各位朋友、各位同志,各位參選人:
前年11月29,今年1月16兩次大選的失敗,徹底摧毀了支持者的信心。在本黨總理、也是國父孫中山先生逝世紀念日這天,緬懷先烈先賢,內心真有無限感慨。
我們讓中國國民黨這塊招牌蒙羞,讓人民和支持者失望了!
如今,橫亙在我們面前的,是一條倍極艱辛的重建之路,但我們沒有資格喊苦,面對人民的怒火,若是我們無法迅速反省回應,我們就將成為敗倒家業的不肖後代。
有句話說「勇者,是帶著眼淚仍向前奔跑」,歷經此次空前的潰敗,我們不只含著眼淚,還要帶著傷痕,沒有猶豫、更沒有選擇,因為如果我們再不力圖振作,則下次選舉本黨很可能被台灣人民徹底拋棄,讓本黨在台灣成為無足輕重的小黨。
今天我們在此參加黨主席補選政見會,雖然是黨內競爭,但這也是促進黨內改革,樹立黨內民主典範的契機,參選同志的表現實為關鍵。這次一同參與競選的三位同志,有的曾與我在立法院並肩作戰,有的在地方議會精彩問政,我們都具有愛黨的情操,也都服膺相同的理念,因此,不論最後由誰勝出,只要是透過公平、公正與民主的過程產生,就能為本黨立下新的里程碑。黨員同志及所有支持者,請嚴格檢驗我們、鞭策我們。秀柱更要鄭重宣示,不論未來是否當選主席,秀柱終生將是本黨忠貞的黨員與志工。
但是,我們一定要深自反省,當面對爭議、錯誤,或是本黨長期捍衛的價值受到挑戰時,我們是不是總在不該模糊的地方模糊了,在不該妥協的地方妥協了?面對「黑箱」、「官僚」、「權貴」、「不民主」的指責,我們認為有道理的,有沒有虛心認錯、及時改革的胸襟與行動力?當我們認為受到冤枉時,有沒有挑戰不公,積極澄清的勇氣?
現在,針對近日沸沸揚揚的黨產問題,秀柱在此提出一點自己的看法。我們要做的第一步就是打破外界對黨產的無妄揣測、謠言、抹黑,以及藉由黨產議題再對本黨進行無止盡的鬥爭與踐踏。
前幾日,本黨黨團發出聲明,呼籲黨中央,將黨產扣除依法應給付黨工退休金的金額後,餘數全數捐給公益團體或政府,幫助青年及弱勢。雖然這是非常好的想法,但我們更應了解的是,黨產的形成有其歷史脈絡及因素,過去本黨在國家面對危亡之際,的確因威權時代的黨國一體而有黨庫、國庫互通的情況,但不能說黨產就是罪惡。莫忘,國民黨也確確確實運用黨產建設在臺灣、貢獻於國家。
因此對於支持者與全國民眾來說,我們不能抱持著將黨產捐出就一了百了的心態,這樣本黨仍無法讓全國民眾感受到我們願意以「公開、透明、公正」的態度來面對此一問題的誠意。社會大眾期待的是本黨能交代清楚,而不是因特定的質疑聲浪,或是迫於國會針對性立法的壓力,說把黨產一律捐出就可。這樣的態度,無法獲得黨員和民眾的認同。
秀柱若當選主席,我會立即召集會計、財務及法律等專業人士,組成公正的黨產清查小組,以完全透明的方式公布黨產實際狀況,如果有任何一筆黨產的取得涉及不法,我們放棄產權,讓國家處理。但如果查無不法,我們要捍衛自己的清白,捍衛黨工的勞動權及退休黨工的權益,絕不能人云亦云、隨波逐流。
如果秀柱當選主席,我們具體承諾,
第一、黨產不再用於任何輔選經費,往後的選舉花費悉數由政黨補助款及選舉補助款支應。
第二、全速清查全面透明公布財報及各項資產,往後由社會檢驗支出,僅能用於追求公益及符合公義之用途。本黨本來就該是幫助弱勢及各階層的主力,責無旁貸。試問,若我們透過民生基金會提供小額無息貸款給單親媽媽微型創業,誰會說黨產用的不公不義?
第三、黨產茲事體大,不是任何一個團體或單一上位者以威權方式得以處理,明年二十全之前,由中常會、臨全會決定黨產最終用途及去留方案,並由黨員投票決定。
尤其,我們必須查清楚過去黨產的運用情況,我們樂於與社會各界及政府共同追查真相。相信所有黨員最想知道的是,究竟有沒有傳言中的掏空、變賣與利益輸送?究竟有沒有人把理應用來福國利民的黨產,變作個人私產?這些都必須追究到底,才是真正的轉型正義!
其實,自秀柱宣布參選黨主席以來,已經透過媒體和臉書提出個人對本黨重建的主張與政見,希望能激發更多黨員和支持者的共鳴。儘管有些論述尚待完善與討論,但如有幸當選,秀柱將致力建立黨的論述,強化黨的組織,確立黨內民主,積極培養人才,用壯育青,黨產公開透明,使本黨成為富有競爭力、創新力與戰鬥力的組織。秀柱深知個人力量有限,未來必將廣納批評建言,並邀請社會清流參與改革工作,使本黨成為民眾更好的選項。
關鍵的時刻需要全體黨員做出關鍵的決定!
國民黨需要您決定她的命運與未來!
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【第二段】
秀柱從政以來,忠於自己的理念,不投機、不模糊、清清楚楚,經得起檢驗。無奈的是去年因參與總統選舉有人開始對秀柱扣上急統的帽子,或是說秀柱的主張「不符合主流民意」等等,但打開天窗說亮話,我是急統嗎?我的論述錯了嗎?
我們大家都知道,兩岸政策和國家定位攸關台灣的生存發展,遺憾的是,本黨輸了大選,也使部分支持者對本黨的兩岸論述失去了信心,甚至連一些從政同志也對本黨理念產生了動搖。身為黨主席的責任就是要「維護中華民國憲法尊嚴、捍衛中華民國存在的事實」!不知其他三位參選者對此有何看法,更重要的是,三位對於中華民國主權和治權的分際如何解讀、又如何對人民詮釋與說明?
我們都是有著相同理念的中國國民黨的同志,向各位同志報告,這些所謂的「主流與非主流」民意,或是所謂的「新黨化」、或說我是主張「急統」等等,這些都是被對手或有心人士惡意炒作、扭曲的假議題!我們黨內選舉實在不應該,也不必要隨之起舞!
身為創建中華民國的政黨,我們是不是更有責任,把時間和心力放在真誠地向全國民眾論述,讓全國民眾了解,未來我們主張,以及國家應向哪個方向前進?
百年以前,國父的理想是建立天下為公的大同社會,建立一個人民有權、政府有能的政府。本黨自創黨以來,無論遭遇何種困境與內憂外患的侵襲,先賢先烈們就是秉持這樣的中心思想挺過無數難關,才能換來今日的果實;守著這個理想,我們循序漸進地嘗試與學習,也取得傲人的民主成績,實行華人世界中最民主的制度。然而,本黨為什麼會失去人民支持,走至今日的困局呢?
曾經聽人說過一個諺語:「籃子裡的螃蟹」,意思是,如果籃子裡有一大群螃蟹,千方百計地想爬出籃子,但保證全部都爬不出來。
為什麼呢?因為第一隻正在籃邊爬的,就會被其他螃蟹疊上去,於是牠會被壓在最底下,最終只好爬開。這樣的情形會不斷上演,到後來,沒有任何一隻螃蟹能爬出來。
所以,籃子不必有蓋子,因為螃蟹會彼此互扯後腿。
這就是典型的「如果我得不到,你也別想」看到這則寓言,是不是能夠帶給大家一些啟示?
大家都說團結最重要,但團結往往也最難,國民黨因為不團結付出許多慘痛的代價,如果我們再不記取教訓、痛改前非,繼續給予外界「外鬥外行、內鬥內行」的負面觀感,則本黨不僅對內無法凝聚共同的願景,扭轉黨員日漸疏離的頹勢,對外更難重建政黨形象,且讓本黨距離執政的舞台愈來愈遠。
改革要從小處著手,黨中央必須聆聽地方的需求,聽從基層的建議,一肩挑起重整黨務的重責大任。否則這些年來,本黨由於接連的挫敗、內耗與退縮,不只讓許多兢兢業業堅守崗位的工作同仁失望,更讓多年力挺我們的黨員同志及支持者,痛心本黨的無心、無力與不作為。致使本黨有如溫水中的青蛙一般,好像麻木無知地靜待沸騰。很多支持者早已哀莫大於心死,因此今年0116的潰敗大家是否發現,支持者連懊悔的眼淚都不願意為我們而流,我們還有什麼時間浪費在彼此相爭、相鬥上呢?
本黨已失去國會的多數席次,淪為只有35席的小黨,尤其520之後交出執政權,恐將面臨排山倒海而來的清算鬥爭,因此,秀柱非常誠懇的呼籲本黨同志放下過去的心結,拆掉隔斷我們的那道牆,危機已經迫在眉睫,讓我們同心一意,相互傾聽,找回彼此的信賴。心在哪裡,路就在哪裡!只要我們有心,就一定能夠在黑暗中找到光明的出路。
同志們!人民不會永遠等著我們,我們已沒有時間相互攻訐,繼續當那籃子裡的螃蟹了!我們必須將時間花在找回我們的黨員,做好我們的服務,實踐我們的理想。從此刻起,我們應該低頭彎腰,捲起袖子,拾起磚頭,在廢墟中重建再造,用行動和具體作為,贏回人民的信心與肯定!
再和大家分享一個獅子和老虎的故事,獅子和老虎之間爆發了一場激烈的爭鬥,結果兩敗俱傷,最後被獵人一一捕捉。
獅子虛弱地對老虎說:〝如果不是你非要搶我的地盤,我們也不會弄成現在這樣〞。老虎吃驚地說:〝我從未想過要搶你的地盤,我一直以為是你要侵略我!〞
這個故事告訴我們:相互溝通是維繫家庭幸福和朋友情誼的關鍵要素。有什麼心結不要一方過度猜測,多與家人和朋友交流,也讓彼此更增了解,如此或可避免許多無謂的誤會與矛盾。
同樣的,政黨亦如同一個大家庭,同志和黨員之間更應多加溝通,黨內選舉要建立君子之爭的競爭文化,本黨同志唯有相互協商、相互支援、相互合作,建立一個堅強的團隊,才能獲得民眾的信任與肯定。
最後,聖經上有句話,「你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了!」(加拉太書 5:15)同志們,讓我們相互勉勵,一起加油吧!謝謝大家!
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【第三段】
同志們,時間絕不會等待一個改革無力的政黨,我們須從大處著眼,小處著手,逐步以行動,讓人民感受到我們的轉變;從大處講,我們要改變人民對本黨「黑箱」、「不民主」、「官僚」…的印象,從小處說,這次的主席補選,可說是本黨挽回人心、重建信賴的第一步,也是我們謙卑反省、銳意革新的重要契機與起點。
具體來說,以這次補選過程為例,由於參選人必須向黨員同志徵求連署書,我聽到一位定居高雄的好朋友告訴我他親身的故事,讓我感到相當難過。他們家居住在高雄已超過三十年,每年都有數次收到本黨寄發的信件,但他們家從沒有過這位收件人!他們曾多次打電話反映,但孩子快三十歲了都還沒解決,頗感無奈。無獨有偶,我們按照中央提供的名冊寄信徵求連署書也發生類似的故事,好幾位黨員同志早已過世卻仍列在名冊上,當他們的子女收到信時,還來電責怪:我們為什麼這麼粗心?難怪我們會落敗!
若是秀柱有幸當選,這就是我「小處著手」須優先改革的地方。我們應該要藉著資訊技術發達的優勢,建立正確、完整的黨員資料庫,重新完成本黨黨員普查。藉由我們更新黨員名冊的過程,我們可更加瞭解本黨具有黨權同志的近況。未來,就可透過資料庫系統,有效、積極的聯繫黨員同志,解說本黨未來發展方向,並爭取黨員同志的參與、支持。
在這個基礎之上,未來我們還能研發屬於中國國民黨的專屬APP平臺,方便服務每位黨員。當這樣的平台建立後,我們更可以利用其優點,做到許多現在無法辦到的事情。例如:即時訊息傳遞管道的暢通,黨員可透過平臺及時獲取本黨最新資訊,或找到服務窗口;我們還可以建立一個帳號、一個合格黨員的認證系統,開發電子投票、連署系統,增加未來各類選舉連署、投票的過程便利性,並可有效杜絕與防範弊端;隨著電子連署、投票系統的建立,我們更可以搶在政府之前,優先辦理不在籍投票,累積相關的選務經驗;這些經驗在未來,將可作為我國設計、辦理各級選舉,不在籍投票的參考與借鑑。
這樣的平臺,還能有助於降低黨內各類選舉的門檻。試想,若能在此平臺開設專屬的政見發表區,讓有意參選的黨員同志,都能上傳自己的政見到發表區給全國黨員觀看,那麼,公辦政見發表會的成本就能降低,各參選人在爭取黨員連署或選票時,就更有機會能夠發聲。從黨代表、中央委員、中央評議委員開始,到各類公職人員的初選,甚至未來本黨黨主席的選舉皆可比照辦理。當累積一定的經驗之後,甚至可以開放,只要是具有合格黨權的本黨黨員,都能擁有被選舉權,都能上平臺暢所欲言,接受黨員同志與選民檢視。一旦能大幅降低參選門檻與成本,擴大黨員參與的範圍,我們也就越有機會能尋找那尚未磨光的璞玉,或是錯落在旁的遺珠。
這就是我說的,由「大處著眼、小處著手」改革的威力,我們可以劍及履及,由小至大的累積改革經驗,不斷進步。當每位黨員都能從關心身旁的小處開始,一點一滴的改革,一步一步的轉變,相信未來即便是非本黨黨員的優秀人才,也會感受到我們的誠意,願意一同幫助這個百年政黨,進行轉變。
還有,大家都在說要重視青年的培養,因為青年最具改革的熱情與動能,一個無法吸引優秀人才的政黨,不僅其組織生命力將走向虛弱,更看不到這個黨的未來與希望。因此,積極栽培本黨的新生代是秀柱參選主席的重要任務之一。為了許青年一個更好的未來,秀柱將以最寬廣的心胸,接納新世代的多元觀點與創新創意,協助年輕人施展他們的抱負與理想。政黨本就是為服務人民而存在的政治團體,但大家想想,我們的各級黨部從什麼時候開始,已經沒有民眾進進出出了?如果我們無法讓民眾重新走入我們的每一扇門、參加活動、提供意見,我們又如何贏得民眾的信賴與付託?
秀柱今天站在這裡,頂天立地,莊嚴承諾,願秉持總理「天下為公」的遺訓,無私無我,希望爭取承擔重任的機會,為重建黨格黨德,為重整改造團隊,為重新凝聚黨員人心,秀柱矢志奉獻、鞠躬盡瘁,只盼為本黨的浴火重生,為下次選舉及重返執政打下最穩固的基礎。
人的一生,每一段路都是一種領悟,
過去一年,有委屈的淚水,更有溫暖的擁抱,
有不悔的付出,更有不變的堅持,
有失敗的警醒,更有再出發的高昂鬥志!
更重要的是,一路上歷經諸多磨難的淬鍊,益增秀柱的堅忍與韌性!
本黨中興改造的第一哩路,洪秀柱自告奮勇,懇請黨員先進同志成全我的豪情壯志,在狂風暴雨之際,讓洪秀柱領航,將「國民黨」這艘飽受風吹雨打的老船,平安駛入港口,重新翻修改造,再把掌舵的經驗與責任,傳承給新世代的接班團隊,屆時功成身退,此生無憾!
謝謝大家!
#政見發表 #APP #黨員普查 #黨產 #團結
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,G20峰會2019,主菜是貿易戰,頭盤是香港問題。誰是「不速之客三人來」。G20峰會後,香港變動便來,如何令世界繼續關注,這幾天是香港的關鍵時刻。六月圍城,香港人在悲鳴中仍重現《聖經》描述的奇蹟畫面,Hong Kong is not China,誰都看得見。二百萬人上街示威的訴求,五大皆空。G20大...
聖經公義意思 在 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 Facebook 八卦
【受難節默想】〈十字架,很討厭〉
作者:陳韋安
「若是這樣,那十字架討厭的地方就沒有了。」(加5:11)
這是和合本聖經一句很有趣的翻譯。華神院長蔡麗貞將這節經文成為書名:《十字架討厭的地方》。「究竟十字架有何討厭?」我們先不討論。不過,最少我們能夠從這句話聽得出保羅的口吻。保羅說:「如果係咁,十字架乞人憎嘅地方就無哂架喇!咁點得呀!!」
言下之意,保羅正點出了「十字架」不可磨滅的核心:很討厭。今天,你可以把十字架寫成一首歌、一篇講章、拍一套電影、成為一種態度。但是,無論你如何樣重新演繹、拆件鑲嵌,唯一不可改變的是這個:千萬不能丟棄十字架令人討厭的地方!
我很敬佩一百多年前和合本的翻譯者。他(們)把原文 τὸ σκάνδαλον τοῦ σταυροῦ 翻譯得充滿玩味與詩意。其實,τὸ σκάνδαλον τοῦ σταυροῦ 的意思很直接,也不難翻譯:
十字架的絆腳石。或,
十字架絆倒人的地方。
我實在非常費解,為何和合本翻譯者不把 σκάνδαλον 翻譯為「絆腳石」、「絆倒」或「跌倒」呢?因為整本聖經都清一色地把 σκάνδαλον 翻譯為「絆腳石」或「絆倒」(太13:41;16:23;18:7;路17:1;羅9:33;11:9;14:13;16:17;林前1;23;彼前2:8;約壹2:10;啓2:14),偏偏唯有加拉太書這節經文翻譯做「討厭的地方」!很討厭呀!!!!
我很喜歡這翻譯。因為它正道出了十字架的苦,以及世人對「絆倒人的人」那份憎厭。
可惜的是,華人教會最忌諱「絆倒人」。「總之不要絆倒人。」「凡事都何作,但不要絆倒別人。」「你這樣做會絆倒我呀!」疑似「被絆倒」的人大大聲的說。久而久之,華人教會的「絆倒神學」演變成一種「絆倒倫理」。
「不可絆倒人」成為華人教會叢林的法則。甚至,它凌駕了十誡,超越了善惡對錯,成為了教會運作的潛規則:
公義-->絆倒人
改變-->絆倒人
創新-->絆倒人
不跟大隊-->絆倒人
誰知,耶穌走上十字架,原來絆倒了許多人。(很可惡!很失見證!)
首先是猶太人被絆倒——上帝竟然死在十字架上!
然後,羅馬帝國被絆倒——竟然有人稱這罪犯為王!
最後,所有基督徒都被絆倒!
當然,被人討厭有十萬個理由。可能是因為你為主受苦,也可能是你衰格自討苦吃。不過,無論如何,「避免被人討厭」是一件很 unchristian 的事(加1:10)。「絆倒倫理」更絆倒了一代人。因為它「安全地」把教會封鎖在一個永不失腳的陷阱裡,反倒把「絆倒人的人」釘在十字架上!
或者,香港教會需要跌倒。
或者,我們背起十字架之先,更需要真正體會十字架討厭的地方。
今天是受難節。二千年前的十字架,它仍然在冒犯着你——搞動你的情緒、顛覆你的認知、推翻已建立的傳統。因此,我們作為背負十字架的教會羣體,先要常常準備自己被這「十架之道」所冒犯,並且隨時為這冒犯自己的十字架冒犯別人。
最後,講一些教會圈子的花生熱話。我相信大家都估到我講邊個。有一位年青神學院老師,讀完博士後以為自己好叻,讀好多書,經常張貼自己寫的文章批判教會的不是。口口聲聲話要改革教會。幾年後,佢仲開咗間教會四圍搶羊。絆倒好多人!非常可惡,非常討厭!
這人是誰?他的名字叫「馬丁路德」。
(歡迎轉載)
聖經公義意思 在 Facebook 八卦
讀經領受
詩篇137:7-9
7. 耶路撒冷遭難的日子,以東人說拆毀,拆毀,直拆到根基,耶和華阿,求你記念這仇。8. 將要被滅的巴比倫城阿,〔城原文作女子〕報復你,像你待我們的,那人便為有福。9. 拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福。
相信許多人讀到這幾篇詩篇,都會非常的困惑,尤其是137-9節:拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福。我想一般人看到這邊都嚇傻了,覺得聖經到底在講什麼?
詩篇裡有許多的作者有咒詛,有報復的心,甚至誇張的認爲將孩子摔在磐石上,那人便為有福!!!其實這一切只是反映當時以色列人的處境,他們是如何受到各界的迫害、攻擊!在巴比倫人時期,巴比倫人是如何擄掠殘殺以色列人,在那樣的情境之下,作者才會用自己的感受向神呼求,透過唱此類咒詛的詩歌,希望神討伐報仇!但摔孩子在磐石上、絕非是神的意思!而是詩人主觀的意識。但神喜歡祂百姓完全敞開地來到祂面前,向祂呼求。
我們的神,是包容所有一切的神,我們的神,是不斷地帶領我們,給我們機會的神,祂甚至將祂的獨身子耶穌基督降卑到我們當中,為我們上十字架、拯救我們!
我們有時在極度受迫害、委屈、受到極其不公義的情況下,都會生出自己的心思意念,甚至是邪惡的咒詛,也是如此的真實,但任何事最後的決定和計劃,都在神的手裡!而最後的決定,哪怕不是我們認為的,我們也要順服!因為神的計劃高過於我們,有時候在我們這一世看不到一些神計劃的結果,但並不代表我們下一代看不到!但下一代所看到的,也不見得就是我們認為正確,我們想要的答案!如果明白這個道理,就知道世界的運行,當然不是按照我們的意思,乃是得按照神的意思!
在新約裡,耶穌的教導很清楚,祂為我們的罪上十字架,祂化咒詛成祝福,祂要我們憐憫困苦的人,要我們寬恕別人的過犯,不要定別人的罪,要我們存謙卑的心,結出聖靈的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔,節制!
祂要我們不管遭遇什麼惡事,都要定睛在祂的身上,抱著信心喜樂盼望,讓祂帶領,順服祂的旨意,因為我們原是祂手中的工作,是為了完成主一切計劃而生的。
耶穌為我們做了最好的示範,捨己,我們也當效法耶穌基督、捨己!不要再自己做生命的主,乃是叫神成為我們生命的主!
願神帶領我們,都能領受神的心意,成為一個順服且蒙福的門徒。禱告祈求是奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求 阿們
聖經公義意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
G20峰會2019,主菜是貿易戰,頭盤是香港問題。誰是「不速之客三人來」。G20峰會後,香港變動便來,如何令世界繼續關注,這幾天是香港的關鍵時刻。六月圍城,香港人在悲鳴中仍重現《聖經》描述的奇蹟畫面,Hong Kong is not China,誰都看得見。二百萬人上街示威的訴求,五大皆空。G20大阪峰會628,得卦水澤節二爻動。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#送中 #G20峰會 #大阪峰會 #習近平 #林鄭道歉 #盧偉聰 #百萬人上街 #逃犯條例
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Wong Wai Man 2019年6月25日 星期二下午5:00
六月圍城,香港頓成世界焦點。
幾日之間,百萬港人兩度走上街頭,中共對這城市做了什麼?
二百萬人的遊行示威,沒有打破一塊玻璃,推跌一輛汽車,燒掉一個垃圾筒……
全世界看著人潮像紅海分水一樣,讓救護車駛過,人潮又再眾合。
Hong Kong is not China, 誰都看得見。
各地的新聞,播完又播,這是奇蹟,《聖經》描述的奇蹟畫面,在香港人的悲鳴中重現。
習近平急了。
6月28,29日,一連兩天,在大阪有一場鴻門宴,在等著他。
宴無好宴,這個G20峰會,主菜是中美貿易戰,但臨時加了個頭盤,是香港問題。
世界領袖的注意突然聚焦在香港,從九七之後香港的沉淪,看中共對國際條約——中英聯合聲明的態度;香港過去二十二年的遭遇,看中共對基本法的態度;這個國際城市的各項自由剝落,社會公義的消退,看中共對普世價值的態度……
從香港,大家看北京今日在文明世界的角色。
北京不想香港d再出亂子,不要給習在大阪增加困難,但惡法未撤,義士含冤,黑警未追究,612暴動指控未除,連最起碼的獨立調查委員會都不肯答應,遑論林鄭下台了。
二百萬人上街示威的訴求,五大皆空。
這是香港最壞的時刻,也是香港出現變數的最佳時機,一燈亮暗室,那盞燈,會在大阪亮起。
G20的政治領袖,就是「不速之客三人來」吧!
不能有衝突,不准造事端。一切要等G20峰會完結,即是點都要過埋這個星期五、星期六,六月廿八、廿九這兩天。
習全身而退,香港變動便來。
所以,這幾天,便是香港的關鍵時刻。
G20峰會的成員,都有不同利益在香港,都有需要香港,一如過去般的國際城市,金融中心。這便需要制度上的民主化,保障香港的自主性,阻擋大陸的污染、破壞。
美國會否用「香港關係法」,逼令香港要有雙普選的時間表,否則視香港為大陸一個普通城市,稅務特權取消,港元脫鈎,外資撤離,職位不見一半。
北京失了一個人民幣換美金的兌換機,大陸貪官污吏也失去了一個後花園。
如何令世界繼續關注香港,這幾天是關鍵時刻。
G20大阪峰會日期是六月二十八日,得卦水澤節二爻動,變水雷屯卦。
《周易》第六十卦,水澤節卦,澤上有水,水不能太多,那是泛濫;也不能太少,那是乾涸。
如何管理恰當的食水資源呢?
要有一套客觀的量化指標,不能單靠肉眼估算,這就是制度規範的意思。
節,本來指竹樹生長到一個階段,便停止成節,才再向上生長。一長一停,停的部份便成節。節不是停頓,是向上生長的準備。
節卦的互卦,是山雷頤卦,就是頤養,養生的意思。人世間的節,即制度、規範,目的就是為了社會群體生活中的個人言行。
節卦六支爻,就是人體的六大關節——踝、膝、胯、腰、椎、頸。
六大關節正常,就是健康的人。如果那個部位出問題,即違反節卦的爻位原則,那個爻位就是病變的部位。
如果節卦六爻全錯,即是身體每個關節都錯位,即健康出了問題,那變成火山旅卦,作客天涯海角,舉目無親,因失時失位失勢,飄飄盪盪,生死不明了。
628是節卦二爻動。
六二爻辭:不出門庭,凶。
小象傳說:不出門庭,凶。失時極也。
初九不出戶庭是無咎,九二不出門庭就凶了。
節制有恰當不恰當。戶,是屋裡面的小門,門是通往外的大門。初九的象徵是潛龍勿用的時候,沉潛沒有問題;九二則是見龍在田的時候,再沉潛就是浪費機會了。
《小象傳》說的:「失時極也」,是不識時務到了極點。
爻變為《周易》第三卦,水雷屯卦,動乎險中,回到草創的艱難時代了。
用身體的關節來說,九二是膝關節,應動而不動,將來就走不動了。
2019年6月25日星期二下午5:00
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聖經公義意思 在 Passion Music Youtube 的評價
《我不想變做耶膠》由創作人何振賢親自撰寫和演繹,並找來Boyz Reborn成員Ben合作,以Hip-Hop的曲風探討基督教信仰。內容針對一些信徒言行不一、沒有以行動實踐自己所傳的福音,習慣在道德高地批判;也有些只顧自己的生活和感覺良好,忽略社會問題和弱勢社群的需要。歌曲寄語所有基督徒勿當耶膠,真誠地活出信仰,帶著愛心在不公的社會中作見證。
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歌詞:
我不想變做耶膠 我不想變做耶膠
我點解要做耶膠 我點解要做耶膠
Verse 1
以下一則係我個人既真情剖白
或者呢首歌唔合乎耶歌既風格
信主呢十幾年經歷過無數掙扎
係呢度分享過程得到既啟發
自覺曾經係個離地萬丈既信徒
每日既生活就係唱詩靈修祈禱
漸漸不問世事好似生活係個荒島
聖經有句叫我們在這裡真係幾好
生活追求既係咪長期自我感覺良好
福音係咪搞下活動派下禮物就會傳到
真理得把口講係咪最理想既傳道
外表外在既行為只係包裝用既封套
信仰係D乜
係咪強調自己係咁獨特
信仰係D乜
係咪坐係度等世界末日
信仰係D乜
咪忘記我係罪人事實
信仰係D乜
或者你感到迷失
Verse 2
基督徒既頭上其實無神聖既光環
就算你平日既笑容笑得幾咁燦爛
如果將自己既信仰用行為推翻
果D好聽既説話你全部都可以慳番
四面牆內聚集內聚既份子既一班
有無容納社區街坊既時間同埋空間
其他人既需要有冇留神多幾眼
有冇好好運用上帝俾我地豐富既資產
生活既處境發生好多唔公平唔公義既事
貧窮人被剝削被壓迫被歧視無日無之
如果我地仲視而不見聽而不聞故作無知
咁我地既信仰係世上究竟仲有咩意思
意思意思... 人生在世究竟有乜意義
意義意義... 求主教我變得更加無私
無私無私... 我不願意以福音為恥
意旨意旨... 求主話俾地我知
Verse3
耶膠唔係一個咁有殺傷力既稱呼
點及言行不一自以為是既人可惡
如果有一日我將信仰既名號沾污
祈求主寬恕我改正我 求主看顧
上帝睇重既唔係身份資產同財富
更加唔係工作壓力有冇影響皮膚
亦唔係世上各式各樣既能力評估
跟從佢既代價你願唔願意付
從來無愛人如己
點解你日日夜夜分分秒秒只顧你自己
你介意放低自己
拒絕行出一步兩步三步認識你既左鄰右里
You don't have to judge
別站在道德高地 論斷別人
You just have to love
別忘掉你我本個罪人
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聖經公義意思 在 Dd tai Youtube 的評價
2013米吉多(Megiddo),是連貫非洲與亞洲的古代著名地方,位置連貫兩洲軍事與貿易路線的要衝。「米吉多」的希伯來文意思是集合地點或軍隊的結集,這地方亦是歷史上一古戰場。現今米吉多有一座可俯瞰山谷的70英呎山丘,是米吉多城的故址所在。列王紀上9章15節提到所羅門王在夏瑣、米吉多、基瑟建造城牆。考古學家在三地發現相似的城門的遺跡。在《新約聖經•啟示錄》的異兆中,所使用哈米吉多頓的詞源便是來自米吉多。寬闊耶斯列平原面積大約為32.2 x 64.4公里。米吉多被山環繞,分別有迦密山、撒馬利亞山、加利利山、他泊山等。青銅時代晚期1550-1200BC,埃及新王國統管著迦南地。當時,米吉多是迦南地最重要的城邦之一,米吉多王效忠於埃及法老。從電腦模擬相片中,當走進城門之後,就是當時米吉多王的王宮遺跡。城門連絡著青銅時代中期2000-1550BC的城牆。古時城門的格是兩旁均有房間,可稱之為「四房城門」four-chambered gate。城門房間有多方面的功能,可用作商業買賣、處理民間事務的法庭、停歇馬匹、城鎮長老聚集、拜祭神明、儲藏室等等。總之城門便是公共空間,正因如此舊約先知常要求以色列民要在城門口行公義,不可在城門口迫害義人,如收受賄賂或屈枉窮乏人,先知阿摩司說:「要惡惡好善,在城門口秉公行義,或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。」(阿摩司書 5:15)。從1950s 開始,在著名的考古學家Prof Yigael Yadin (1917 - 1984年)的帶領下,許多考古學家,如Prof Nelson Glueck 和Prof George Ernest 都曾參與這些地方的挖掘工程。米吉多(圖一)的挖掘是最先完成的,這里是自古以來兵家必爭之地。在遺址中發現了所羅門王時代所建的衛所與城門,城牆堅固,設計巧妙,是迦南地區有史以來所見最精良和完美的防御工事。考古學家還在這里發現所羅門王所建的馬廄,有450個石制的馬食槽,可見當時軍力的強大。Prof Yigael Yadin 不但是個杰出的考古學家,他還是一名驍勇善戰的將軍,在六日戰爭中他是以色列軍的參謀總長(Chief of the General Staff),有一段時期他還是以色列的副總理呢!他相信聖經的記載是無誤的,所以挖掘米吉多完成后,他大膽地作出推論,其他兩個防御城市,夏瑣和基色,必然有著相似的結構。於是在那里,他預先標明挖掘城門和衛所gateway and guardrooms的范圍,然後才叫那些阿拉伯工人動鏟。果然不出所料,城門和衛所的位置完全正確,那些工人還以為他有未卜先知的本領!
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