何謂成功的人生?
我們太常用工作表現來衡量。譬如說這個人爬到很高的主管職、有著收入豐厚的薪水。我們便說他是成功人士。
一個人有著和樂的家庭生活，自立且舉止得當的子女呢?
我們比較可能說他是”一般人”。
作者說，千萬不要被愚弄了。有不少人有著成功的事業，但家庭生活失敗，與伴侶分離，子女形同陌路。
你可以問問他們是否覺得快樂，是否有個成功的人生?
作者直指一個盲點。在工作上投入，成效往往立即且明顯。你這幾個月、這幾年，多拼一下，產出就更多，收入就更高。
但在家庭生活上投入，你會覺得好像沒什麼，伴侶、父母，好像還是會在家中等著你。小孩子，明年跟今年還是一樣調皮。可能要過了幾十年，回頭時你才會發現，原來我們有個堅實的伴侶關係，我們有跟老去的父母好好相處，我們有把小孩教好。
你以為沒關係，不必在家庭生活投入心力，它自己就會上軌道。這個心態，就是家庭關係偏離軌道的開始。
人生不是只有工作，成功的親密關係是快樂人生的重要基石。
由於對工作熱衷的人很容易過度投入，作者在自己的行事曆中加入規則，不管討論到多熱烈，有多少想做的事，晚上六點一定離開辦公室，回家陪子女打球或從事課外活動。
時間資源配置要符合心中的計畫。不然，你只是口頭說說自己很注重家庭而已。
接著，作者再次用商業世界的例子，說明人生的道理。
譬如，為何我們會購買一個產品?
因為我們是二十歲到五十歲之間，受過大學教育，所得中等的人士。所以我們會買某某東西。
通常不是。原因是，某個產品可以幫助我們完成生活中的某個工作。
譬如作者的兒子，接下來要般到一個新的地方為另一家公司工作。他想，要如何的迅速打點好新住處的家具呢?
作者的兒子想到IKEA。這就是IKEA的核心概念。消費者走一趟，就可以把整個家所需要的擺飾與傢俱購齊。它幫助你處理生活中的特定任務。
又有一家公司，銷售蔬果汁。原先的廣告說詞，就跟汽水、果汁一樣。強調喝了之後，會感到好喝或是滿足。後來公司得到作者的提點後，改將廣告詞改為，”一罐滿足一天蔬果營養所需”。
大多人知道飲食疏果攝取不足的問題。這一個產品，可以幫你完成工作。銷量從此大增。
也就是說，要有滿意的消費者，你必需從他們的角度出發，想說他們要什麼。而不是想，自己可以在某些地方做得多好，自己有多厲害。
你厲害的地方，消費者未必在意。
同樣的道理，可以用在家庭關係。你要把先生或太太，想成”消費者”，想想，他或她，要的到底是什麼。
很多人自以為很大方，在婚姻關係中”無私”的給予對方很多東西。但這往往只是一種一廂情願。假如你給的，根本不是對方需要的。你會覺得很受傷，付出完全沒有回報。對方也會覺得很傷心，自己的需求根本沒被照顧到。
作者提到，這種大方但完全沒切中目標的給予，正是許多婚姻陷入危機的根本緣由。
書中，作者用一個先生回到家之後，很主動的幫太太完成各種家事，卻還是面對太太臭臉的例子與理由。非常貼切。
婚姻關係(親子關係也是)，並不是你立意良善，出發點是愛，就一定是正確的作為。對方就”必需”要領情。
要在對的地方付出。要有心，也要動腦。
良善出發 在 [分享] 婚姻的本質與良善的社會- 看板Boy-Girl - 批踢踢實業坊 的八卦
(A) 資料來源
來源網址： https://www.dedao.cn/ (簡體)
APP: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.luojilab.player
課程：顧衡講好書 -> 《雄性衰落》(第4講)
本APP可以免費下載，註冊後進課程可以免費試聽2-5堂課，非常推薦。
(B)作者：
如果問我這幾年聽書下來，排名第一的大神是那位，我一定毫不猶豫的
說出：顧衡！ 顧衡，本名:徐志戎，外號: 肉唐僧，大陸政治犯，被剝奪了
他的護照擁有權，他無法移民；不允許他年收入超40萬，微博粉絲不得超過
5萬，所以常換帳號XD。
得到APP上，可以搜尋「顧衡好書榜」，有免費5節的試聽服務。幾年前我
是無聊亂聽，一聽後馬上花錢。 喜歡社會人文國家法律政治歷史的人，絕對
值得讓你回味無窮！
作品：<被劫持的私生活：性、婚姻與愛情的歷史>、<性愛簡史：為什麼
嘴上說愛，腦袋裏會想到性> (PS：該作者號稱讀了400本以上的
婚姻相關書籍)
在得到APP裡，其另一個課程：顧衡好書榜，有四個主題講到婚姻相關。
(C) 心得：
身為歷史的愛好者，在走入婚姻後，對於有關婚姻的本質、歷史與演進一
直非常有興趣。雖然也看了、聽了很多說法，但是一直沒有那種「短而有力
的結論」可以串起整個思考。
在經過多年的聽講後，於今天總算讓我找到了，故分享之。
不過，其實我最想的說的，應該是最後面的第一點：「1. 女人在懷孕，
分娩，哺乳，親子撫育上付出多於男性，而且這個負擔無法轉移。這個是
女性先天的困境。離開這個前提討論男女關係，就是耍流氓。」
每次看到版上講到男女雙標時，我不止一次提出：「因為生育孩子的原因，
所以對男與女的標準原本就是不同」，這就是我的基礎概念。生育孩子的成
本實在太高，所以美國才有「it takes a village to raise a child(要養
育一個小孩，需舉全村之力)」的說法，也是我的親身體會。
從二戰結束到今天的這80年，人類社會改變太多，包括有史以來第一次食
物的供過於求，小家庭的興起、一個人可以活下去、壽命大幅度的延長，但
是人類生理上還沒有跟著適應。這造成許多根本上的問題，無論在精神、
性、愛、物質與醫療上。
誠如本文作者在其他單元中提到：「人，總是要有一點夢想與目標；但是
不要太大，左派就是理想目標太大而把全世界搞的一團槽。」 所以，我在
標題中，寫上「良善的社會」，就是在面對各種婚姻問題時，能夠用善意的
角度來看，並給予建議。這才是我們應該留給孩子的未來！
附注：對於美國墮胎一事，顧衡也有完整的討論。其認為「墮胎是否合法」
一事，最公平的解決方法就是：「讓女性投票，女性自己決定。」，我也覺
得蠻合理的。
(D) 婚姻的本質 (正文開始)
我們之前多次談到了，婚姻的本質，就是男人對一個或多個女性的排他性佔
有。這並不是人類天性的產物，而只是一個財產繼承制度。是在沒有親子鑒
定技術的時代，男人們為了把一個存摺和一輛二手車傳給他的血緣後代，而發
明出來的東西。
(djboy：現今的父權婚姻制度的由來，是人類開始農耕後產生)
今天很多人說婚姻的基礎是愛情，其實這只是在報紙、雜誌和小說興起之後，
小資產階級把貴族用於通姦的法則搬到了婚姻中來，才有了這麼個說法。而在
之前的幾千年裡，婚姻完全沒有愛情什麼事兒。
(djboy：這主要是指法國在17-19世紀時代，因為其為天主教國家，上流社
會基本上很難離婚，所以造成婚外情的普遍發展，而且無論男女的婚外情
均是被視為可接受。為了有別於當時天主教婚姻的血統家產繼承限制，因
此婚外情就以愛情為理由來執行。)
因為愛上一個人是不由自主的。我會因為翠花是大柱子的妻子，就從生理層
面斷絕了愛上她的可能嗎？這個，不一定。我會因為翠花是我自己的妻子，
就會愛她一輩子，把別的女人視若糞土嗎？我就算想，也未必能控制。
所以，婚姻的目的並不是愛情，而僅僅是男人向血緣後代傳遞財產。
婚姻本質這個話題有點煩人，來回念叨了好幾回了，為什麼要不厭其煩
地反復提及呢？因為這是討論男女關係的基礎和前提。
我們就拿湯瑪斯·索維爾來舉個例子，索維爾是個保守主義者，他的經濟
學主張我都很贊同，但是他對婚姻的態度，我卻並不認同。
索維爾是個什麼態度呢？他用大量資料證實了，美國青少年的貧困率，
與單親媽媽有高度相關性。於是他得出結論：家庭的破裂，是青少年貧困
和犯罪的最主要原因。而解決的辦法，就是穩定和重塑家庭，要把婚姻家庭，
視為良善社會最穩固和堅定的基石。
索維爾說得對不對呢？他說得都對！但是如果我們同意“婚姻制度是男人
對女人的一個原罪”的話，那我們，尤其是男人，從道義上就不能同意索
維爾了。這就好比是在說：大柱子當年在玉米地裡，扛起翠花就跑回村了，
翠花一哭二鬧三上吊也沒用，生米煮成熟飯了，但是你看現在兩口子感情
多好，大胖小子也生了，一頓四個大白饅頭……現在兩口子過得是挺好的，
可是當年大柱子把翠花搶回家，翠花並不同意，這事就這麼算了嗎？
1875年，英國議會通過了《婚姻及離婚法》之後，成千上萬的英國婦女上
街遊行，抗議立法者給予她們離婚的自由。這不禁讓人聯想到電影《刺激1995》
裡，瑞德對安迪說的那段著名的臺詞：“監獄裡的高牆實在是有趣。剛開始
的時候，你痛恨它。慢慢的，你習慣了。最終你會發現自己不得不依靠它
而生存。”
6000年婚姻史也是同樣，女人從男人那裡只得到了兩樣東西：牆，和對失
去這堵牆的恐懼。
索維爾無視原罪問題，僅僅從現狀出發，認為婚姻制度是良善社會的基石，
我並不同意。
但是話又說回來，時間這麼長了，婚姻制度已經形成並固化了一些社會
結構，一些預設的價值觀，以及基於性別的角色分工。這些，都給女性帶來了
一些保障和切實的好處。
相反，波伏娃對女人們說：“想生孩子就生吧，但是別結婚，婚姻是陷阱。”
這種直接掀桌子的主張，我也不支援。
因為我們追求女權，目的是讓女人幸福。如果你說，我寧可犧牲幸福，也要
追求權利，這也不是不可以。但是，你得犧牲自己的幸福，爭取別人的權利，
而不能反過來，犧牲別人的幸福，爭取自己的權利。你聽波伏娃的，懷上了
就一腳把男人踢開，自己帶孩子，娘兒倆窮得吃不上喝不上，怎麼辦呢？
你一扭頭，發現波伏娃已經不見了。
面對這種兩難的選擇，怎麼辦呢？還是要回到翠花的例子：目的是要翠花
幸福，而不是一定得讓翠花和大柱子離婚。當然，翠花也可以離婚，如果她
選擇離開大柱子，那麼一個良善的社會，就有責任和義務，讓她和她的孩子
能夠繼續吃上四個大白饅頭。
說這一大堆，意思是說，我們要正視女性在懷孕、分娩、哺乳和撫育上額
外的、無法推卸和轉移的責任，要有人為這個提供補償。
但是，這個補償應該由誰來提供？到這兒，就產生了分歧。有人說，婚姻
確實不是個好東西，但是現在有DNA了呀，孩子親爹能找到，那就該找誰找
誰，別麻煩社會。
我不能同意這個說法。比方說翠花看到男人就煩，但是想要個孩子，她去
精子庫買了精子，當了媽媽，她就活該受窮嗎？ 如果說翠花活該受窮的
話，那就等於在說，直到今天，我們男女關係的本質，還是女性向特定男
性支付身體，以為她和她的孩子換取食物和保護，也就是唐·西蒙斯所說
的那個娼妓理論。
我的問題是，一個把女性，也就是自己的母親和女兒貶為娼妓的社會，
到底是誰想要的呢？
所以，社會上的全體男人，一定要為女性在懷孕、分娩、哺乳和嬰幼兒
撫育上的額外付出提供補償。換句話說，我認為女性運動的目標並不是女
人和男人都一樣，而應該是：一個帶著孩子的女人，她和孩子的經濟狀況
不能因為離婚而變差。只有在這個前提下，婚姻才是值得被祝福的。
到這兒你可能要說了，顧老師你純屬放空炮，前面剛說男人不行了，現
在又為女權運動設置了這麼高的一個標準，這哪裡有可操作性呢？
操作性還是有的。比如丹麥單親媽媽上街遊行，要求領雙份補貼，這就
是由全社會來承擔孩子撫養的思路。那麼退而求其次，美國有些州對單親
媽媽進行兜底，就是先給媽媽和孩子發補貼，然後政府派人到男人那裡把
補貼要回來。再退而求其次，比如田納西州，把不付撫養費的男人都抓起
來坐牢。總之，不論多少吧，總得為婦女兒童權益做點兒什麼。
婚姻何去何從？
那麼，面對雄性的墮落，婚姻制度將何去何從呢？我自己有這麼三點想法：
首先，男人的墮落是由工具決定的，在真實的女人，也就是鮑德里亞稱
之為the real的女人之外，男人又在螢幕上造了一個超真實的女人，也就是
鮑德里亞所稱的the truth。在可預見的未來，男人會越來越沉迷於他們的
螢幕造物，幻想的性全面擊敗真實的性，這個趨勢無法被逆轉。
其次，與其在婚姻制度上費勁，不管是加速婚姻制度的解體也好，也就是
波伏娃的進路，還是努力維持婚姻制度的穩定也好，也就是索維爾的主張，
我覺得都不如為婚外生子，以及非婚關係，爭取相同的權益。今天，我們
其實已經看到了這樣的趨勢。
第三，我建議大家把重點放在對媽媽和孩子的補貼上，而不要關注誰和誰
睡覺上。我這個人比較現實，就看錢。女人因為生孩子是吃虧的，那麼就應
該得到補償。這個補償，我覺得不能全靠拿著一張DNA檢測報告追著孩子爸爸
屁股後面要，多多少少的，需要全體男性以稅的方式對孩子進行補貼。所以，
女性在爭取權利的過程中，得到盡可能多男性的理解和支援。
這三條不一定靠譜，提出來與同學們一起討論吧。
順便說個八卦。津巴多的這本書寫出來之後，就在各國出版唄。各國出版
社給定的書名也不一樣。在美國叫 《雄性失聯》（Man Disconnected），在
英國叫《雄性被擾》（Man, Interrupted），我覺得都不如中譯的這版《雄性
衰落》有衝擊力。不過最精彩的還要數波蘭，書名叫《好男人都去哪兒了》
（Where Have all the Good Men Gone）。
好男人都去哪兒了呢？之前我說過，一個社會、一個民族，男人們普遍主動
多承擔一點，為女人、為孩子多付出一點，男人的品質就會得到提高，整個社
會就會變成一個更良善的社會，整個民族就會變成一個更優秀的民族。
津巴多的《雄性衰落》就介紹完了。我是顧衡，感謝你的收聽，咱們下期見！
(E) 另一節討論的後續補充
其於得到APP上的BLOG有留言，也引起廣泛的討論： 本周介紹的是津巴多
的[雄性衰落]，引發了同學們的討論。我從男女關係建構的角度補充幾點個
人看法。
1. 女人在懷孕，分娩，哺乳，親子撫育上付出多於男性，而且這個負擔無
法轉移。這個是女性先天的困境。離開這個前提討論男女關係，就是耍
流氓。
2. 婚姻制度是男人對女人的原罪，但是時間這麼長了，揪著不放也好，努
力維護洗地也好，都不如平常心，為所有非婚姻關係爭取與婚姻相同的
權益，也就是說，方向要放在取消婚姻特權上
3. 正是因為男性為了能將財產傳遞給自己的血緣後代，才發明瞭排他性獨
佔女性性資源這個婚姻制度，所以，今天婚姻被祝福的前提，是女性離
婚後，她和她的孩子的經濟狀況不能下降。否則，婚姻的實質就還是
恩格斯說的，批發式賣淫
4. 離婚也好，主動選擇做單親媽媽也好，為了保證帶著孩子的女性不因
為拒絕從屬於特定男人後她和孩子的經濟條件下降，那麼就需要兜底。
這個兜底不能完全指望孩子的血緣父親。田納西監獄裡七分之一的犯
人是付不起撫養費的，僅僅靠抓並不解決問題
5. 說一千道一萬，就是要不要交孩子稅的問題，是社會全員有沒有義務
和責任幫助養小孩的人。有的人認為不應該收這個稅，誰願意養孩子
誰負責，食得鹹魚抵得渴。
我認為一個良善的社會應該提供這樣的幫助。因為，孩子為整個社會
提供了正外部性，你作為社會成員是受惠的，不交孩子稅不就是搭便
車了嗎？
6. 因為媒介的改變，從印刷機到電視到互聯網，男人沉迷于幻想的性，
這是沒有辦法的事情，短期內也無法逆轉。越來越多的男女放棄了生
育後代的責任，男女結合也呈現出怎麼都行的基於價值中立的多元化
傾向。沉迷於幻想的性也好，熱衷於一夜情也好，頂克族也好，這都
是個人自由。但是，既然不生育的自由導致社會的整體潰敗，那麼，
這樣的自由就要付出代價。不指向共同善的個人自由，不值得被與增
加共同善的個人自由同等對待。
消極自由不等於自私。自私是自由嗎？不是。它只是一種權利，
而不配被稱為自由。它只能被捏著鼻子容忍，卻不值得被稱頌。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
結束。
--
我的blog，懷念的山外幫
https://blog.pixnet.net/djboylee
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.228.22.174 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Boy-Girl/M.1692322656.A.31F.html
※ 編輯: djboy (36.228.22.174 臺灣), 08/18/2023 09:38:10
※ 編輯: djboy (36.228.22.174 臺灣), 08/18/2023 09:48:50
文章中講的很清楚，就是國家承擔家長的責任，給予要帶孩子的單親媽媽足夠
的補貼。
實務上操作，就是單親媽媽帶1個孩子，就給予 26400(母親無工作之最低薪
資)+19013(孩子的最低生活費) = 45413。
你這樣子說也沒有錯。現實面，就是給以補貼最實際、可執行與有用。
YES。
本文就是講如何平權而己，因為現在是不平權的。
理論上正確。
我在各版從十幾年前就多次提出，只有當女性在他人面前很驕傲的說出：「
我老公沒有工作，在家當煮夫，靠我養」，這時才會是真正的男女平權。
YES
笑死，就是生育多辛苦，才造成現在夫妻都不想要小孩了。
邏輯順序好好先想清楚。
這是二部分了。
女性與孩子均需要受到保障。現實世界中，孩子有養育責任在離婚後，也多數
落在女性頭上，所以最後才會直接談到「給予女性足夠的錢來養育孩子」這件事。
當然，孩子跟著父親，資源就跟著父親走，這完全是正確的。
笑死，生育原本就很辛苦，上面那種廢話就別打了。
笑死，上面這種男人比女性單親被拋棄要少多了。
認真點，看清楚現實！
男人出軌的比率就是遠遠高於女性。
個案就別提了，呵
笑死 原本男人出軌的比例就是遠高於女性，全世界各種論文都是同樣
的結果。
拿群創處長這種單一案例來討論，就是根本在方法論上的錯誤。
睜開眼睛看看真實的世界吧！
上述的補助比較不是從「弱勢扶助」的角度出發，而是從一項不平等與不平權
的概念出發。弱勢扶助 最近比較有名的案例是 150億的私大學費輔助。
因為不是從 弱勢扶助，而是以追求平權的概念來看，加上國家擔任家長的任務，
所以補助的力度就很大了。
之前因為法國生育率變高的狀況，我去研究了一下法國補助。那個補助雖然
號稱高，但是其實也只有最低工資的等級而己，類似在台灣只發26400。後來
多方研究後，才確認生育率是靠回教徒的，而不是輔助。
因此，我上面提的補助，就不是那種最低工資的概念，而是要讓女生自己有
基本生活費，再加上孩子的所有開銷，至少43000起跳。
現在都有在補助了，只是補助更多而己。
在邏輯推論下，也可以增加生育率。
因為生養孩子的成本極度高昂，所以在古代都是「舉全村之力養育孩子」。直
到近代50年，尤其是近30年，這種現象才被打破。
有興趣，可以去看書：我是一個媽媽，我需要柏金包！ (請不要被書名騙了，
他是人類學科普著作，不是女性的心靈雞湯)
~~~~~~~~
純播種的男人，到處都有，何時都有。
全球99.99%的男人，在青春期都是滿腦子性性性，只是有沒有機會而己，那裡
會管啥養育責任。
目前遇到傳統社會結構的瓦解，面對上述問題，才會需要好好補助。
上述問題，何種是因、何種是果，其實是有待商確的。
社會福利這種事情，在歐美行之多年，最早是普魯士(德國)。
現在歐美補助政、與育兒環境，也遠超中國。
因為原作者是用「口語講述」的方式來呈現此一議題，而且充滿其個人的評
論色彩，所以不像那種 文章書籍 型的討論，在用字譴詞上會字字斟卓。
我是非常同意文章中應該改為「男性與不生育者」。
這是一篇綜合性的結論。上述許多議題，都有書籍或是較完整的討論，有興趣
可以自己找找。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2023 / 10 / 1 顧衡於中秋節的PO文：
婚姻制度不是“會不會逐步消解”，而是已經消解……了吧？
在歐美，婚姻已經成為少數人的選擇，從離結率的數字推導，中國的大城市
大概率也是如此。 至於婚姻制度消解後，會變成什麼樣子，討論很多。目前歐
洲陷入到一個“男人跑了國家來補貼，國家越補貼男人跑得越快”的死亡螺旋
中。而且更糟糕的是，即使補貼得再多，總和生育率雖然上升卻無法上升到維
持人口總量的2.1。所以並沒有從根本上解決問題。
人口持續下降，文明必然陷落。對於體量大、持續時間長的共同體而言，
生育率下降，不僅僅是老齡化、經濟衰退的問題，更大的挑戰還在於如何
在“雜質越來越多”的前提下賡續自己的文明。在這個難題下，“憲政民
族主義”越來越成為主流，也就是以政治為維度，再造民族概念。這個思路
之前我介紹葉禮庭的時候提過。如果你對這個話題有興趣，我推薦伊肯伯
裡的《自由國際主義與全球秩序的危機》和《自由主義利維坦》，對於你瞭
解現今國際政治秩序會很有幫助。
說回到個人。婚姻制度垮了之後男女交往呈現出碎片化和流動化的變化。
這個新的情況與生育如何匹配，還是個難題。我們只知道兩個前提：養孩子
需要男女合作，以及在養孩子這件事情上女性是吃虧的。但是如何從這兩個
前提中找到答案，目前似乎是一籌莫展。 不過我堅信，最終如果能找到辦
法，這個辦法一定是建立在兩性合作，而不是兩性仇視的基礎之上。
節日快樂
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2023/12/25補充
下面影片連結是我近年看過寫最好的男女平權影片。
https://youtu.be/BvOcgKZuads?si=D7SNlJUh6TpBmq6_
題目：台灣女人可能是東亞最「命苦」的一群人？社會科學怎麼測量「性別不平等」？
作者：壽司坦丁 Sociostanding：社會科學的迴轉壽司店
※ 編輯: djboy (1.162.65.43 臺灣), 12/25/2023 09:30:38
... <看更多>