆,不敢接電話,又會承認錯誤的人,我還要為了孩子接受她嗎?再給她機會嗎?我該為了孩子再一次相信她嗎?為了孩子再一次一次被傷害嗎?
孩子也很痛苦,我不知道我錯在哪?我用心帶孩子成長⋯⋯她卻要一次一次拆散。
我現在只能看著照片跟空蕩蕩的房子哭泣,我該怎麼做?完全斷乾淨嗎?讓孩子不再見我嗎?
回
會一再的為一個人的行為受傷
這個一再不是為了那個人
是為了自己想要從那個人得到什麼
受傷是為了你的捨不得所付出的代價
但這個捨不得不是為了孩子
因為孩子都是突然生下來再丟給你的
你很心軟
又缺乏評估自己能力的理性
這是一再輪迴某種痛苦命運的性格來源
而心軟是一種放過自己的好聽說法
實際上就是縱容對方的不負責任
孩子到今天會給你連結到分分合合放不下
你們兩個大人都要負責任
評估自己理性的能力之所以重要
是你們在這事件上有了孩子
不管她跟前夫有沒有真的離
都被告成了保護令
就在嚴重警告你
沒搞清楚前都不該跟她發生關係
誇張的是還不戴套
連孩子的父親是誰都不清楚
這麼亂
你不也是亂源製造之一嗎
完全斷乾淨
是早該做的
因為你跟她在這點上很像
都覺得彼此的心軟很舒適
卻又受不了心軟之外的所有不合
你對她如此
她對你也是一樣
你們是同類人
不要再製造孩子了
所以
不要見面是你們一定要做的責任
因為你們只要一見面就會飢渴般心軟
你們都沒有為明天設想的骨氣
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食光機承德 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 八卦
[國際政治夢工場]《賤熊2》的美國政治社會文化解讀
電影《賤熊》第一集於2012年上映大獲成功,今年推出續集,雖然口碑不及前作,但繼續以人類與有生命的玩具熊的「兄弟情」作賣點,仍然有不少捧場客。熱鬧情節的背後,其實是美國政治社會文化的一幅浮世繪,沒有在美國生活的觀眾,並不容易理解其深層意義。
《賤熊》與《叮噹》
《賤熊》推出以來,不少人將之與日本漫畫《叮噹》比較,卻鮮有探討兩者的差異。《賤熊》主角John Bennett小時候,收到一隻Teddy Bear作為聖誕禮物,祈願小熊有生命、能成為可以互動的玩伴,想不到願望成真;《叮噹》主角野比大雄則是個小學生,學業成績差,不時遭同學欺負,幸得22世紀機械貓叮噹乘坐時光機到來,不時出手相助,「兩人」成為玩伴。
不過,《叮噹》在日本社會的象徵意義,和《賤熊》的美國,幾乎是恰恰相反的。《叮噹》自1970年1月連載,此前日本工業高速發展,到1973年石油危機後,才錄得戰後首次經濟負增長,自此唯有依賴不可知的更高科技,也就是《叮噹》的未來世界、機械貓和法寶。日本藝術家村上隆在紐約策劃日本流行文化展覽時,說《叮噹》「代表着1970年代的日本,由於電子技術的發達,比起個人的知識與勤勉,反而預測利用機械來解決問題,呈現各種充滿着未來魅力的符號象徵」。八十年代中泡沫經濟爆破後,日本步入「失落的十年」,日本人尋找共鳴,卻開始從叮噹轉移到大雄身上,有學者甚至以叮噹和大雄的關係比喻美日關係,雖說比喻不倫,卻多少反映日本人面對經濟低迷的情感投射。
相對於《叮噹》對未來的彷徨,《賤熊》有沒有對美國國力由盛轉衰的投射?似乎沒有。有否質疑美國價值觀?似乎也沒有。畢竟今天美國國內最切身的,並非對前景的迷茫,而是內部價值觀之爭:什麼是責任、什麼是人生意義等,才是大多數美國中產的夢魘。對《叮噹》觀眾而言,這些有點無病呻吟,卻是當代美國人的大辯論。《賤熊》設定在Bennett與賤熊均已長大時(分別為35與27歲),相比《叮噹》的童真,《賤熊》則探討一對「麻吉兄弟」如何一起面對中年身份危機,特別是美國社會對成年公民賦予何種責任和義務。第一集著墨於Bennett人到中年而游手好閒,但最終也要成家立室,正反映了主流價值觀的條條框框。
《賤熊》的大麻情結
更值得注意的是Bennett與賤熊都愛大麻,而「大麻文化」,正是美國社會其中一個最「落地」的議題。自1965年美國通過大麻法案,私下管有和吸服大麻被列作違法行為,直至今天,聯邦法例仍然將大麻連同海洛英列作一級毒品,反而可卡因僅為二級。然而早在反戰時期,大麻在「地下」被廣泛使用,到了冷戰結束後,醫用大麻亦獲得肯定。美國總統奧巴馬坦承年輕時曾吸食大麻,公開指「吸食大麻雖然是壞主意、浪費時間也不健康,但就個人消費者的影響而言,不比酗酒危險」,又指通過大麻合法化,可讓「少數大麻使用者免受不公平的檢控和罰款」。美國目前只有科羅拉多州、華盛頓州、俄勒岡州、阿拉斯加州及首都華盛頓等通過了大麻法案,將娛樂或醫療用大麻合法化,但這在各州一直有不同爭議。
美國史丹福大學精神病學教授漢弗萊斯(Keith Humphreys)形容,大麻總是一個能將美國公眾清晰二分的詞彙,「一批是在胡士托的反戰嬉皮士,另一批則是會毅然遠赴越南打仗的主戰派」。嬉皮士是1960年代美國的青年思潮,反抗傳統規則和當時的政治氣候,例如民族主義、戰爭,也不滿資本主義和中產價值觀。他們追求叛離社會主流,愛使用能產生幻覺的藥物或毒品,令大麻往往與嬉皮士精神扣上關係,甚至將之上升到宗教層次。對保守主義者而言,吸食大麻被視為一種純綷的享樂主義,乃不負責任的社會行為;但對自由主義者而言,這不但是天賦人權,還是對資本主義的反抗。其中的矛盾,某程度呈現於《賤熊》中Bennett到底該繼續享樂,還是修心養性,當一個能貢獻社會的良好公民。電影小心翼翼地嘗試證明「大麻」和「責任」兩者是沒有衝突的,以免開罪國內兩大派的任何一方,希望左派觀眾嚮往吸食大麻過程的放任,也希望右派看重成家立室的結局。
《賤熊》的法律地位:當動物成為「非人類人」
《賤熊2》又提出了美國社會對一隻「有生命的玩具熊」的身份認同爭議,例如賤熊要結婚、領養小孩,就被法院要求證明其公民身份,即證明自己是否有能力肩負起社會賦予的義務和權利。「有生命的玩具熊」,自然是在電影中才會出現,但討論放在美國社會,卻不是無的放矢,因為動物權益和大麻、社會責任等討論,同樣是美國這個超發達社會的熱點。
近年國際間已有某些動物應否被界定為「非人類人」(non-human people)的討論,隨之而來,也延伸到「非人類人」應享有什麼權利。2013年,印度政府禁止海豚表演,理由是多項科學研究指出海豚具有更智商和感官能力,認為海豚理應被界定為「非人類人」,因此,也應該較其他動物享有較高的權利。去年俄羅斯吞併克里米亞,就有消息指親俄部隊將烏克蘭海軍訓練的「間諜海豚」也一併沒收。就海豚應被列為「非人類人」,其中一位主要倡導者是《In Defence of Dolphins: The New Moral Frontier》作者懷特(Thomas White)教授,他開宗明義要製造新的「道德疆界」,也就是要顛覆人類對動物的既定想像。年前,關注海豚和鯨魚權益的科學家和環保人士組成「赫爾辛基聯盟」,通過《鯨類生物權益宣言》(Declaration of Rights for Cetaceans),認為鯨類生物和人一樣有「自我意識」,乃至擁有本身的生活方式,因此也和人一樣有生存權利,捕殺鯨類生物的人也是「謀殺犯」。隨著人類對動物的界定出現變化,關於「非人類人權」的討論,只會更熱烈。賤熊最終能享有法律地位,也許預示了美國社會發展的大方向,不過「範式轉移」何時在現實世界出現,就是另一回事了。
沈旭暉 Initium Media 端傳媒 2015年8月
延伸閱讀:Hello Kitty學術會議
https://www.facebook.com/…/a.9691406497867…/999843883383095/
食光機承德 在 背包客棧 Facebook 八卦
" 我們是中午過後才到Agra,看許多朋友的介紹,都是凌晨一早跑去Taj Mahal。但行程因素,總之我們就是安排下午過去了,到了現場,豁然開朗,因為排隊人潮,多到我以為在排演唱會。
大概就從台北車站北3門,沿著承德路排到快新光南西館;
好啦或許有點誇張,但人數真的多到像似你排迪士尼的任何遊樂設施,隨便一個都要1-2小時的那種人潮。
.
買完票後,有人會告訴你,因為你買的是外國人票,有送水跟鞋套,一開始會半信半疑,請勇敢的去拿,當然真假掮客會在附近徘徊,尋找像我這種看起來很肥的油客。
我不信邪往門口的反向,從排隊人潮的起始點開始找,
我一度以為我從圓山足球場的入口,找排隊源頭卻走到美術館的錯覺。
沒錯,你真的沒聽錯,人超級多。
難怪Agra街上都沒人,因為都到這了(誤)
.
剛提到的掮客一路伴隨我們來到源頭,
告訴我們有通關密碼,密碼的內容是快速通關以及導覽;
但有鑑於印度人的英文加上我們對英文的陌生,
我們決定不要導覽,他說那可以單純快速通關;
快速通關的代價是500盧比,我們雖然有點懷疑,
總之就是買了,不然跟著隊伍慢慢排,排到門口我大概可以參加,幾年一度的Taj Mahal 跨年倒數活動。
.
通關過程,驚險與驚喜伴隨。
含老大跟我,掮客共帶了三男一女,
另外兩個看起來有點像是印度人。
面對大門進出口左手邊,就是開放式的密道。
顧門口的警察,不知講了什麼,不讓掮客帶著通關,
斥責著他,揮手叫他滾....
那當下的氛圍像極了,你不要再賄賂我了,
大家都看著呢。
掮客不放棄地周旋:我只是帶一些國外朋友罷了。
他先把兩個看起來像印度人的朋友,先請同夥支開,
帶領我們再次闖關,可能我們一看就是外國人,
警察這次放行了,側面入口處,男女生分開走道,
我們不知道這走道會通到哪,究竟掮客有沒有騙人,
我們很緊張,兩個人對著眼一直走,
掮客走在我前面,說他待會就沒辦法進去了,要我趕快把500盧比給他,
我們擔心錢一給他,我們其實根本進不去的風險,
他聲音越來越急,手放背後比劃催促著,要我趕快把錢給他,
同時看著老大的路線會去哪,一霎那,老大淹沒於人群,離開了我視線;
男生入口行李X光機也到了,我一手錢給他,一手丟包包上機器,門票給守衛check,
我快速踏進入口,一下找老大的蹤跡,一回身,掮客彷彿沒出現過,消失了。
.
Taj Mahal的安檢,不輸機場的安檢。
包包會翻到很細的檢查,當然你也會訝異隔壁大媽被翻出絲瓜之類的食材。誰會逛國父紀念館時,帶著兩顆西瓜進去看國父?進Taj Mahal 真的要切記,不要帶太大或複雜的包包進去,大家分享提醒的東西,真的不要帶。
.
最後我們都順利且平安,沒有意外地進到Taj了。
在台灣出發前,還擔心是不是施工或洗白的工程,導致啥都看不到,如今當她在你面前的時候,發現太驚人了。這真的是這輩子值得去一趟的地方...
食光機承德 在 果籽 Youtube 的評價
搭?看香港前世今生 老爺?昔日好風光狂見報 電梯迷:似搭時光機
香港建築不斷向高處爬,動輒樓高六七十層,為的是延伸出更多的土地。成功發展的背後,升降機可算是功不可沒,數目也按需求增加,每天載着人上上落落,令摩天大廈活起來,承載着香港的發展歷史。現時全港共有69,755部升降機,以人口計算平均108人就有一部,密度為全球最高。
早在1888年,香港已經有升降機,位於現時已拆卸的香港大酒店內。二十世紀初,升降機整體數量仍很少,安裝升降機的概念十分新穎,隨時見報。直至五六十年代,香港經濟開始起飛,越來越多升降機公司進駐,升降機開始在商業大廈、商場、酒家等慢慢普及,有升降機的住宅卻未算太多,自然樓價較高。
五六十年代最普遍的是拉閘款式升降機,升降機門是木門,先往外拉,進內再拉一道閘,才能進入升降機。這些舊年代的「新寵」,現已成了古董,越來越少見,保留在社區中的,大多在一些較早期發展的地區,例如北角、旺角、銅鑼灣等地。
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