反骨男孩的Blackface（黑臉表演）爭議大致上告一個段落，但這不是台灣第一次發生這項爭議，恐怕也不會是最後一次。在過去20年間，我在網路上參與這個論戰已經到了審美疲勞的程度。
2018年有個美國女高中生穿著象徵中華文化的旗袍參加畢業舞會，引發亞裔社群對該高中生「文化挪用」（Culturual Appropriation）的爭議。有名林姓網友認為他被這個美國白人女孩穿旗袍的行為冒犯，引發軒然大波。這兩件式本質是相同的。
所以再讓我講個兩句吧。
文化挪用是指強勢文化借用相對弱勢的文化或族群元素，以不理解、誤解、惡意或有害的方式去詮釋他們的內容。例如我們看好萊塢電影「蝴蝶君」或「最後武士」，難免會對他們亞洲刻板印象的描寫有些不悅。
但我一直認為這個詞和密集恐懼症、無麩質飲食、或甚至這兩年流行的左膠、綠共一詞一樣，都是被發明出來、甚至被過度放大的文明病。
2005年才第一次出現密集恐懼症的說法，你問問看身邊超過四十歲的叔叔或大姐，誰小時候聽過這種東西？一直到21世紀，我才從日本獵奇插畫家那裡看到蓮蓬奶這種東西，第一次體驗到密集恐懼。時至今日，密集恐懼仍然不算是一種正式的心理疾病，但是卻廣為流傳於媒體與網路，透過各種素材去強化這種恐懼的存在感。我並非否定一般人對密集恐懼的感受，但我認為這是一種被媒體與社群所催化出來的現象。
文化挪用也是一樣。他假定了強勢文化的優越性，忽視了所謂「弱勢文化」也有可能反攻主流的可能。例如黑人文化對白人搖滾樂的影響。阿姆剛開始唱嘻哈的時候，黑人也可能真的覺得阿姆在偷他們的祖產，但今天還有人這樣想嗎？文化就和性傾向一樣是流動的，當你開口閉口就是文化挪用、政治正確的語言時，也在否定所有文化的主體性。
但就和所有政治正確的名詞一樣，一開始的出發點都是良善的。我們希望大家尊重差異、包容不同，我們謹慎面對地球上所有不同族群的敏感訴求。但我們的目的不應該是製造更多的紛爭，而是讓這個世界更加和諧才對。
我很討厭現在網路上左膠的說法，因為這句話本意沒什麼問題，但現在任何路人遇到有人意見不同，就會說他左膠。單純只是想嘲笑他的理論行不通，而不管有沒有左、有沒有膠。
我也討厭綠共的說法，因為有綠怎麼共？事實就是沒有這樣的人，但說的人好像滿街都是蟑螂的樣子。
文化挪用的爭議有時候是真的需要好好討論和謹慎對待的，但是看到一點蛛絲馬跡就開戰場，根本就忽視了一開始尊重包容的本意。
像是反骨男孩的黑臉爭議，其實就像是你把車子停到一個沒有標示的空地（亞洲小孩知道黑臉表演問題的人太少了，根本沒有這種文化脈絡），地主突然跑出來說「嘿這裡不能停車」。你知道你停錯地方了，你禮貌地道歉，把車子開走。而地主也客氣地說「沒關係，下次注意就好」。
但網路上討論起此事時，就像是一群左鄰右舍突然衝出來說「靠杯喔這裡是私人土地你不知道嗎？」
這不應該是正確的作法。
我不認為隨意冒犯別人是對的，但我曾說我討厭政治正確，就是因為這樣。（附圖是南方公園的政治正確校長）
路上 穿旗袍 在 大家會覺得在日常生活中穿旗袍很怪嗎？ - 女孩板 - Dcard 的八卦
... 很棒但不知道為什麼很少在台灣聽到有人會想穿旗袍平常也很少看到有人穿著它走在路上⋯⋯ 難道在日常生活中穿旗袍真的很怪嗎QQ （好擔心自己買了穿 ... ... <看更多>