#超級歪真的不想嘴但是做影片壓力很大還是讓我紓壓一下
內文1:「同性戀是性行為分類,與性別議題毫無關聯,請同性戀者遠離性平教育,這不是同性戀的領域。」
歪:所以LGBT是放在生命科學領域嗎? 生科的朋友舉起手來!
內文2:「一般人不會意識到「展認性別」gender,不會因自己在氣質上有陽剛或陰柔就誤認自己性別是另一種,根本上一般人沒有展認性別的意識,是安適自在無分別的」
歪:其實我只聽過觀自在菩薩(?) 原來XY染色體能夠決定性別認同啊,可是我是超級Y,沒有X,噢NO...
內文3:「如果有人感覺自己有gender生理、心理與展演的差異,是自我迷惑,嚴重的是成為跨性別Transgender或性別認同障礙者,這是國際公認的疾病。」
歪:去跟精神科醫師領DSM第五版啦!
《DSM-5精神疾病診斷準則手冊》購買連結:http://m.sanmin.com.tw/product/index/004688573
內文4:「目前幼稚園教師手冊裡,故意要老師去誤導性別認同形成關鍵期的稚齡幼兒混淆性別,告訴兒童你的性別未必與性器官一致,讓孩子變得不男不女,完全顛倒是非,目前研究,兒童性別認同模糊或疑惑,等到青少年發展成同性戀者的機率增大,這是國際同志團體的宣言,要將異性戀都變成同性戀者的陰謀之一」
歪:OK, Illuminati confirmed.
內文5:「目前唯獨兩種性器官兼具且發育不完整的陰陽人是「生理性別模糊」,但這屬於生理殘疾,人口比率約百萬分之一到三,極少數的偶發生理殘疾者,絕不能打破男女兩性的普遍性分類」
歪:到底是小孩還是大人更需要性平教育...?
內文6:「男女間性行為只有同性或雙性戀,沒有游離的光譜。」
歪:痾,你們確定不檢查一下稿子嗎?
內文7:「議題不是不能討論,需要理性客觀有學理根據,並符合倫理道德規範。」
歪:使用30多年前把同性戀病理化的精神醫學資料,中壢李姓94ni。
內文8:「男女原本大不同,兩性原本在天生上就不平等,具有身心上本質的差異,用平等兩字會誤導學生的認知,應該從教育內容裡拿掉。」
歪:這裡真的是地球嗎?
內文9:「男女必須彼此認知,才能有未來交往與家庭的幸福,父母吵架通常都是因為彼此不懂兩性差異,雞同鴨講,造成家庭問題」
歪:原來我媽一直都不知道我爸是男的...我等下去跟她講好了,希望她可以接受,請大家幫我媽加油。
內文10:「徹底將沒有任何依據的「性別光譜」、「恐同症」、「異性戀霸權」從教材中拔除」
歪:我也要呼籲教育部將「排列組合」、「三角函數」、「圓錐曲線」從教材中拔除!拔起來!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 香港有這樣的律政司長,真的不愁沒新聞。 她因忙拒絕出席立法會,但星期天的早上卻去商台做節目,解釋她的種種,深夜又通過政府出稿,原來她另有物業在淺水灣,也有三項僭建。 無論婚姻狀況、物業、僭建,都是吞吞吐吐,不是光明磊落的人。 在斗數的十干四化中,她1958年出生的人,屬於戊...
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雙器官陰陽人 在 尤美女立委 Facebook 八卦
欣見性別變更制度重大改革
保障跨性別者的多元性別人權
我很高興看到性別變更制度有了重大改革,恭喜跨性別團體長久努力爭取的人權終於有了成果。日前我也有連署丁守中立委發起的提案,以「共同提案人」身份聯合要求行政部門檢討修正跨性別者變更性別強制摘除性器官的規定。
跨性別者為解決身份證件的性別欄與其外表裝扮不符合一般民眾對性別角色傳統認知的困境,如:應徵工作時面試主管之歧視、或遇警察臨檢刁難等問題,因此大多期望儘速完成登記變更性別身份。然而,現行變更法定性別之醫療認定要件,須經兩位精神科醫師評估鑑定,方可進行器官摘除手術,然後才能向戶政機關登記變更法定性別。
強制進行精神鑑定、摘除性器官,這兩項要件所衍生的問題包括:精神鑑定及手術程序漫長、強制手術之規定剝奪了當事人身體自主權(部份跨性別者並不想進行手術、部份跨性別者只想服用荷爾蒙)、經濟弱勢者無力負擔高額手術費用、特殊生理狀況者無法承擔手術高風險及後遺症、被迫喪失生育能力等。
這兩年跨性別團體爭取過程的軌跡,早自2013年3月1日兩公約國家報告之國際審查委員公佈向台灣政府提出之結論性意見,第54點指出:「專家關切女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、跨性別者與陰陽人的生活情況。跟在許多其他國家一樣,這些人經常遭到大多數民眾的排斥、邊緣化、歧視與侵犯,在學校也一樣,造成高自殺率以及生理及心理健康問題。」
再來就是總統府人權諮詢委員會第十三次委員會議(2013年12月17日)七位委員提案有關如何提升本國跨性別者與陰陽人之身份登記、醫療保障等權益,建議「應放寬變性人性別判定」。
台灣精神醫學會亦已於2014年1月17日發表「對性別變更議題之聲明與立場」,建議政府參照目前先進國家的作法與趨勢,將「性別認同」徹底的「去疾病化」,免除由精神科醫生開立診斷證明之要件規定。
然而政府相關單位之後續研商會議卻遲無具體決議,使跨性別者之人權無所進展。2014年6月26日CEDAW公約國家報告之國際審查委員,注意到距離兩公約國際審查意見之公布日已超過一年,因此他們向台灣政府提出的總結意見第34點,明確提醒強制摘除生殖器官手術才可登記變性之不當:「審查委員會關切2008年行政命令規範之變性程序和要求,尤其是其中符合變更性別登記資格前需由外科手術切除生殖器官。」
這一兩年來,我們辦公室同仁參加兩公約或CEDAW公約的相關會議時,也盡力幫跨性別團體爭取,要求政府儘速提出解決作法。經過日前跨性別團體發動連署,現在我們終於看到希望的曙光就在眼前:
"內政部必須在一個月內廢止行政命令,並成立「性別變更委員會」,會議由醫學、心理諮商、與法律專家組成。未來有關性別變更登記程序,跨性別者在年滿18歲後,向「性別變更委員會」提出申請,只要經過六個月的猶豫期就可變更性別。"(摘自聯合新聞網本日報導)
也就是說,往後申請變性不再需要強制進行精神鑑定、摘除性器官這兩個關卡,這真是好久不見的人權進展。再次恭喜跨性別團體,大家辛苦了。社會的歧視還很嚴重,往後的路上繼續加油。
雙器官陰陽人 在 當張仲景遇上史丹佛 Facebook 八卦
經絡的結構性及對應性
昨天晚上中國工程師學會中醫概論課程,我們介紹了針灸的基本概念。這讓我們想到一般中醫教科書教導針灸的方法,大多從十二正經和奇經八脈的循行走向開始,然後再一一介紹每一個穴位的位置及功能。雖然這樣教學方法已經沿襲了很多年,在學理工的人眼裡看來,往往會覺得有種見樹不見林的感覺,大的架構都還沒有建立,又如何能深入各個小部分的細節?
我們試著把視角拉高,從一個較高較廣的角度來看經絡的概念。如果經絡系統是人體能量控制及傳輸的系統,好比整個國家的電力系統一般,那麼我們似乎不應該從這個能量系統對應實質肉體的各個細部位置來開始討論,而應該從這個能量系統的結構性、對稱性、功能性、主要器官的對應性等等來起始。
這裡整理了三個圖,分別代表十二正經在身體軀幹、雙手、及雙腳的對應關係。經絡左右對稱,這自然不需要多解釋,大家都知道,然而,其它的對應關係卻很少人討論。
首先,無論是軀幹、手、或腳,在觀念及實質身體位置關係上,基本上都按照一樣的順序來建構。手足三陽經的基本順序都是太陽經、少陽經、陽明經,也就是依照陽經「開」、「樞」、「合」的順序。而手足三陰經的基本順序,都是太陰經、厥陰經、少陰經,也就是依照陰經「開」、「合」、「樞」的順序。有很少數例外的部位,兩條經交叉了,局部的順序互換了,這個我們等一下再來討論。
第二,陽經及陰經的對應位置,符合臟腑表裡的對應關係,也就是太陽經和少陰經對應、少陽經和厥陰經對應、陽明經和太陰經對應。譬如,手外側橈側為手陽明大腸經,對應的手內側橈側即為手太陰肺經,符合大腸和肺的表裡關係,手外側中間為手少陽三焦經,對應的手內側中間即為手厥陰心包經,符合三焦和心包的表裡關係,而手外側尺側為手太陽小腸經,對應的手內側尺側即為手少陰心經,符合小腸和心的表裡關係。這樣的對應,在身體軀幹及腳上也吻合。也就是說臟腑對應,以及臟腑相對經絡的實質身體對應位置,兩者是吻合的。
或許有人會說,這還不簡單?臟腑對應是我們定出來的,而我們在指定臟腑相對的經絡時,故意找實質身體對應的位置,那麼不就能產生這樣的對應性?其實不然,肺與大腸的表裡對應,不是隨便指定的,必須有生理上的解釋,以及臨床上實質觀察的證明。同樣的,肺臟與肺經的對應,也不是我們隨便在身上找一條經絡,就說它對應肺臟,必須在臨床上有實質證據,在指定為肺經的穴位上針灸,必須符合針灸理論上對肺臟產生實質的影響,和肺臟有最大的關聯性。換句話說,「臟腑的表裡對應」、「臟腑和經絡的對應」、「手足陰陽經實質位置的對應」,這三方能夠相互吻合,絕非是「人為指定」或「純屬巧合」可以解釋的,而比較像是整個能量控制及傳輸系統設計好了以後,再考慮如何把抽象的系統設計實踐到有血有肉的實質身體。
至於,為什麼會有前面說過的「很少數例外的部份」呢?或許有其特殊的功能和意義,這是值得研究的。不過,我認為或許只是我們觀察三度空間時的一個錯覺。譬如,人體經絡圖會展現肝經和脾經在小腿內側交叉了,而造成一小段肝脾兩經位置關係互換的例外。然而,脾經的地機及漏谷穴比較深,肝經的蠡溝及中都穴比較淺,脾經和肝經其實並沒有在這四個穴位附近交叉,而只是在下面的三陰交交會而已,因此在三度空間下,端看觀察的角度,或許並不存在這個肝脾兩經順序互換的「例外」。
第三,太陽的「開」、少陽的「樞」、陽明的「合」、太陰的「開」、少陰的「樞」、厥陰的「合」,一般是針對臟腑功能來討論的,好比示意圖裡呈現的意義,我們這裡不深入探討。然而,當我們比對三陽經、三陰經在軀幹、雙手、雙腳的對應位置,不難發現,這些對應位置和人體能彎動的方向似乎有著什麼一致的關聯性。譬如人體可以往前彎腰,卻無法大幅度的往後仰,手肘可以往內彎,卻無法往外彎,膝蓋可以往後彎,卻無法往前彎。人體軀幹、手、腳的動作,似乎和陽經及陰經的「開」、「樞」、「合」有實質上的關係。換句話說,六經的「開」、「樞」、「合」指的不僅僅是五臟六腑抽象的功能,或許也和人體運動有實質的關聯。當然,這只是從經絡的結構性觀察出來的一個可能性,還需要更多研究及臨床來證明。
文章結束前,我們再討論一點現代針灸教學的問題。前面說過,一般教科書解釋十二正經和奇經八脈的循行走向後,就開始一一介紹每一個穴位的位置及功能,這個穴「主治」什麼病症,那個穴「主治」什麼病症,這其實是本末倒置的方法。經絡既然可以比喻為人體能量控制及傳輸的系統,「系統調整」的作用也就比單一穴位的功能重要許多,和「系統調整」有關的結構性及處理辦法,當然也就應該為優先學習的重點。 特殊穴位,譬如井 、滎、俞、經、合、原、絡、 郄、募、背俞、八會穴 、奇經八脈會穴等等在經絡系統上的意義,以及各種系統性的治則,譬如五行補瀉、五俞穴的應用、原絡治療、俞募治療、會郄治療等等配穴治療的方法,都應該先了解、先學習,而不是強調一個個不同穴位可以「主治」什麼病症,最後變得像「連連看」,病人抱怨什麼,就看書上寫哪些穴位有提到可以幫助那個症狀,也不辨證論治,直接下那些穴位。或者,有些書籍及網頁早就反向整理好了,可以查詢一個病症「對應」那些穴位,頭痛就下這五六個穴位,高血壓就下那七八個穴位,根本不需要辨證論治了,也不用學習針灸了,只要手機拿起來查一下,就開始幫病人下針了!這樣已經是很差的中醫師了,更差的是,有些中醫師哪裡痛下哪裡,頭痛就在頭頂上下個一二十針,背痛就在背上下二三十根針,結果沒有療效,只好再「發明」個什麼「新的針法」,靠大肆宣傳來招攬生意上門。
中醫想要被世界主流重視,中醫得自強,而中醫亂象的去除,得靠病人充分了解真正的中醫,從病人這端去杜絕不肖又不學無術的中醫師。
(http://andylee.pro/wp/?p=5700)
雙器官陰陽人 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
Wong Wai Man
香港有這樣的律政司長,真的不愁沒新聞。
她因忙拒絕出席立法會,但星期天的早上卻去商台做節目,解釋她的種種,深夜又通過政府出稿,原來她另有物業在淺水灣,也有三項僭建。
無論婚姻狀況、物業、僭建,都是吞吞吐吐,不是光明磊落的人。
在斗數的十干四化中,她1958年出生的人,屬於戊干,四化是貪狼化祿、太陰化權、太陽化科、天機化忌。
斗數的哲學,人生是公平的,每一個天干,都給你祿權科,但總有一個遺憾,帶來一個化忌。
化忌,是將那顆主星的星情扭曲了,異化了。像癌腫,將我們身體那個器官的細胞異化了。
天機是聰明、思慮,古謂機變之星。天機化祿,即適應能力強,任何困局中都找到出路。天機化權,加強了天機的執行力,決斷快而準,講得出做得到。天機化科,則性格輕狂,好高騖遠,一舉一動都惹人注目。天機化忌,則是聰明錯用,機關算盡百密一疏,機深禍更深的寫照。
戊干人,戊貪陰陽機,格局大,手腕好,都覺得自己比別人聰明,但總會在自己認為最得意的地方,主場出事。
每個人的星系不同,星盤有別,但戊干人都有此特性,只是際遇不同,故事有別。和鄭若驊同年的有張震遠,大他十年的,同是戊干的有許仕仁。
這樣的人,悶聲發大財,香港很多,是典型的醒目仔女,只要不出任公職,問題不大。
但今日,她是香港的律政司司長,負責政府的所有檢控工作。她不知道她的所有物業都有僭建,她說她關注的,是姚松炎是否有資格補選立法會議席。
周易繫傳說,人生漫漫長路,不可能無困。問題是自招的,還只是自然的高低起伏。
易曰:困於石,據於蒺藜。入其宮,不見其妻,凶。
子曰:
非所困而困焉,名必辱。
非所據而據焉,身必危。
既辱且危,死期將至,妻其可得見邪?
這是借用周易第四十七卦,澤水困卦,第三爻的爻辭來說明,人生困境很多時候都是自找的,自作孽不可活。
困卦的卦象,澤在上,水在下,湖泊的水都從底下流走了,處於一個沒水的湖底,四面是壁,叫天不應,叫地不聞。
第三爻,陰爻剛位,不位不中,無應乘剛,處境極為惡劣。
困於石,前面有巨石擋路;據於蒺藜,依靠在荊棘叢中。想回家,老婆都見不到,很苦。
但孔子認為,人生不可能無困,也不可能不依靠任何組織群體,但要視乎所困所據是否恰當合宜,是否純自然的規律。
第三支爻的困,是自己製造出來的困局。在不該受困的地方受困,必定受到羞辱,不該倚靠的地方挨埋去,一定陷入危險。既被羞辱,又處險境,死期都將到,想返回自己的主場——家,最親的人——妻,怎見得到?象徵即使返回自己老巢,都是眾叛親離。
這爻的位置,失位不中,無應乘剛,是不順應自然規律,一味強求,有恃無恐,困境是自己造成的。
整個林鄭政府,陳茂波、鄭若驊、中聯辦,都是聰明行事,自覺比香港人聰明有計,怎不處於困局之中呢?
這個時候,政府仍用司法追殺四年前雨傘運動的年輕人。
黃浩銘、黃之鋒被判入獄,他們在庭上,眼神堅定的一笑;相反幸獲緩刑,免於牢獄的岑敖輝雙眉深鎖,神色慘然。
論語衛靈公篇卅一章:
子曰:
君子謀道不謀食。
耕也,餒在其中矣。
學也,祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
孔子說,一個君子,一個了不起的人,追求的,是黑白是非,社會價值,人間公義;不會花時間在搵食上,賺錢上。
因為,耕,只要肯做,便解決了饑餓溫飽的問題;學,只要肯學,便一定找到謀生的方法。
所以,一個君子,他只是憂心,社會腐敗了,價值淪喪了,黑白顛倒了;並不憂心貧窮生活等層次的問題。
看見黃浩銘的笑,香港為人父母者都應心中不樂。
生兒育女,都希望他們能向善,為社會服務,為弱勢發聲,又不願見他們歷煉太深太苦;但如果他們像鄭若驊、陳茂波般,精明機巧,走位逢迎,雖然富貴功名,但總會心中有憾。
為人父母不易,今日香港的父母尤難。
2018年1月23日 星期二下午5:00
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