情緒之所以會對內傷身，通常是因為我們逃開它、壓抑它，導致它無法慢慢消退、平靜下來；而情緒會對外傷情、傷人，則多是我們表達的方式有誤。
真正的智慧是懂得分辨。以平靜的心，接受不能改變的事情；以最大的勇氣，努力去爭取、改變能改變的事情。
真正的豁達，是遇到外在各種事件時，內心真正能不為所動。心不動，情緒自然不會輕易隨之起舞！同時，適當、適時地分享喜悅，能夠帶給身邊人更多歡喜與美好，何樂而不為呢！
摘錄自《#遇見完形的我》
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各位朋友，晚安：
完形學派有不少面對情緒的好方法，其中，陪伴自己的情緒，是我自己長期實踐的作法。另外，關於空椅法，我也曾經在直播中簡單帶過。
情緒是能量的表現之一，透過情緒，可以探知內在能量，並且將能量重新聚焦。那些卡在過去的未竟事務，淤積了許久的能量，可以經過接納而釋放，並且自在流動，成就創傷後的成長。
祝願您，能領略情緒的美好，並且藉著情緒豐富我們的人生！
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情緒來了，就積極面對！
【文/ 曹中瑋】
情緒之所以會對內傷身，通常是因為我們逃開它、壓抑它，導致它無法慢慢消退、平靜下來；而情緒會對外傷情、傷人，則多是我們表達的方式有誤。這背後的原因除了個體本身的衝動性，多數還是出於我們錯誤解讀了自己的情緒，或是扭曲了引發情緒的刺激事件或人。
人們常說：「沒有過不去的事，只有過不去的心情。」
這似乎是句激勵我們、為自己心情和情緒負責的好話，卻有點誤解了情緒呢！前面已提到，情緒既然一定是因「事情」（心理學上所說的「刺激」）出現才引發的，只要事情真的過去了，情緒通常就會消退的。過不去的心情（情緒），其實是因為那事情沒有真的從心裡放下。
很多引發情緒的事情，也許解決得了，但是過程太艱辛甚至煎熬，以致事情解決了、過去了，那痛苦過程仍迴盪內心，情緒因此還留存著離不開；或是做了決定，但只能兩害取其輕，選擇中還是有不想要的部分，因而引發無奈的情緒蟄伏；或捨不得放下那沒選的「選項」，心有罣礙，情緒當然也就繼續在心中起伏；或遇到的「事情」需要一段時間才能完成，造成時時會有尚未完成的壓力，因此耗能太多，由壓力引發的情緒自然一直都在⋯⋯還有些是我們做完了、解決了，在檢討利弊得失時覺得不夠圓滿，心情自然也就跟著過不去⋯⋯
不論如何，情緒一定是因事情才引發的。一旦事情真的結束了，情緒就一定會消退。所以應該這樣說：「沒有過不去的情緒，只有過不去的事情。」
不要輕忽情緒帶來的訊息！它只是要提醒我們：這件事無法輕鬆因應、我們壓力太大需要調整。要是情緒沒過去，就表示事情還未真的過去喔！
除非，過往累積未處理的「未竟事宜」來攪局。這時的情緒是之前一直沒有好好處理創傷事件留下的，而在這次相關事情中一起跑出來！以致這次事情解決了、過去了，情緒還過不去。這則是過往創傷事件引發的情緒，不是現在造成的⋯⋯ 所以，如何讓事情過去變成最重要的功課。
好好面對、學習各種解決策略，事情就能順利過去了。我們個人無法解決的事情，就要懂得求救、請人協助，或認清這是解決不了的、改變不了的，學著接受和放下，也接納難免繼續存在的情緒起伏⋯⋯明白自己有情緒，但也知道是怎麼一回事，更要對自己寬容！
另一句勵志語則是說：「苦而不言，喜而不語，一種是智慧，一種是豁達。」
我認為，這句話所蘊含的觀點似是而非，也是對「情緒」的一種迷思！
我們自然不該陷在情緒中，也不必總是把情緒寫在臉上或隨意抱怨、哭訴。但是當情緒升起時，向適宜的人「表達」，其實是調適情緒最重要的好方法！「苦而不言，喜而不語」可是會悶出病來的！
而且，你能想像自己的好朋友或親人有心事、有痛苦，卻都不願告訴你；遇上開心、歡喜的事，也不表現和分享出來？對方不生病，你也會抓狂的。更不要說，情緒可是情感的基礎，沒有情緒是不可能產生情感的。
真正的智慧是懂得分辨。以平靜的心，接受不能改變的事情；以最大的勇氣，努力去爭取、改變能改變的事情。
因此，情緒啟動來提醒我們發生事情了，若發現很難處理，要不只能選擇放下，要不就勇敢面對襲來的挑戰。
而真正的豁達，是遇到外在各種事件時，內心真正能不為所動。心不動，情緒自然不會輕易隨之起舞！同時，適當、適時地分享喜悅，能夠帶給身邊人更多歡喜與美好，何樂而不為呢！
這一切仍要回歸到接納、理解和面對情緒呀！
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以上文字摘錄自
《#遇見完形的我》
用覺察、選擇、責任與自己和好，解鎖人生難題
博客來 https://bit.ly/T0400061-B
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遇見完形的我 在 [心得] 《遇見完形的我》你，也是不完整的圓嗎？ - 看板book 的八卦
讀《遇見完形的我》：你，也是不完整的圓嗎？
好讀無音樂圖文版：
https://dearlycat.blogspot.com/2022/10/blog-post.html
那些我們曾做出的錯誤選擇，源自不完整的自己
你曾因為做錯決定而追悔莫及嗎？
或也曾在獨處時，感覺像擱淺在困境無法動彈，痛苦萬分？
無法覺察內在自我，就無法做出適當的選擇、並好好為自己的選擇負責。
完形諮商相信，每個人都有足夠的能力自我覺察，進而有所改變，只是在那之前，我們必
須清除遮蔽自我覺察的混沌，恢復清明狀態，迎接改變發生。
這本由臺灣完形領域專家曹中瑋所著《遇見完形的我》，透過一部又一部的電影剖析，闡
述完形諮商的黃金鐵三角－－「覺察、選擇、責任」，並藉由回顧過往的「未竟事宜」，
引導讀者重新認識自己以慢慢「完形」。末篇資深心理諮商師的人生體悟、省思，不僅點
出更多值得思考的課題，也意外讓我獲得一些育兒相關提醒（先天氣質、自我應驗預言等
）。
「你我身上擁有的任何一個特質，無論在所處社會價值系統中是正向或者負向，都具有存
在的價值及功能。」
如己所是的愛自己，悅納本來的樣子，改變才有可能發生－－看起來似乎有點矛盾，已經
接受現在的樣貌，又需要改變什麼呢？
其實，當你可以清明地瞭解自己，將也能看見自己的空缺或稜角，深愛這樣自己的你，總
有一天也會想要成長，那個時候，你將能清楚可以從什麼地方先調整，輕緩地、不著急，
按自己的步調，慢慢走出同樣深受自己喜愛的另一種風貌。
例如你終於受夠言語貧乏的自己，即使過去你安於靜默地與周遭保持距離，決定做出一項
改變－－早起半小時閱讀，一週或許還看不見什麼變化，但改變確實地發生著，幾個月、
甚至幾年過後，或許你也能鼓起勇氣發表自己的觀點，透過書寫，甚至，在你感覺安全的
場所，勇敢說出來。
回到那些，我們匆匆忙忙下的決定，多半出於內在心理界線不顯，無法區隔「形」與「景
」（背景）而感到混亂。
各種未完成的「形」正是過往我們生活軌跡中遺留的失落、不滿或匱乏，忘記與自己和解
，它們就潛伏在心底伺機搶奪主導權，促發錯誤的選擇；唯有在覺察時，認真面對這些未
竟事宜、一一滿足，讓其退回背景，專心一致才能「完形」。
而覺察的能力是能培養的，可以透過本書附錄一鍛鍊：
1.外界覺察（五官）：此時此刻覺知的外在事物
2.內界覺察（內在體感、情緒等）：個人主觀感受
3.中界覺察（思考、判斷、計畫等）：不受場域、時空限制，極易干擾內、外界覺察，令
人無法純粹地感知此時此刻。
這種鍛鍊雖不容易，卻也是一輩子的，先看見了自己本然的樣貌，等到足以踏出去，我們
也能像是《失落的一角遇見大圓滿》那般漸漸圓融、自在，勇往直前！
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