《夜.語錄.劉孟捷「愛之喜」》
* 有時候絕望與無待,只在一線之間。站起身微笑跨過去,就是了。—蔡璧名
* 心要定下來,心要靜下來,哪怕水流如注,哪怕腳跟顛簸地立在山崖。靜定下來,會感激那些把你丟擲到山崖的機緣。讓你學會嶄新的立定腳跟的功夫。—-蔡璧名
* 心若是牢籠,處處為牢籠,自由不在外面,而在於內心。——史蒂芬·金《蕭申克的救贖》
* 你要承受你心天的季候,如同你常常承受從田野上度過的四時。你要靜守,度過你心裡淒涼的冬日。—-紀伯倫 《先知》
* 你還年輕,我的朋友,不過你總有一天會學會自己評判這世間發生的一切,而不去相信別人的閒言。對你所耳聞的一概不信,對你所目睹的也只信一半。—-愛倫·坡《塔爾博士和費瑟爾教授的療法》
* 日落總是令人不安,無論它是絢麗抑或是貧乏,但尚且更令人不安的是最後那絕望的閃耀。—-博爾赫斯《餘暉》
* 等你到了一定的年齡,彼此的過去已經不重要,那些曾經令你無比在乎的東西就好像半途而退的潮汐一般,似乎沒有了提及的必要。—-西蒙·範·布伊《愛,始於冬季》
* 對有些人來說,生活就是不斷破牆而出的過程,而對另外一些人,生活是在為自己建起一座座的圍牆。—-西蒙·範·布伊
* 一九四五年四月十二日,羅斯福剛剛從雅爾達和邱吉爾、史達林開完會回來,覺得很累、很疲倦。他以為又是小兒麻痺症的後遺症,使他的血液循環不好,所以從雅爾達直接飛到喬治亞的溫泉郡休息:之後,因腦溢血病逝。
我手中有一張《紐約時報》的照片當時在頭版全版報導羅斯福過世的消息:
President Roosevelt is dead; Truman To Continue Policies; 9th Crosses Elbe, Nears Berlin.
下面寫著羅斯福的生卒年,一八八二至一九四五。這段話包含很多訊息,第一個就是羅斯福死了;第二個,杜魯門接了他的位置,會繼續執行他的政策;第三個就是二次大戰相關的進展。那時候,有一位老百姓寫了一張卡片到白宮,現在還被保留下來。他寫道:「羅斯福是我所認識的人當中,從未有過恐懼的人。老天啊! 為什麼要奪走他的生命?」
⋯⋯⋯⋯
羅斯福夫人被稱為美國永遠的第一夫人,不只她曾經是美國的第一夫人,是歷史上最受尊崇的第一夫人。羅斯福念哈佛大學時為什麼娶伊蓮娜為妻?因為他們有共同的信仰,這可能跟他所需要的陪伴和愛情並不完全相同。伊蓮娜在羅斯福總突然逝世,杜魯門同一天已立即依憲法宣誓就任總統時,她當然仍住在白宮來不及搬出去,她非常有教養的詢問杜魯門總統:「我急著想去溫泉郡,我可以用空軍一號嗎?」杜魯門說:「妳現在不要拘謹於這種小事情。」
羅斯福的遺體沒有以空軍一號運回華府,伊蓮娜瞭解她的丈夫,正如她寬容他心中一直有個角落愛著另外一個女人。羅斯福的遺體以鐵路從喬治亞的溫泉郡運回華府,接著在盛大的國葬儀式中,再護送回到他一直念茲在茲、想回又回不了的老家海德莊園。他的靈柩離開白宮時,群眾佇立兩旁送行,每一分每一秒都有民眾哭泣。當他們的眼睛看到羅斯福的靈柩運到面前時,才確信羅斯福真的走了!有些人甚至忍不住當場嚎啕大哭。
羅斯福的遺體移出喬治亞溫泉郡時,非常多人佇立默哀。那是一家復健中心,羅斯福花了自己三分之二的財產把它買下來,但慷慨地開放給全美國所有小兒麻痺症患者使用。他從不會覺得「我是富豪,我是貴族, 我不要跟你們這些人共用相同的溫泉水」。他不是這樣的人。這是羅斯福令人覺得最佩服的地方,他一輩子沒有缺過錢,但也一輩子理解社會上被遺忘的窮人。
羅斯福是在三十九歲時罹患小兒麻痺症,當時是一九二一年,小兒麻痺症疫苗尚未問世,直到一九五五年,發明人沙克博士(Dr. Jonas Salk)。一九五九年,沙克博士在羅斯福夫人陪同下,來到溫泉郡小兒麻痺中心。沙克博士說:「謝謝這麼多年來,妳及妳的先生, 以豐厚的財產、強大的權力協助這群被世界遺忘的人。是你們一直鼓勵著我,使我從事我的醫學研究。」—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》
———音樂:劉孟捷,天才音樂家搖藍音樂Curtis學院教授。他22歲成為Curtis 教授時,是史上最年輕的教授,也是第一位亞裔。今天下午當我們一起接受氣功治療時,他應我的要求為我們順手彈奏鋼琴。他的手指如此溫柔,但仔細看,每一個關節皆為紅色,都有免疫攻擊的痕跡。這只是他最小的疾病,也幾乎沒有影響他的琴藝。4/17日他將領奏(指揮)兼表演三首鋼琴協奏曲。他已成為音樂的一部分:他還活著,但他的靈魂已經超越生死。生之喜,生之悲,都無需戲劇性,他或輕輕地彈,或情感深厚地揮灑,一個為古典音樂而活的鋼琴家。
4-17劉孟捷&NSO
http://npac-nso.org/zh/concerts/doc-fotgdwuemc
《劉孟捷與NSO》
《劉孟捷與NSO》
2021-04-17 星期六 19:30 國家音樂廳 400 700 900 購票
領奏與鋼琴/劉孟捷
指揮/張尹芳 (下半場)
莫札特:第二十一號鋼琴協奏曲
孟德爾頌:G小調第一號鋼琴協奏曲
蕭斯塔科維契:C小調第一號鋼琴協奏曲
* 人生太短暫,有時穿山越嶺,有時也可以停下來聽一首樂曲:世界本來無限溫柔,如果你能把自己活在古典音樂裡。—-陳文茜
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莫那魯道遺體 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《重讀西蒙波娃:所謂「女人的處境」與特色》
* 女人必須承認,這個世界就其整體而言是男性的;塑造它、統治它、至今在支配它的仍是些男人。
至於她,她並不認為對社會整體負有責任;她是第二等的、依附的。她沒有上過暴力課,也很少有機會作為主體昂首挺胸地站在群體其他成員的面前。
她被封閉於自己的肉體和她的家庭,所以她在諸神面前,認為自己是被動的。
在這個意義上,說她是一個「永遠長不大的孩子」是符合事實的。
工人、黑奴和殖民地的土著人也曾被稱為長不大的孩子——:這意味著他們要無可置疑地接受其他男人為她們制定的真理和法律。
女人的命運是:體面的服從。
她甚至在思想中,也不可以把握自己周圍的現實。
現實在她眼前是不透明的。她必須透過男人的眼睛。
* 我們現在可以明白了,為什麼從古希臘到當代,對女人的指控有那麼多的共同特徵。
她的社會地位也同樣一直在經歷著表面變化,而這種地位決定了女人的所謂「社會特性」:她「沈迷於內在性」,她乖張,她世故和小心眼,她對事實或精確度缺乏判斷力,她沒有道德意識,她是可鄙的功利主義者,她虛偽、做作、她貪圖私利,等等。
*我們唯一必須提到的是,這裡所說的各種行為,沒有一種是雌性荷爾蒙或女性大腦的先天結構強加給女人的:它們是由她的處境如社會模子一般塑造出來的。我將根據這一觀點,努力對女人的處境做一番全面的考察。這會有某種程度的重復,但也會讓我認識到處在她的經濟、社會和歷史的整體制約下的「永恆女性氣質」。
有時「女性世界」被用來和男性世界相對照,但我們必須再次堅持,女人從未構成過一個封閉的、獨立的社會;她們是人類群體不可分割的一部分,這個群體受男性支配,她們在群體中處於從屬地位。
她們的聯合只是基於她們相似這一單純事實的機械團結,但她們缺乏那種成為每個統一共同體之基礎的有機團結;在厄琉西斯神秘祭典時代和今天在俱樂部、沙龍、社會服務機構一樣,她們總是被迫聯合在一起,以建立一個相反的世界,但她始終在男性世界的框架內去建立。由此產生了她們處境的矛盾性:她們在同一時間既屬於男性世界,又屬於向其挑戰的領域;她們被關在這個世界,又被另一個世界包圍著,所以她們在任何地方都不得以安生。
她們的溫順必須永遠和拒絕相伴,她們的拒絕又必須永遠和接受相伴。她們在這方面的態度和少女相似,但更難堅持,因為對於中老年女人,它不僅是一個通過象徵夢想她的生活的問題,而且也是一個在現實中把生活如何過到最後的問題。
* 女人缺乏使自己有可能支配事物的技術訓練是事實。就她而言,她直接面對的不是事物,而是生命;生命不可能靠工具來控制:人們只能服從它的神秘法則。
在女人看來,世界並不像海德格規定的那樣,是介於她的意志和目標之間的「工具集合體」;相反,它是進行頑固反抗的、不可征服的某物;它受制於天命,充滿了神秘的反復無常。這種把母親變成一個人的、如血紅色草莓般的神秘,是一種任何數學方式都不能使其相等的、任何機器都不能使其加速或延緩的神秘;她感到了連最精巧的機器也不能將其分割或增殖的一種連續性力量;她在自己的身體里感到它受太陰節律的支配,隨著歲月的流逝,先是成熟,後是腐敗。廚房每天也使她學會了忍耐與被動;這裡有煉金術;一個人必須服從火與水,必須等待糖的溶解,面的發酵,還要等待所洗的東西晾乾,等待水果在架子上成熟。家務活動近似於技術操作,但它們太初級、太單調,以至不可能向女人證實機械的因果律;此外,連這裡的事情也是反復無常的;有些東西等著洗,有些東西則不等著洗;有些污垢可以除掉,有些污垢則除不掉;有些東西自己壞了,而灰塵則像植物似的迅速生長。
由於女人的意識,崇拜土地魔力的農業文明意識才得以長久存在:她相信魔力。由於她的性愛是被動的,在她看來慾望不是意志也不具有攻擊性,而是類似令魔棒下沈的一種吸引力;單是她的肉體之出現就可以讓男性的性器官勃起,隱藏的液體為什麼不應當讓這淡褐色的小棒顫動?
她覺得她被波浪、輻射物、神秘的流體包圍著;她相信心靈感應、占星術、放射療法、催眠術、見神論、靈動術、千里眼和信仰療法;她的宗教充滿了原始迷信:蠟燭,得到回答的祈禱;她相信聖徒是古代自然精神的化身:這個保護了遊客,那個又保護了臨產的女人,還有一個找到了丟失的東西;而且,當然什麼怪事也不能讓她感到吃驚。她採取的是懇求和祈禱的態度;為了取得某種結果,她將會去舉行某些十分靈驗的禮儀。
*所以你很容易發現為什麼女人會墨守成規;時間沒有給她帶來任何新鮮的成分,它不是一種創造性的流動;由於她注定要重復,她認為未來只不過是過去的一種複製。如果一個人懂得這個詞和這種程式,持續的時間就會把自身和生育力聯繫起來——但這本身要受月份和季節節律的支配;每次懷孕的週期,每次開花的週期,都精確地再現了以前的週期。在週期性現象的這種表演中,時間的唯一作用就是要造成緩緩的衰敗:它使傢具和衣服破舊,它也毀掉了人的面容;生育力逐漸被流逝的歲月所摧殘。所以女人根本不相信這種旨在破壞的無情力量。
她不但對什麼是能改變世界面貌的真正行動一無所知,而且迷失於世界中間,徬彿處在浩瀚而模糊的星雲的中心。她對使用黨性邏輯不熟悉。司湯達認為,如為需要所迫,她能夠和男人一樣熟練地掌握它。但這是一種她幾乎沒有機會運用的工具。三段論對做好蛋黃醬或哄好哭鬧的孩子沒有一點兒幫助;邏輯推理對她所要應付的現實是完全不適宜的。由於她在男人世界上一無所為,她的思想沒有流入任何設計,和做白日夢差不多。她缺乏觀察能力,對事實真相沒有判斷力;除了空話和痴想,她什麼事都不能認真對待,這就是為什麼甚至極其矛盾的主張也不會令她感到不安的原因;她可以毫不費力地解釋天體的奧秘,雖然無論從哪方面來講這都是她力所不能及的。為了達到自己的目的,她滿足於使用極其含混的概念,把政黨、主張、地點、人物和事件攪成一鍋粥;她的頭腦里充滿了奇怪的混亂。
但是,洞達事理畢竟不是她的事,因為她一直被教導要接受男性的權威。於是她放棄了獨立的批評、調查和判斷,把一切留給了那個優越的等級。她因而覺得男性世界徬彿是一種超越的現實,一種絕對。弗雷澤說:「男人造出眾神,女人則崇拜眾神。」男人不可能完全心悅誠服地跪在他們造出的偶像面前;但女人在遇到路邊矗立的這些偉大塑像時,則會認為它們不是用手捏造出來的,於是順從地低下了頭。她們尤其喜歡讓秩序和權利體現在領袖身上。
在每一座奧林匹斯山都有一個至高的神;神奇的男性本質必定濃縮在一個原型中,而父親、丈夫、情人只不過是它的微弱反映。說她們對這個偉大圖騰的崇拜含有性的性質,未免有點太刻薄了;但通過這種崇拜,她們將充分滿足童年時對順從地屈膝跪拜的夢想,這卻是真的。
* 在女人的心目中,強權即公理,因為她在男人那裡所看到的公理,有賴於他們的權力。因此,當社會崩潰時,女人最先拜倒在征服者的腳下。總之,她們接受現存事物。聽天由命是她們的顯著特徵之一。龐貝城的廢墟被發掘出來時,人們注意到,那些燒焦的男人遺體保持著反抗的姿勢,蔑視著諸神或在試圖逃跑,而那些女人的遺體卻給曲成一團,臉朝著地,一副屈服的樣子。女人覺得她們無力反抗事物,無法反抗火山、警察、保護人、男人。她們說,「女人生來就是受罪的;這就是生活——能有什麼辦法!」
這種聽天由命的態度,使女人產生了常被人羨慕的忍耐。
她們比男人更能忍受肉體上的痛苦;當環境需要時,她們能夠鼓起勇氣禁慾;儘管缺乏男性的有攻擊性的魯莽,許多女人仍以她們在被動反抗中表現出的頑強鎮靜而聞名。她們在面臨危機、貧困和不幸時,表現得比她們的丈夫更積極;她們尊重時間的持續性,它是倉促所不能克服的——所以她們在做事時不限定自己的時間。當她們把沈著堅韌用於一項事業時,有時會取得驚人的成功。「莫要低估女人的力量」。聽天由命在寬厚女人的身上表現為克制:她容忍一切,從不譴責任何人,因為她認為人或物都只能是現在這個樣子。自尊的女人可以把聽天由命變成一種美德,德-夏里埃夫人就是如此。但它也引出一種無益的謹慎;女人總是想去保持、適應和安排,而不是去破壞和重建;她們寧肯妥協和調整,也不願意去革命。
在19世紀,女人是爭取工人解放道路上的最大障礙:例如弗洛拉-特里斯坦,例如路易斯-米切爾,有多少膽小的主婦在乞求著她們的丈夫別去冒險啊!她們不僅害怕罷工、失業和貧困,她們還擔心反抗也許是錯的。可想而知,如果她們非得受苦,那麼她們寧願去受已熟悉的苦,也不願意去冒險,因為呆在家裡尚可得到點微薄福利,在馬路上要得到這些卻不那麼容易。
女人的命運同脆弱東西的命運有著密切的聯繫;她們失去了這些東西就等於失去了一切。
莫那魯道遺體 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《文茜的世界周報》
【中印邊境爭端涉及拉達克與阿克賽欽,約1.35萬平方英里的土地,還有印度東北部阿魯納恰爾邦(Arunachal Pradesh)約3.5萬平方英里的土地,中國稱之為藏南。這次發生衝突的是拉達克與阿克賽欽附近的加勒萬河谷。印度電視台訪問了一名據稱當天倖存的印度士兵的說法,還原了當天情況。除了中印雙方死傷人數以外,這位印度士兵的說法與大陸外交部的說法,和印度總理莫迪的說法都相當一致,莫迪說:沒有任何人侵入我國領土,我國也沒有任何一個邊境哨所遭到(中國)占領。也就是不存在先前外媒所說:「數千名中國解放軍強行越過實控線,進入印度屬地挑起的事端」。紐時:《印度是否準備好,與西方聯手反制中國了呢?》由於多種原因,印度格外能感受到來自中國的掣肘。過去十年裡,中國一直在努力拉攏印度的鄰國,削弱了新德里在自家門口的影響力。儘管莫迪與川普的關係有時並不穩定,但考慮到中國在領土爭端問題上愈發強硬的立場,一些印度官員擔心,除了向西,印度可能別無選擇。】
{內文}
這是一片令人望而生畏的荒涼地帶。這裡大部分是高海拔的沙漠有白雪皚皚的山峰,稀疏的植被,和海拔1萬4000英尺高原的低溫。印度宣稱擁有阿克賽欽的主權,但是這裡現在由中國控制。
(大陸國防部發言人/吳謙)
完全是在中印雙方認可的實控線,中方一側發生的,責任完全在印方
6月15日晚間,一場殘酷的肉搏戰,在中國控制的阿克賽欽,以及印度控制的拉達克中間的加勒萬河谷爆發,據傳有20名印度士兵,遭中國士兵以木棍和狼牙棒擊殺。這是53年來,中印邊境爭端中最嚴重的流血衝突。關於是誰越界和兩軍的死傷眾說紛云,印度電視台採訪了事發當晚倖存的士兵,還原了當天的情況。
(印度India Today新聞片段)
箭頭指的位置是位於拉達克加勒萬河谷的第14崗哨,也就是在這裡,這個蜿延的加勒萬河谷中,6月14日中國軍隊入侵印度領土,並且在此前雙方已經同意,不可以駐點的區域設了帳篷。6月14日傍晚7點左右,Santosh上校帶著34名官兵,走到中國設在印度領土的崗哨了解狀況,雙方爆發衝突,中方動手打人,印方以人數優勢,將中方的帳篷燒成灰燼
印度軍方沒有就此罷手。
(印度India Today新聞片段)
印度軍方跟著中國士兵,越過了實際控制線(LAC)進入了中國控制的區域,而且深入了中國區域將近一公里。印度軍方的猜測得到證實,在靠近實控線發現有眾多中國士兵聚集,晚上9點 雙方在中國控制區爆發激烈衝突,印方的Santosh上校被石頭砸中,他跌入了加勒萬河谷,雙方打了很長一段路,包括在加勒萬河谷上方的懸崖邊,3名印度士兵當場死亡,另外在加勒萬河谷也找到16名中方士兵的遺體,後來沿著加勒萬河,陸續又找到17名印方士兵遺體,在一夜混戰中,10名印度士兵被中方帶走,但中方也有9人包括官員被印方帶走。在打了5個多小時後,兩方各自收手,印度軍方回到了實控線的印屬區域
中方迄今沒有公布當天的死傷,不過印度士兵對於誰越界的說法,倒是與印度總理莫迪一致。
(印度總理/莫迪)
沒有任何人侵入我國領土,我國也沒有任何一個邊境哨所,遭到(中國)占領
莫迪的說法,也推翻了印度外交部先前所說:是「數千名中國解放軍強行越過實控線,進入印度屬地挑起的事端」。
(英國Channel 4 News記者/Jonathan Miller)
兩個核武國家,同時也是區域超級大國,印度與中國的軍隊衝突,接下來的發展很可能會引爆第三次世界大戰,就在新冠疫情尚未完結之際
正當西方媒體都在等著,這場喀喇崑崙山上的原始衝突,會不會演變成核武大戰時,《紐約時報》看到的是:《印度是否準備好,與西方聯手反制中國了呢?》
(美國總統/川普2017.6.26)
我很榮幸,歡迎世界最大民主國家的領導人(莫迪)來到白宮
報導中說到,多年來,美國一直試圖說服印度,成為更緊密的軍事和經濟夥伴,以與中國的野心對抗。《紐約時報》形容,「這是世界最大民主國家制衡最大專制國家的一個機遇。」
(Al Jazeera新聞片段)
中國與印度共有了世界最長的爭議邊界扣除尼泊爾和不丹,與印度東部Arunachal Pradesh邦,還有西邊的喀什米爾都有邊界爭議
爭議全起於這個人,他是英國殖民印度時期的軍方將領兼英屬印度外務秘書(Henry McMahon),他在地圖上畫下「麥克馬洪線」,說這條就是印度和西藏的界線。不過不論是中華民國政府還是中華人民共和國政府,都不承認「麥克馬洪線」。
(英國Channel 4 News新聞片段)
1962年印度和中國為此打了一仗,打了一個月就是在這條線上,印度遭受到羞辱性的慘敗
不過中方在戰勝後撤回,真正的國界一直未定,雙方暫時以「實際控制線」(LAC)為界,但是大小衝突時有所聞。2017年,中印軍方在中國、印度和不丹交界處爆發對峙,當時西方媒體都在討論,中印是否會爆發第二次邊界戰爭,不過後來這場俗稱「洞朗危機」,在兩軍對峙73天後和平結束。在洞朗危機之後,莫迪分別於2018年在武漢,以及2019年在印度會見了習近平。尤其是在武漢峰會上,雙方達成管束部隊,並通過和平談判解決邊界緊張局勢的協議。《紐約時報》稱,自從武漢峰會以來,新德里的外交一直完全服從於中國,未對台灣問題、香港問題,甚至新冠病毒疫情,提出嚴重批評,直到現在。
(澳洲戰略政策研究所衛星數據專家/Nathan Ruser)
我們分析近來衛星照片後得知,中國大規模的在中印爭議區域,在班公錯附近擴張土地,大概是在過去一個多月左右,大概是在5月的時候,中方開始大舉興建建物在「指間第4-5段線」(Finger 4-5)之間,而且不像加勒萬河谷的那種帳篷,中國軍方在班公錯建的是水泥建築,是真正的建築,建物周圍還有防禦工事,看起來是非常重要的據點,不過我們並沒有發現有任何大砲或是重武器或坦克進駐,不過那個規模,看來有數百棟建物,在我們看來,這代表的是中方將永遠駐紮在那裡,給人感覺中方企圖改變中印現狀
如今印度士兵被殺,印度宣稱擁有主權的領土被占。印度的反對黨稱莫迪對習近平的逢迎,是嚴重的誤判。
(印度電視台主播)
今晚一場罷買中國貨的行動,已經擴散到全印度,這個行動讓北京政府,非常緊張
儘管印度呼籲以罷買作為報復,但是印度消費市場極度依賴中國產品,不大可能完全抵制「中國製造」。
中國是印度最大的貿易伙伴,印度2019年從中國進口約684億美元的貨物,遠高於從第二大貿易國美國的349億美元。然而,中國2019年總出口量超過2.4兆美元,對印度出口總值僅占總出口量3%。紐約時報分析,面對中國政策的慘敗,莫迪眼下的問題是:新德里是否應該接受華盛頓的援助以應對危機?自5月以來,美國官員已多次向印度釋出訊息。在25日的視訊會議中,蓬佩奧甚至說出,美國減少在德國的駐軍,目的是將士兵抽調到其他地區,以「應付中國對印度、東南亞國家及南海的威脅」。
(美國國務卿/蓬佩奧)
有些地方正遭到中共的威脅,比如說印度 越南,還有馬來西亞 印尼 南海,還有菲律賓,我們要確保美軍合理布局以應對中共解放軍的威脅
(麻省理工學院安全政策專家/Taylor Fravel)
從戰略角度來看,中國應該比較想要分化美國與印度,阻止美印組成同盟,不過6月15日的衝突與死傷,恐怕會迅速而且馬上將印度推向美國,我認為這是中國所不樂見的
(大陸國防部發言人/吳謙)
中印雙方通過軍事和外交渠道進行了溝通協調,兩國外長通電話,就公正處理加勒萬河谷衝突,推動現地局勢降溫,達成一致意見
中國一方面指責,加勒萬河谷衝突是由印度所挑起,一方面也向印度溫情喊話。
聖雄甘地說過,以眼還眼只會使整個世界變得盲目,讓我們保持清醒理智,特別是在全世界1/3人口的未來,面臨危險之際,中國與印度有著諸多聯繫,地理上我們共享4000公里的邊境線,歷史上中印關係綿延兩千多年。印度與中國兩國互為鄰邦希望共同崛起,達成這一目標的方法只有一個,試著建立互信 著眼未來。中國龍與印度象值得更好的未來,我們可以從更好的相互了解開始。
含主持人陳文茜解說,請點閱【完整版】2020.06.27《文茜世界周報-歐洲版》
https://www.youtube.com/watch?v=Io-TL8liyNg
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