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出外，我都帶著這個公事包。
包包裡面沒什麼特別的，大多是看不完的公文和資料，還有幾包常備藥，不管是降血壓、治感冒、止痛劑，身為一個醫師，自己吃也常幫別人看病。
隨著累積的未辦事項越來越多，這個包包也越來越沈重，四年半下來，拿到最後已經變成一種習慣，這大概就是一種責任感。
我常舉錦西街的蔣渭水銅像為例，他的左手拿著公事包，右手捲著包袱帶著幾本書。換句話說，他平日行醫，抽出時間就到處演講，演講後被日本人抓去關，所以帶著棉被，裡面夾著幾本書，正好可以帶進去看，出獄後再行醫，再上去演講⋯不斷重複這個循環。
蔣渭水的故事告訴我們，做一個文化的傳道者，比作一個政治的領導者還要有用，這也是這幾年，我們在台北市政府努力實踐的目標：
讓正直誠信的政治文化，可以在組織內開花結果。
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2021年，臺灣經歷了百年來最嚴重的疫情，幸好疫情已經趨緩，希望今晚團圓賞月不只是小確幸，而是值得珍藏的幸福記憶；這樣的中秋夜，值得來一場超越時空的對話。
一百年前的臺灣，正遭受日本殖民統治的壓迫，蔣渭水、林獻堂等知識份子，在臺北靜修女中禮堂創立了 #臺灣文化協會 ，要用文化啟蒙凝聚台灣人的共識，推動人民自覺、自決精神，對抗日本帝國主義統治。
當時蔣渭水寫下了《臨床講義》，他將臺灣擬人化，診斷出臺灣罹患了智識營養不良症，「道德頹廢，人心澆漓，物欲旺盛，精神生活貧瘠，風俗醜陋，迷信深固…」因為對自身處境不了解，導致內外失調，處於脫離世界文明的停滯狀態，唯一解藥就是大劑量的知識文化。蔣渭水認為臺灣體質大改造後，就能重新充滿活力。於是，文協積極舉辦讀報社、演講、播電影⋯各種方式和人民溝通，演講愈辦愈盛大，引起台灣總督府的關注，總督府乾脆直接派警察監聽或直接中止演講，但思想已經萌燒，文協帶起了風起雲湧的 #臺灣新文化運動 。
一百年前臺灣知識貧乏，如今卻是資訊爆炸。我很好奇，如果蔣渭水、林獻堂身處在一百年後的今天，會提出什麼樣的解方？兩位先生的後代：蔣朝根與林承俊先生則告訴我，他們認為當今台灣資訊不平衡，需要更多 #文化維生素 與 #團結疫苗，而在政治上掌握權力者，不要只是嘴上說著相忍為國，要更懂得 #犧牲自我 、謙讓團結，短短幾句回應卻有十足的啟發性，可見文協人物的思想，具有穿越百年的影響力。
文協創立一百年了，這是一個值得紀念的節點，從本週起，台北市政府會開始一系列活動，希望帶大家回顧百年來的文協足跡，9.25 我會到 臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum，繼續跨時代對話交流，臺灣要再度文化啟蒙，再度自覺自信，這樣的中秋，就更完美了。
#臺灣是臺灣人的臺灣
#臺灣是世界的臺灣
#中秋節快樂
台灣，永遠是台灣人的台灣！
今年是 #臺灣文化協會 成立一百年，官方及民間籌備的很多活動，都被疫情打亂了。不過，在文化協會成立一百年的當下，面對COVID-19全球疫情的挑戰，反而更具有啟發意義。
一百年前，蔣渭水醫師把臺灣擬人化，診斷出臺灣罹患了「知識營養不良症」，當務之急就是要灌輸大量的知識文化。所以蔣渭水醫師及許多文協知識份子，用演講、讀報，甚至看電影等方式來推動 #新文化運動，希望透過知識的提升喚醒臺灣人的自我意識，認識自己腳下的這片土地，起身來抵抗壓迫、追求自治、 #追求自由。
在那個年代，蔣渭水、林獻堂等人籌組了臺灣文化協會，臺灣新文化運動的啟蒙與倡議風起雲湧，在不同的領域追求解放，例如議會設置請願運動的 #政治解放；維護農民工人利益的 #階級解放；批判父權結構與社會制度的 #婦女解放，這些都是為了建立一個自由、民主、平等、自治的台灣。為什麼我們需要一再的回顧這段歷史，正是因為曾經有一群推動文化運動的人物，在困苦的年代逆風而行，用一輩子、甚至用自己的生命去捍衛這些價值。
一百年後的今天，回想起蔣渭水的解方、文化協會先人的奮鬥──我們同樣需要大量的知識、文化來啟蒙、建構台灣文化的主體性，才有足夠的力量決定自己的命運。
我很認同蔣朝根老師說的，文化是持續不斷的進行式，我們應該不停地思考，如何提升整體文化，讓臺灣社會往更好的方向前進。不過，在當前資訊超載的時代，仍存在許多資訊、知識不平等的現象，我們需要更多文化的維生素，才有助於臺灣民主政治的發展。林承俊副校長也提到，林獻堂先生如果還在世，對於台灣的民主與言論自由可能會很開心，但對於當今政壇空談相忍為國、大局為重，卻缺乏彼此合作與犧牲自我的精神，可能會感到感慨。
在這紛亂的時代，過去的歷史記憶是幫助我們走向下一個百年的關鍵。當前台灣社會面臨不同的挑戰，如何穩固台灣的民主、自由、和平、與多元價值，是我們需要一起思考的課題。 #蔣渭水在文化協會成立大會上說：「 我們台灣人手中，掌握著世界和平的第一把鑰匙！」這象徵著台灣人當家作主的渴望，在民族自決的基礎上， #為世界和平貢獻一份心力。在不同的歷史階段，台灣雖然遭受不同外來政權的殖民，但勇敢的民主運動先賢們，也因此看見了 #台灣民族認同 建構的契機。
我常說三個共ㄖㄨㄥˊ，共容、共融、共榮。第一個共容代表包容，包容是自由的基礎，能夠包容以後才會融合；能夠融合以後，大家才能團結合作達到光榮，所以要「#共容 」、「 #共融 」「#共榮 」，這是我們台灣社會目前最需要做的事情。這樣的精神其實也體現在我們今天所在的 @臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum,日治時代這裡是『北警察署』，這是代表日本政府施行威權統治的地方。但從1998年開始，歷經三位市長，籌備、修復一直到我的任內開館，成為發揚新文化運動精神的基地。
讓我們一起銘記這段歷史，向當代的臺灣人訴說百年前文協前輩們的故事，鼓勵大家勇於面對挑戰、追求新知，深耕自我文化的核心價值。
國家的力量在於全體國民。文化協會留給我們的精神遺產，是不懼怕外來者的壓迫與統治、勇敢追求民主與自由的決心，這個精神，由我們接棒下去， #讓自由的島國航向下一個一百年。
台灣，永遠是台灣人的台灣！
#文協百年
#新文化運動月
冒著敵人的炮火前進
─「慶祝台灣光復 聲討亂臣賊子」
（王炳忠）
「三百萬剛醒台灣同胞，微先生誰人領導？四十年祖國未竟事業，捨我輩其誰分擔？」這是民國十四年，北京台灣同學會哀悼孫中山先生的輓聯。在日據時代，面對山河破碎的中國，蔣渭水、林獻堂等台灣知識份子仍然告訴自己和子孫：「我們是中國人！」「要救台灣，先救祖國！」如今中國富強了，但台灣愈來愈多知識分子卻以東廠自居，以閹黨為榮，篡改教科書，割掉子孫的根！何其可恥、可悲、可恨！
美國衰落了，淪落到自私自利的「美國優先」，而當習近平站上達沃斯論壇，向世界宣告中國人合作共贏的王道思想時，中國人來到了航向勝利彼岸的最後、也是最艱險的一段路，孫中山念茲在茲的「振興中華」、「求中國之自由平等」就要實現了！但習慣將全世界當提款機的美國，從骨子裡仍然瞧不起中國，於是開啟了貨幣戰、貿易戰、二十一世紀新鴉片戰爭，要全面圍堵中國。波濤洶湧的台灣，也因此繼續被美國玩弄，扶植一個個政客上台，讓人民深陷在內鬥內耗中難以自拔。
當年，三百萬剛醒的台灣同胞，被日本人強迫做奴隸，更有不幸的「慰安婦」阿嬤，以及魂斷南洋異鄉的軍伕，我們還要做替人送死的炮灰嗎？當然，還是有少數皇民化的特權階級，他們不承認抗戰勝利，否定台灣光復，認為日本只是輸給美國兩顆原子彈，還幻想著要再一次戰爭。
國民政府光復台灣，實施三七五減租、耕者有其田，更有惠及全台灣人的國民義務教育，但對他們而言，只有自己特權受損，對國民政府更加鄙視、怨恨，如同蔡英文在忠烈祠那個所謂「抿嘴」的動作，真是對台灣人在內千千萬萬先烈的侮辱！兩千三百萬台灣人，忘掉了光復，忘掉了十大建設，忘掉了我們曾經是中華文化的復興者、領頭羊，更忘掉了日本殖民台灣五十年間，有超過六十萬台灣先民慘遭殺戮！
直到今天，台灣漁民仍隨時會被日本擄人勒贖、脫光羞辱！可是民進黨還是告訴我們，台灣和日本是命運共同體，「我們一起哭、一起笑」。至於真正敞開心胸、伸開雙手，和我們共享中華民族復興機遇的對岸同胞，卻將他們醜化成洪水猛獸、統戰陰謀。
東廠閹黨把台灣搞得又老又窮，把青年學子、菁英人士鎖死在這座島上，把台灣賣給美國做看門狗，拿我們的生命安全作賭注！我們還能不清醒嗎？我和恆正漢三位新黨青年，沒有內戰情結與歷史包袱的我們要用滿腔熱血和冷靜思維，為台灣青年打出一條出路！
我們清楚對當權的綠色東廠而言，新黨是他們的眼中釘、肉中刺，但面對豺狼當道，惡狼進逼，只能勇往直前，打死不退！因為越是退讓，他們只有更加餓虎撲羊！
今天我們慶祝台灣光復，聲討亂臣賊子，更要萬眾一心，冒著敵人的炮火前進！當年包括台灣人在內，超過三千萬中國軍民的犧牲，築起了中華民族的血肉長城，保衛住我們的國家！讓我們再一次地抗戰勝利！再一次地光復台灣！
今年是台灣文化協會一百週年，許多團體都紛紛舉辦各式活動，予以紀念。過去率領台灣文化協會的 蔣渭水 、林獻堂等人，如何出錢出力帶領台灣走向新思潮? ... <看更多>
蔣 渭水 演講 在 柯自許現代蔣渭水逾200場演講訴理念 - YouTube 的八卦
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