英國首相莊漢生對待中國武漢病毒，準備採取達爾文式的放任政策。因為國內醫療福利系統無法承載巨大染病人口，不如不理，任由病毒蔓延，令國民自行「出現抗體」，稱為Herd Immunity。
首先，英國政府如何確定在大面積國民感染後人體會自行產生抗體？愛滋病毒和伊波拉已經盛行30年，人類有無抗體？
第二，英國政府認為感染武毒死亡的以七十歲而本身現有疾病的老人居多，此等人口可以犠牲。此一年齡歧視和病患歧視政策，與納粹德國認為猶太族裔可以淘汰滅絶相同。
英國政府估計，會有六成人口感染病毒。全國人口六千五百萬，六成人口為四千萬，死亡若以百份之二計，將有八十萬平民死亡，與邱吉爾第二次世界大戰轟炸德國漢堡和德累斯頓平民死亡人數相同。
但若醫院將感染者當做流感而拒醫，有如中國湖北武漢對待病人政策，令其自行在家中服藥，最終死亡人數不只2%。缺乏醫療藥物的伊朗，死亡比率接近兩成，意大利也在上升。
誰有權決定這八十萬人應該死？若以六成比例計算，英國警察、軍隊、英國政府內閣官員、公務員，最終也有六成染病，無法上班，包括莊漢生本人在內。經濟停頓，政府會面臨癱瘓。
莊漢生此舉，是仿效第一次世界大戰英國的焦土政策。但第一次世界大戰突如其來，武漢病毒卻早已在中國、香港、台灣，兩個月前已經成為人命實驗場，英國和歐洲一直在作壁上觀，而且取笑香港人戴面罩的衛生行為。
不錯，香港人平時不衛生，香港的食肆茶餐廳也相當骯髒。但香港人經過沙士，也去過日本旅行，疫症流行時，會全民上下非常自律，清潔衛生「日本化」。太平盛世，疫症流行，香港人的生活習慣各趨極端，這是香港社會的國情特色。
英國在殖民主義和戴卓爾夫人時代，也擁有此一高度自覺，因為英國人當時統治印度和非洲，對於熱帶病之蔓延深有研究。正如台灣，曾經有日本殖民領導，日本總督後藤新平，對於台灣早年的瘴厲和病毒，十分重視，邀請英國衛生專家鮑敦（William Burton ) 來台灣，為台北等城市設計下水道，防止病毒蔓延。今日台灣高度的防疫意識，即來自大正時代日本殖民地衛生管治的殘餘記憶，加上不相信中國及其控制世衛組織，因此台灣反而成為國際抗疫典範。
英國年輕一代，是戴卓爾夫人下台後的一代，他們缺乏歷史記憶，看「真的戀愛了」（Love Actually ) 那類現代Feel Good 童話長大，左膠大愛包容思想病毒，對於「隔離」，首先想到是法西斯式的管理，在他們眼中，不自由、毋寧死，Londoners 在倫敦，以不戴口罩、披一條領巾在風中飄揚、騎腳踏車去金融城的銀行上班，自我感覺非常的優越和有型。
首先，左膠排斥亞洲人戴口罩，但支持穆斯林婦女着黑色罩袍的「衣着人權」。
其次，首相莊漢生說他喜歡看七十年代災難片「大白鯊」（Jaws) ，他認為其中那個沙灘經理，即使看見海裏有鯊魚，也拒絕關閉沙灘，讓人自行展開達爾文式的生存，是最佳的管理方式。
但電影「大白鯊」這個海灘經理角色，是編導批判資本老闆短視自私的負面人物，正因為看見鯊魚也不封閉沙灘，才是血腥悲劇的因由。導演史提芬史匹堡，看見英國首相這樣詮釋他當年的電影，一定笑甩牙骹（He must be laughing his jaws off) 。
英國和歐洲眼睜睜的看着武漢病毒已經在東亞長達三個月，但全無防範，眼巴巴的看着病毒在意大利登陸，吞噬一個歐洲國家。如同前首相張伯倫眼看着希特拉在歐洲擴張，依然一事無為。
那時候，早有一個邱吉爾看出危機即將來臨。現在這位金毛首相，卻自稱是邱吉爾迷。
病毒並不可怕，不論東西方任何一個國家，腦袋出現殘障的領袖才可怕。
莊漢生讀英國寄宿名校伊頓，後讀牛津。伊頓教出這種「天才」，香港的家長，明天若仍有膽將子女送去英國寄宿學校，伊頓公學即使取錄，也應該永久剔除。
金沙灘之戰 在 [閒聊] 楊家將- 看板gallantry - 批踢踢實業坊 的八卦
剛剛找了精華區跟爬了文
發現好像沒有關於楊家將詳細一點的介紹
小弟對他們全家也是一知半解
所以就上網找了一下
PO一篇比較完整的給大家看
在山西省代縣城裏，有一座頗有氣概的鐘鼓樓。在它的正面和背面分別懸掛著"威震三關"
、"聲聞四達"兩塊巨大的題匾。傳說這是人們為紀念楊家將不朽功勳，而流傳到今天的一
處珍貴遺跡。
提起楊家將，人們首先想到的便是楊業。歷史上，這位名震千里的一代名將，弱冠之
年便入事太原的北漢政權，受到北漢皇帝的信任，任侍衛新軍都虞候。當時，宋太祖趙匡
胤已經奪取後周政權，建立大宋王朝，全國統一大局已定。楊業向北漢皇帝劉繼元提出了
"奉國歸宋"的建議，遭到反對。但他深感劉氏厚遇之恩，並未變心投宋，而是捨命保衛北
漢政權。後來，北漢戰敗，楊業卻仍在城南與宋軍苦戰。宋太宗早就聽說楊業是一員勇將
，便派北漢亡國皇帝劉繼元的親信前去勸降。見到劉繼元派來的勸降使者，楊業悲憤地大
哭了一場，投降了宋朝。宋太宗因他"老于邊事，洞曉邊情"，任命他為左領軍衛大將軍，
知代州兼三交駐泊兵馬部署，與河東三交口都部署潘美共同擔負起了山西防禦契丹的重任
。實際上，潘美只是掛了個虛銜，重擔全部壓在代州前線楊業的身上。
楊業從小就擅長騎射，愛好打獵，武藝也高，每次打獵，收穫總比別人多一倍。他對
同伴說："我將來帶兵打仗，也如同獵鷹追逐野兔一般。"
楊業不負宋太宗的重托，在契丹軍出入的各個要道口，連續修建了陽武寨、崞寨、西
陘塞、茹越寨、胡穀寨、大石寨（均在今代縣、繁峙境內）6 個兵寨。宋太宗太平興國五
年（西元 980年）三月，契丹十萬軍馬來攻雁門，楊業率部用堵截和奇襲辦法，大敗契丹
軍，殺死他們的節度使、駙馬、侍中肖咄李，活捉馬步軍都指揮使李重海。從此，敵兵一
見"楊"字大旗，便嚇得心驚膽戰而不戰自退，稱楊業為"楊無敵"。朝廷由此提升他為雲州
觀察使，仍知代州。楊業駐守雁門關八年之久，契丹軍始終不敢侵入一步。
楊業的顯赫戰功，使得一些心胸狹窄的同僚妒火中燒。一些人給宋太宗寫匿名信，詆
毀楊業。宋太宗沒有輕信，而是把這些謗書封好交給楊業，表示了對他的信任。
雍熙三年（西元 986年）正月，宋太宗為了徹底解決契丹對邊境的騷擾，執意全面進
攻契丹，下詔分兵三路進行北伐：東路由大將曹彬、崔彥進率主力從雄州出發北攻幽州；
中路由田重進統率，由定州攻飛狐；西路由潘美、楊業統率，出雁門關，攻朔（今山西朔
縣）、寰（今山西朔縣東）、雲（今山西大同）、應（今山西應縣）等四州，最終目標是
三路大軍會師幽州，與契丹進行決戰。三路大軍同時前進，東路軍剛出擊就遇到契丹主力
的迎擊，大敗于歧溝關；中路軍聞聽東路敗北，也就不戰而潰；只有潘美、楊業的西路軍
，出師僅兩個月，便戰果累累，收復了朔、寰、雲、應四州之地，兵鋒直抵桑乾河。但是
，由於東、中兩路守軍的潰敗，他們卻成了孤軍深入。契丹在打敗東路和中路兩路宋軍後
，調集十萬精銳，全力向潘、楊部佔領的寰州壓來。朝廷命令潘、楊率軍護送朔、寰、雲
、應四州百姓立即遷回代州。在當時大兵壓境的時刻，要完成這一任務非常艱巨。楊業經
過周密思考，提出一個切實可行的方案：先派人密告雲、朔等州守將，等我軍離代州北上
時，令雲州民眾先出，我軍到達應州時，契丹必定會派兵迎戰，這時，命令朔州民眾再出
城，同時派騎兵接迎，另派1000弓箭手守住穀口，這樣百姓就可安全內遷。
對於楊業這個切實可行的方案，監軍王先和主帥潘美卻堅決反對。他們為了爭功，硬
要楊業率兵去打寰州。王先說："你有幾萬精兵為什麼還這樣膽怯？應當直接出雁門關北
上！"楊業說："不行，這樣做，只有失敗。"王先陰險地說："你不是號稱'楊天敵'嗎，為
什麼不敢與敵人正面交鋒，難道你還有不可告人的打算？"楊業氣忿地說："我這樣做不是
怕死，而是要最大限度地減少損失，完成好皇上交付的使命。你既然這樣責問我，那好吧
，我現在就遵命前往。"出發時，楊業流著眼淚對潘美說："這次出兵，必定失利，我是北
漢降將，蒙皇上大恩，我願以死報國。"他又用手指著陳家穀（今山西朔縣南）說："你們
務必在兩翼佈置強有力的弓箭手，我轉戰到這裏，你們就出兵夾擊，不然我們將會全軍覆
沒。"說罷，楊業就率兵出發了。經過兩場惡戰，因寡不敵眾，楊業戰敗。退到陳家谷時
，王先、潘美卻率軍早已離開了谷口，楊業得不到接應，陷入重圍。雖然他奮不顧身，英
勇作戰，終因寡不敵眾，身負重傷，墜馬被俘，最後不屈絕食而死。他的兒子七郎也在這
一次戰鬥中犧牲。
史書上記載，楊業的兒子除延玉外，還有延朗、延浦、延訓、延環、延貴和延彬。
楊延朗後改名延昭，人們稱他為"楊六郎"。他智勇善戰，號令嚴明，也是北宋王朝的
名將。楊延昭兒童時代受到父親的薰陶，十分愛做軍事遊戲。楊業常對人說："這個孩子
最像我。"每次打仗總要帶他上陣。戰爭中，楊延昭很快鍛煉成為一名驍勇善戰的大將。
雍熙三年（西元 986年），楊業率軍北伐應、朔，派楊延昭任先鋒，與契丹軍在朔州城下
激戰。延昭被亂箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加講命地與敵人廝殺。宋真宗咸平二年
（西元 999年）冬天，契丹軍又一次向宋朝發動大規模軍事進攻，宋軍節節失利。這時，
楊延昭正守衛遂城（今河北徐水縣西）。在契丹圍攻之下，遂城城小無備，人人危懼。楊
延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌亂。他讓士兵在城牆上澆水成冰，使城牆變得又
堅固又光滑。契丹軍攻城不下，只好繞道去攻打別處。在楊業死後，楊延昭守衛北方20多
年，屢敗契丹軍隊，繼承和發揚了楊家"忠心報國"的優良家風。
楊家將的第三代是楊文廣，他是楊延昭的兒子，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時
期，他先後在河北、陝西邊境做過鎮守將軍。他鎮守陝西時，主要是防務西夏國對中原地
區的騷擾。
楊家將正是這樣一代接一代地為保衛祖國恪盡職守。他們的事蹟不斷走入傳說、故事
、戲曲舞臺和影視劇創作。北宋著名文學家歐陽修，稱讚楊業、楊延昭"父子皆名將，其
智勇號稱無敵，至今天下之士至於裏兒野豎，皆能道之。"宋元之際，民間藝人把楊家將
的故事編成戲曲，搬上舞臺。到了明代，民間文學家又把他們的故事編成《楊家將演義》
、《楊家將傳》，用小說評書的形式在社會民間廣泛傳播。這些傳說和故事，把楊家將英
勇戰鬥、犧牲的過程，?述得十分詳細和感人。他們還把宋代功臣潘美描繪成大奸臣做陪
襯，使楊家將的英雄形象和崇高家風更加高大和完美。七郎八虎闖幽州、血戰金沙灘、穆
桂英掛帥、楊門女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風……一個個栩栩如生的愛
國者形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知，以至分不清哪些是史實，哪些是演義
和傳說。
對於楊家將忠心報國世代相傳的優良家風，對於一個家族前赴後繼捍衛祖國既忠又勇
的行為，人們傳誦他們，緬懷他們，熱愛他們，崇敬他們，以各種形式，為他們豎起一座
座豐碑。
雁門關下，有一個以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村裏1000多口人，其中一多半都是
楊家後代。
楊家祠堂始建於元代，是國內現存最完整的一座楊家祠宇。因楊業死後被追贈為"太
尉"，諡號"忠武"，他的後代以此題祠名為"楊忠武祠"，俗稱"楊家祠堂"。
祠堂大殿前，有一塊鹿蹄石，形狀奇特，雕刻秀美。傳說是楊業十四世孫楊友，鎮守
代州時一日外出打獵，射中一隻梅花鹿。這只鹿帶箭逃走，楊友緊追不放，追到現在的鹿
蹄澗村，梅花鹿突然鑽入地下。楊友命人挖掘，挖出奇異的一方石頭，上面雕刻著梅花鹿
帶箭圖案，並有明顯的鹿蹄印。後來，人們將這塊奇異的石頭搬回祠中存放，鹿蹄澗村由
此得名。
多少年以來，為緬懷先祖精忠報國的高尚情懷，鹿蹄澗村年年都舉行村祭，年年村祭
必定唱戲，唱戲必唱楊家將戲。
"血戰金沙灘"是楊家將傳說故事中，楊家將打得最悲壯、最慘烈的一仗。在這場惡戰
中，楊家將的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎戰死，四郎、八郎被俘，五郎出家，
整個一個楊家戰死一大半。戲曲《金沙灘》演的就是這件英勇悲壯的事蹟。但鹿跨澗村民
什麼戲都看，唯獨不看《金沙灘》這出戲。
據說，有一年的春天，村裏正唱戲，點戲人就點了《金沙灘》。說也怪，開戲前，天
氣晴朗，風塵不動。戲開後，契丹兵向楊家將猛烈進攻，這時突然狂風大作，飛沙走石，
黃塵滾滾，攪得天昏地暗，臺上台下，頓時亂作一團，臺上的"契丹兵"也只好鳴金收兵。
風沙過後，觀眾稍稍坐定，臺上又緊鑼密鼓敲打起來，楊老令公披掛上陣，領兵迎敵。演
到二郎、三郎慘死疆場時，突然從西北方向滾過一團烏雲，?那間，風雲過後，就是電閃
雷鳴，瓢潑大雨鋪天蓋地從天而降，整個場子裏成了風雨世界。
風雨過後，人們說：這是祖宗對咱們的報應，老祖宗不想讓咱們再提那些傷心的事。
咱們鬧紅火，別讓他們不高興，好吧，從今往後，演楊家喜慶的戲，咱再不演《金沙灘》
了。後來換了別的戲，說也奇怪，一連幾天全是風和日麗。
當然，這只不過是一個民間傳說，人們也沒有必要追究它的真實性。不過鹿蹄澗村人
從來不看《金沙灘》這出戲倒是真的。因為他們不願回憶祖先悲傷的往事，更不願讓這慘
烈的場面再去攪擾祖先的在天之靈。他們期望的是沒有侵略，沒有戰爭，只有和平與安寧
的世界。
凝聚在楊家將傳說故事中的前仆後繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對
外族侵擾和西方列強欺淩，反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種寄託。為了追
求這種希望，楊老令公戰死了，楊六郎、楊文廣繼承遺志繼續戰鬥；男人犧牲了，佘太君
、穆桂英等女人繼承遺志繼續戰鬥；主人戰死了，楊排風等家丁、丫環也要繼承遺志繼續
戰鬥。在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。僅在山西，還有薛仁
貴、薛丁山、樊梨花的薛家將和呼延贊、呼延灼的呼家將。這些家將的傳說和故事，相互
輝映，充滿了強烈的愛國主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。
雁門關外楊家將征戰過的那個叫做金沙灘的古戰場，昔日的刀光劍影。硝煙烽火，早
已隨著歷史前進的車輪而蕩然無存。今日的金沙灘，放眼望去，滿灘皆樹，枝繁葉茂，碩
果累累，成為十裏飄香的果園。
當我們乘坐北同蒲的火車經過這裏時，列車播音員或其他知曉這個地方的人，總要手
指窗外，說："快看，這就是楊家將戰鬥過的金沙灘。"聽者無不轉頭注目車外，看著這片
早已面目全非的舊地，想起有關楊家將的事績，心中升起崇敬之情。
楊家將以及薛家將、呼家將已遠遠走出歷史的範疇，而昇華為一種不屈不撓的民族精
神，鼓舞一代又一代中國人，勵精圖治，振興中華。
不過這篇主要是介紹第一代的故事
不知道有沒有人有後代的
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謝謝~~
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E04是人力銀行嗎???.........( ￣ c￣)y▂ξ
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