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淑華從擔任立法委員以來，對於南投縣農民或原墾農之生計問題，多次針對臺大實驗林土地的轉型正義，及國有林地、原保地的合法租用，向行政院長提出質詢。
5月23日再度邀請農委會主委陳吉仲、林務局局長林華慶，原民會主委夷將‧拔路兒、土管處處長杜張梅莊，教育部高教司副司長梁學政及臺灣大學主秘孫效智、農學院副院長李達源及實驗林管理處副處長劉興旺，加上行政院四大業務單位，共同召開「原住民保留地、臺大實驗林土地及國有林地的租用及土地正義等問題」協調會。
歷經一個小時會議的溝通過程，達成三點結論：
第一，請相關主管單位就轄管之國有林地、實驗林林地及原住民保留地，在現有法律規定所訂定之辦法、細則、要點或規定等行政命令在不違法母法規定下，不應再有更嚴格之行政作為。
第二，請主責單位農委會，重新盤點目前南投縣之狀況，隨時提供最新進度給淑華辦公室。
第三，請各出席單位就主管之國有林地、臺大實驗林林地及原住民保留地之現行問題，積極研議相關主管法令之修正。
院會總質詢蘇貞昌院長簡要內容~
國民政府來臺之後接收了日本強佔的土地，政府為了「保障原住民生計，推行原住民行政」，劃定了二十四萬多公頃的國有土地保留給原住民耕作使用。
原住民保留地的劃設，不論是79年台灣省政府訂定「山胞保留地開發管理辦法」，或是之後的內政部、85年成立的原民會「原住民保留地開發管理辦法」，皆明文規定，民國 79 年 3 月 26 日之前已經租用的原住民保留地，不管是自耕或是自用，只要有設籍的非原住民都可以繼續承租，而相關辦法的立法意旨主要是為保障原住民保留地中未具有原住民身分之人民之居住權、生存權以及工作權。
然經歷不同的管理單位從省政府、內政部到原民會，各時期執法的手段與強度不同，造成民眾承租時標準跟著不同。
台灣大學在民國36年成立了森林系，以「教學、研究」為代管之由，向省政府請求將東大演習林也就是現在的台大實驗林之土地交由台大代管。
後續在民國80年、82年及85年台大更大規模進行全面性登錄，台大此舉造成百姓自己的民有地，一夕之間從所有權人變成侵占權人，造成居民居住權益受損。
除此之外農委會、國產署亦跟民眾有土地承租的糾紛存在，綜上所述，我國因國有土地管理單位的不同，造成承租、管理的方式皆不同，進而讓民眾無所適從。
單單以承租時既有土地的起始時間就完全不一樣。國家基於國土管理的一致性及活用，應審慎考慮將相關法規進行全面檢討，並將認定的起始點統一。
過去在質詢時淑華就有提到，應參酌國有財產法第42條之規定，將存續的審查時間訂為82年7月21日之前並放寬審核標準，在不影響水土保持的情況下，讓原本居住在這片土地上的人民得以生存。
南投縣轄區內土地所屬繁雜，有林班地、臺大實驗林管理的土地、原民保留地、國產署管理的國有地，進而衍伸出諸多土地爭議，過去淑華分別向林全、賴清德院長提出質詢，又於立法院召開公聽會探討相關問題，並且在委員會多次質詢，然而原墾農的問題，往往因為行政院長的輪替，造成政策的延續性出現問題。
蘇院長上任後要求各部會提出民怨調查表，並要求各部會改善，而上述問題民怨積累也已深，我們期許院長能夠大刀闊斧、一勞永逸的解決這存在已久的問題。
蘇院長也承諾，會責成農委針對上述土地以國家的高度做全面性的檢視，若有不合理之處也會盡快修正。而針對原住民保留地的問題，蘇院長表示，賴院長已經裁示的決定，他就不會再更動，對於現行的原保地訴訟與處分，會回去向原民會了解並做出妥適的決定。
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本集主題： #洄瀾光影油畫展 #温宛菁專訪
對外婆的追憶猶如對光影的迷戀，循著童年的記憶，以油畫創作訴說東部淨土簡單美感的生命印象
左手拿解剖刀，右手執畫筆
藝術家温宛菁，大學念的是生命科學，研究所專研解剖學暨細胞生物，原想步踵達文西描繪人體的精微結構，但直至研究所畢業，卻未畫出任何一張人體素描。之後，一直窩在冰冷的實驗室裡，手持解剖刀，在螢光顯微鏡下解析細胞的生命奧祕。某日，偶然重拾幼時的塗鴉興趣，後師承旅法畫家沈辯教授，運用彩筆試圖紀錄肉眼所見的生命，而成為左手拿解剖刀、右手拿畫筆，兼具理性與感性的「藝術玩人」。近年，又因關注東部發展與原住民生態智慧，而常回到母親的故鄉 —花蓮，追逐燦爛的陽光，留意尋常的美景；更恣意揮灑畫布，企盼記錄一些感動的痕跡。
對於外婆的依戀．對於光影的迷戀
温宛菁，台北人，但從小就和台灣東部有著不解之緣，對於光和影一直都有一種深刻的迷戀。記憶中，艷陽下，東部外婆家的樹木與光線交織而成瞬息萬變的投射，總能讓她蹲在樹蔭下癡迷許久；而對於外婆的依戀猶如對光影的迷戀，外婆過世後，院子裡的草木就成為一種對人的追憶，宅院裡斑駁牆面上的海棠花在光與影、虛和實之間搖曳，彷彿是外婆的一生，即便身處困境仍然保持著生命中的彈性。
外婆是道地的傳統客家婦女，十九歲時隨著外公從西部到後山打拼，大半輩子就這麼在花蓮的鳳林小鎮上落地生根。宛菁印象中的外婆慈祥婉約，寡言多能，喜歡蒔花養草；外婆和外公好像比賽似的在前後院種植了許多花草樹木。時常跟著任教職的母親回鳳林的宛菁，在那兒度過了無數個寒暑假，就連小時候得了腸病毒，也是回到這個小鎮上休養。於是在這幢日式宅院綿生的記憶裡，外公的蘭花、外婆的海棠花，孕育出宛菁的第一件與第二件感人的作品。
不引人注目但保有獨特的美感與生命歷程
在油畫作品中，藝術家想要表現的不是壯麗遼闊的東部風景，而是平凡生活中的一小片光影。記憶中的花蓮生活，是從吃完中餐開始，趁著外公睡午覺的當兒，鄰家玩伴會聚集在蘭花架下玩沙泥。宛菁卻愛一個人踩著腳踏車，跑出小鎮亂晃，有時來到中央山脈山腳下，蹲在一棵棵不同姿態的大樹底下觀察光影，享受著光影交織的虛實心境。
藉由對於童年的回憶以及對於外婆的思念，宛菁循著外婆行走過的足跡，畫出當下心情的悸動。她說：「庭院裡牆頭上的那一株海棠花隨風飄逸，很像外婆的人生，不名貴不顯眼，但卻堅忍不拔，我的畫作中那種寧靜其實是在訴說外婆給我的安心感。」十二年前外婆過世時，宛菁感覺頓時失去了一個很重要的心靈支柱；直到如今，每次回到日式老宅院中，就彷若看見那位安靜的坐在屋子裡，將世界隔絕在外，專注踩踏著縫紉機的外婆。對於宛菁來說，這是生命中很重要的光影。
從理性科學到感性美學
溫宛菁從小就喜歡塗鴉，小學到高中，常常代表學校參加比賽得獎，但由於家族親人的期待而念了第三類組。從中興大學的生命科學系到台大研究所的解剖學暨細胞生物學，再到中央研究院的基礎醫學研究，事事要求完美的個性總是讓她非常忙碌，幾乎鎮日窩在實驗室裡埋首做研究。直到幾年前的某個假日，媽媽請她陪著一位學生去「拉丁區畫室」學畫，沒想到啟動了她學習油畫的興趣，因此而遇見了油畫啟蒙老師—沈辯。相距這件事之前，宛菁最後一次拿畫筆是在大學時的國畫社揮毫，無疑的，油畫媒材對她而言是全新的接觸。只要周末得空，她就會趕到畫室習畫。沈老師指導的不只是繪畫創作上的技巧，還有對於美的感受和認知，還常下書單讓宛菁多方面接觸藝術領域。拿起油畫筆的那一刻，生命中最重要的光影—日式宅院、外婆的身影油然而生，於是就這樣陸陸續續畫出了記憶中的依戀。第一件作品「外婆的海棠花」讓她在畫中揣摩了許久許久，終至感動到落淚；第二件作品「外公的蘭花」也是她在忙碌的實驗室生活之暇緩慢地完成的。
30歲那年的低潮與轉機
實驗工作有段時間非常忙碌，以至於很久沒去畫室習畫。某天，沈老師捎來一個令宛菁驚喜的消息，沒料到擱置在老師家的畫作居然被某位畫廊經紀人欣賞，並問是否有意願辦個展。温宛菁和母親聽到這個消息時，只是一笑置之，但時隔半年後，因為夜以繼日的實驗工作和心理的壓力，讓宛菁的身體不堪負荷而造成胃出血，正好此時也被教授告知在中研院努力多時的實驗失敗。頓時，宛菁的心情跌入幽谷，原以為自己會一直順遂的走這條喜歡的路，沒想到在這時候遇到了瓶頸！人生的低潮讓宛菁有些喪志失意，此刻半年前的一笑置之湧上心頭，她開始認真思考是否要讓30歲的自己做點不一樣的事情，於是便規劃了自己嶄新的人生方向——先畫出心中的感動吧！
與東部的機緣，被踢離原本的軌道
在研究所灰心喪志的那段時日，宛菁心中的鬱卒難解，於是常跑去她最熟悉的東部海邊沉潛，蒙受燦爛陽光的撫慰。沒想到因此慢慢地與東部的原住民部落有了連結，而開始認識了令她著迷的原民文化，起初是受人之託寫了東部的部落故事，後來因為東部發展條例的討論而變成義務志工。有一段日子，白天她在中研院趕實驗，晚上則是趕去參加「東部議題」校園巡迴的分享講座；而在NGO組織裡認識的老師也邀請她一起做宜花東的能源研究。諸多的機緣讓溫宛菁被踢離原本的軌道，嘗試了許多新的可能性；但她認為自己並沒有放棄生物醫學研究，只是單純的希望透過展覽，將這些年對於東部的光影、親情的追憶呈現出來，將這份美好分享給更多人知道。（文：金車文藝中心）
温宛菁簡歷：
大學念的是生命科學，原想步踵達文西描繪人體的精微結構，但直至臺大解剖學暨細胞生物學研究所畢業，卻未畫出一張人體素描。之後，一直窩在冰冷的實驗室裡，用螢光顯微鏡試圖解析肉眼看不見的生命奧祕。某日，重拾幼時的塗鴉興趣，師承旅法畫家沈辯教授，試圖紀錄肉眼所見的生命，成為左手拿解剖刀、右手拿畫筆，兼具理性與感性的「玩人」。
近年，又因關注東部發展與原民生態智慧，常在東部追逐燦爛的陽光，留意身邊的尋常之美，而恣意揮灑在畫布上。企盼記錄一些感動的痕跡，與一起生活的人分享。
臺大實驗林 在 台大實驗林 的八卦
2019年12月15日#肖楠步道#國立臺灣大學實驗林管理處#下坪自然教育園區#台大實驗林(下) · 林家小尾. 林家小尾. •. 66 views 2 years ago. ... <看更多>