中原大學招名威老師，被校方強迫向中國籍留學生道歉。檯面上，這是一樁與國格尊嚴有關的事件；但更深一層看，這件事，其實與轉型正義有著千絲萬縷的關係。
這故事裡，要提到一個名字：張靜愚，還有另一間學校：東海大學。為避免文長不容易看，先提一下，張靜愚是中原大學的創辦人，現任校長張光正是他的兒子。
大家可能覺得，中原大學發生的事情，跟東海大學扯得上什麼關係？事實上，還真的有淵源。因為兩個學校的發展史有同一個頭：黨國基督徒張靜愚。更具體來說，冤頭債主是蔣介石政權對基督教的控制。
我們從東海大學的創校史講起吧！
👉 被東海校史「遺忘」的台灣長老教會
中共建立新政權後，在中國的基督教新教系大學，一個個被抄家撤退。這些退出中國的學校與外國傳教組織，在「自由中國」，也就是台灣，成立了一個「中國基督教大學聯合董事會（聯董會）」，延續基督教興學的香火。
台灣長老教會，作為台灣本土最重要的新教教會，透過新教跨派合一的普世教協（WCC）人脈，亦踴躍參與基督教興學的工作。就在中國赤化不久後的１９５３年，台灣長老教會通過興辦大學的決議，向聯董會與普世教協呈遞了「願在台灣建立一間基督教綜合型大學」的決議文。這裡提到的，正是後來成立在台中的東海大學。詳細的故事，可以參考輔大曾慶豹老師的文章（參考連結１）。
因此，正確來說，東海大學的共同創辦人，是外國傳教士與教育專家組成的聯董會，還有台灣本地的長老教會。
但是，現在你去東海大學的官網，絕對看不到台灣長老教會的，因為東海現在的校史，是黨國審查修改過的官方版本。
台灣長老教會在東海設校的過程中出力極多。黃彰輝牧師、黃武東牧師，還有來自英國長老教會的彌迪理牧師，自始就是倡議者，亦負責與世界各地教會的聯絡工作。
校地的部份，東海大學的校地是取得自台中市政府（一說有部份是基督徒的在地仕紳捐出的土地），而促成此事的，是台中柳原教會會友、時任市議員的陳邱阿慎與其他主內的市議會同僚，還有來自台南的陳明清長老。
這是當然的事。台灣長老教會是台灣最大的新教教派，而當時從中國遷徙來台的基督徒們，兵荒馬亂的，還來不及組織起完整的教會組織。而台灣長老教會裡面，有許多留學日本、歐美的高等教育菁英，更是從馬偕博士的牛津學堂開始，就有籌辦西式高等學府的經驗。論組織、論人脈、論能力、論理論基礎，台灣長老教會都應該當仁不讓、是聯董會興學的主要合作對象。
👉 蔣介石對基督教的控制
然而，這時候蔣介石就插進來了。台灣作為「反共基地」，一切都必須聽黨國的，教會與學校也不例外。蔣介石尤其無法接受有台灣在地的教會，與國際接軌，打算興起建造一間屬靈而不屬黨國、自由而服膺真理的高等學府。
蔣介石是靠美援，才能偏安台灣的，不可能在美國傳教士的眼皮子底下對基督教動手。所以，蔣介石整治基督教的策略，就是「分而治之」，扶植黨國基督徒，以對抗台灣在地的基督教勢力。
張靜愚就是蔣介石培養，用來干涉、滲透與控制台灣基督教的棋子。張靜愚是國民黨元老、蔣介石在黃埔軍校的英文秘書，其實也就是黨安插在黃埔裡面的監軍老幹部。後來透過空軍，與蔣宋美齡亦有著緊密的人脈。更重要的，是他是一個基督徒。
因此張成為蔣介石在基督教界的代理人。
戰後的台灣，畢竟是蔣介石說了算；東海創校，不可能跳過黨國，因此張靜愚理所當然地成了東海創校的校董之一。此時，東海董事會裡面，主要有三派人馬：台灣長老教會、聯董會和蔣介石欽定的黨國基督徒。而內定首任校長，則是在多方折衷之下，選定聯董會代表、華僑身份的陳錫恩。但一方面陳錫恩也知道這個工作吃力不討好，二方面張靜愚也一直扣陳一頂「反共不夠積極」的大帽子，此事後來便作罷。
張靜愚進入東海校董會，更進一步成了東海的董事長，正是黨國一步一步掌控屬靈、自由的東海大學的起手式。後來發生的事情，就一點也不意外了。長老教會的代表黃彰輝、黃武東、陳明清等一個個被鬥走、迫害；而黨國的代表一個個進駐校董會。最後東海就整個成了黨國基督徒的形狀了。
所以你在東海的官方校史上，絕對看不到台灣長老教會的參與－即便他們出的力再多，也被黨國判了「記憶抹殺刑（damnatio memoriae）」，不復為校友憶起。
👉 中原大學是正宗的黨國基督教學校
而蔣介石透過張靜愚，對教會界與高等教育界的控制，當然不止於東海大學。在東海大學董事長的位置上還沒坐熱，張靜愚就在桃園中壢另起爐灶，搞了一間中原理工學院，也就是現在的中原大學。
東海大學由台灣長老教會、黨國基督徒與外國聯董會三派人馬組成；中原「基督教」大學也類似，只是主事者的政治忠誠對象完全不一樣。籌設中原大學的三派人馬是：（１）張靜愚、鈕永建為首的黨國基督徒，（２）中壢吳家（吳鴻麟家族，吳鴻麟即吳伯雄的父親）為首的在地仕紳，（３）美國傳教士賈嘉美。
其中賈嘉美與張靜愚、蔣介石都是舊識，從在中國就長期合作。賈嘉美最特出的一點，就是有強烈的反共意識型態。這點是可以理解的，畢竟共產黨是毀神滅神的無神論者，而美國是全世界反共的總盟主，美國傳教士和反共意識型態走在一起也是必然的選擇。只是賈嘉美與黨國走得更親近、更樂於協助蔣家政權打壓本土基督教。
張靜愚是黨國基督徒代表，中壢吳家是向黨國輸誠的地方仕紳，而賈嘉美是與黨國反共意識型態合作的外國傳教士。因此，相對於東海一直還保有若干自由派基督教色彩，中原大學則是打從一開始，就是正宗的黨國基督教學校。
也因此，張靜愚家族雖然能夠在東海大學鬥掉本土派校董，卻無法完全控制東海大學。而中原大學，則始終都是張氏父子的禁臠，其政治面貌也隨著張氏父子的私人意向而改變。
👉 反共是過去的事，基督教只是招牌，威權才是本體
作為黨國反共基督教門面的中原大學，現在卻舔共不落人後。旁人看起來，都會有一種「昨是今非」的違和感。
但其實這一點也不意外。對於張靜愚、張光正父子來說，所謂「反共」，只不過是黨國的意識型態包裝；所謂「基督教」，也不過是他們示之於世人的門面招牌。張家父子真正的核心本質，是威權。
這也解釋了為什麼老爸張靜愚是打著反共之名行打壓異己之實，而兒子張光正則昧錢敗德、舔共不落人後。
畢竟張家父子在中原大學的權力，是源自於黨國威權。當國民黨的黨國威光不再，他們所思考的，不是怎麼讓中原大學更能適應一個民主自由的社會，而是繼續去尋找另一個黨國－中國共產黨－的奧援。
這並不是全盤否定中原這間學校。中原大學裡面，也有很多追求真理、支持本土的師生，在默默努力著。問題是這學校的高層部，從來不懂得，也沒興趣建立一個屬靈的、自由的、追求真理的校園。
不說別的，光是貪污（正確來說是背信，因為中原是私校）這件事，就已經違背了神的話語了。
所以意外嗎？只要能夠掌權，國共要他們舔就舔、要他們跪就跪，畢竟他們信的並不是公義的神、追求的也不是真理，而是權力與利益。選擇與不信神，也不信真理的共產黨合作，也是一點都不意外的事情
📖 參考連結：
1. 曾慶豹，《護教反共的黨國基督徒：東海大學和中原大學與黨國關係的淵源和變化》，關鍵評論網
https://www.thenewslens.com/article/54819?fbclid=IwAR3_e8_TqCcKU_PvGKdtEib2ILMsla4vDpQlPukx3sjATAf2XdzJW9GxSpg
（圖片來源：維基百科）
自由派基督教 在 [情報] 自由派究竟是什麼？ - 看板Christianity - 批踢踢實業坊 的八卦
自由派究竟是什麼？
2018年9月21日
張辰瑋
「自由派神學」的標籤在華人教會中彷彿是令人聞之喪膽的稱號，這種恐懼主導了教會的
神學進程長達數十年，但卻沒有人說得清楚自由派到底是什麼，它的影響力到底有多大，
或者這根本就是人們所設想出的一個假想敵人，專門用來給異己扣帽子的？
從1920年代中國傳道人王明道、宋尚節、倪柝聲開始，「自由派就是不信派」的口號深深
植入保守派的心中，但華人教會一直都沒有真正系統性介紹自由派神學的著作，因為這些
書都被打進「禁書目錄」中了。直到1995年校園書房翻譯了《當代神學對話》，這是英國
自由派人士愛德華斯（David Edwards）主動邀請福音派牧師斯托得（John Stott）的對
話，在書中愛德華斯否定聖經權威、童女生子、肉身復活、十架代贖、基督教的唯一性，
似乎印證了人們所認為的，自由派好像就是一種人文主義的道德宗教，而不再是歷史性的
基督教信仰。但自由主義的核心關懷究竟是什麼？這種比較要襯托出的是什麼？華人教會
幾乎未曾理解過自由主義神學的內涵，對他們來說這只是與福音派相較之下的非正統神學
就是了。
英美的主流宗派、歐陸的傳統新教、普世教會協會，對於自由主義神學都採取較寬容的態
度，所以對於華人教會而言，這些都是自由派的聯盟，但是到底有多少牧者和神學家是和
愛德華斯完全抱持同樣的觀點的？這種把「自由派=不信派」，然後「容忍自由派=自由派
」的邏輯，就把對於基督教世俗化的恐懼指涉到所有新教主流宗派的身上。這種恐懼，使
得華人教會對於神學的接受，產生一種天然的障蔽。
有人跟我說台灣神學院是自由派、台南神學院是自由派、台灣基督長老教會是自由派；普
林斯頓神學院是自由派、耶魯神學院是自由派、紐約協和神學院是自由派、美國衛理公會
、聖公會、長老會都是自由派，但那裡面的老師和牧師，有多少人是真的跟你想像中的自
由派一樣的？或許當中只要有一個老師比較開放，整個神學院或整個宗派，就都被外界認
為是自由派。
我現在越來越不願在華人教會的處境中使用「自由派」這個字，縱使在歐美的神學脈絡中
，這個字不見得是負面的意思，但在華人教會中，這個字已失去了具體的含意，它只是代
表著人們所恐懼的對象，「相對於福音派是自由派」的這種分類也早已失去了它的意義。
「自由派」這個標籤其實就是象徵著一個華人教會神學不願前進的自我保護網，無論外界
的神學環境如何演變，只要貼上自由派標籤，就能讓華人教會繼續活在沾沾自喜的「正統
」當中。
（作者為教會青年）
https://tcnn.org.tw/archives/42359
心得: 這我今天去教會在教會公報看到的，
回應一下這邊最近的爭端，
我會轉當然某種程度認可了他的觀察，
我相信神學討論有比爭正統更重要的事。
本文作者看到了，也會有其他人看到了。
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教會公報都刊了，這裡沒道理不能貼吧。
※ 編輯: amosvalen (1.165.179.221), 09/23/2018 22:54:22
※ 編輯: amosvalen (1.165.163.29), 09/24/2018 09:29:49
※ 編輯: amosvalen (1.165.163.29), 09/24/2018 19:37:45
※ 編輯: amosvalen (1.165.163.29), 09/24/2018 20:03:58
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