【聖嚴法師開示精選】如何以平靜心調適工作問題?
觀世音菩薩在印度、中國、西藏和日本,都是家喻戶曉。以中國來說,中國有一句話,「家家彌陀,戶戶觀音」,而且人人都會稱誦「阿彌陀佛」和「觀世音菩薩」的聖號。西藏拉薩的布達拉宮,譯音為普陀落伽,意思是觀世音菩薩的聖地之一,因此,在藏傳佛教中,認為達賴喇嘛就是觀世音菩薩的化身。
觀世音菩薩究竟是什麼樣子呢?在好幾部重要的經典裡,都可以看到佛陀在介紹觀世音菩薩,譬如:《法華經》的〈普門品〉、《楞嚴經》中的〈觀世音菩薩耳根圓通章〉,以及《千手千眼大悲心陀羅尼經》,還有大家常誦的《心經》,只是在《心經》中觀世音菩薩被稱為觀自在菩薩;另外,在《華嚴經》裡,善財童子到補怛洛迦山所參訪的就是觀世音菩薩。
或許你們認為我很有智慧、很有學問,其實我所依靠的就是觀世音菩薩。學問、知識、技能,在緊要關頭是沒有用的;社會上有許多所謂的情緒管理、人格訓練,或是道德規範等法則,在平時或是沒有突發狀況的時候有用,一旦有了事、有了狀況,就沒有用。以南亞大海嘯為例,當海嘯來的時候,金錢、地位、權勢或家人,能救得了你嗎?或者,當你在感情、家庭、事業、工作、財產,遭受重大損失或是刺激的時候,又該怎麼辦呢?
很多人碰到沒辦法解決的大問題時,就跑來找我。不僅中國人找我,外國人也找我;不僅普通人找我,有地位的人也找我。我並沒有三頭六臂,但是,我有千手千眼觀世音菩薩做我的依靠。
我經常說,遇到問題時,要「面對它、接受它、處理它、放下它」。我們都知道逃避並不能解決問題,必須面對它,然後接受這樣的事實。但是,問題還是要處理,那要如何處理呢?我沒有智慧,也沒有其他的辦法或技巧,所以就只能請教人,如果一時沒有地方可以請教,就念「觀世音菩薩」,福至心靈後,就曉得怎麼處理了。有時候,不知道怎麼辦才好時,念了「觀世音菩薩」後,突然間,腦海裡便會出現了一個點子。這樣的靈感,並非來自我的智慧,而是一種菩薩的感應。
當心能平靜下來,頭腦也會清楚一些,就能懂得如何按部就班地來處理事情,這是念「觀世音菩薩」的第一個好處。如果念「觀世音菩薩」還不能立刻解決問題,不要急,只要不斷地念,心安定了,自然會有轉機出現。有時候會適時出現一個人,或一種狀況,就將那樁事情解決了。
工作便利貼
遇到問題時,要「面對它、接受它、處理它、放下它」。我們都知道逃避並不能解決問題,必須面對它,然後接受這樣的事實。
--- 摘取自《帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學》
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,導讀人:辜琮瑜老師 工作的職場千變萬化,面對各種的挑戰和競爭,如何化解煩惱、面對問題? 工作時通常都會因為放不下自己,放不下得失,而起煩惱心與嗔心。本集邀請到法鼓大學人生學院的助理教授辜琮瑜,一同來分享職場上的小故事,解讀聖嚴法師的禪式工作學,以禪修的修行妙法,化煩惱為菩提,透過禪心,讓個人的...
聖嚴法師的禪式工作學 在 法鼓山 Facebook 八卦
【聖嚴法師開示精選】如何在千變萬化的世界中安心?
《法華經》裡說:「若人說此經,應入如來室,著於如來衣,而坐如來座。」又說:「大慈悲為室,柔和忍辱衣,諸法空為座,處此為說法。」意思是,我們要入如來室,以大慈悲心包容眾生;披如來衣,以柔軟心忍辱一切;坐如來座,以智慧心處理問題,心中不要罣礙。經文所開示的內容,就是我們開始學佛的途徑。
首先,是入如來室。當我們發了救護眾生的大慈悲心,這就是入如來室。既然發了大慈悲心,就應以慈悲來面對所有的人,不要把他人當成仇人來對待,而斤斤計較。
再來,是披如來衣。如來衣是柔軟的忍辱衣,我們的心要柔軟,不要剛強,當我們用慈悲心對待他人的時候,我們的心一定是柔軟的。而忍辱心就是當別人給你折磨、困擾、打擊或是麻煩時,雖然你的心裡感到痛苦和委屈,也要提醒自己學習觀世音菩薩。學觀世音菩薩就應該要披上柔軟的忍辱衣,柔軟能夠克剛強,也能四兩撥千斤,當問題朝你衝擊過來的時候,就以柔軟的態度忍耐一下。所謂「小不忍則亂大謀」,小忍要忍,大忍也要忍;能忍,你就有福報;能忍,你就能夠過萬重關,因為柔能克剛。
最後,是坐如來座。如來的座是法空座,一切法都是空的。當我們學習菩薩精神的時候,一定要體會到,所有一切現象都不是永恆的,都如過眼雲煙。無論是逆境或是順境,或是種種的狀況,都只是暫時的現象,都是會改變的。改變的時候,這個事件就不存在。既然它經常改變,那就不是永遠不變,今天是這樣,明天可能變成那樣。有的人心很急,希望它馬上就改變,但這就像是種下的果子,時間到了它才會成熟,沒有熟的果子是不好吃的,但熟過了頭,也不能吃。這也就是說,種種的狀況是暫時的現象,沒有成熟的事不要急著做,而已經過去的事就讓它過去了,這就是空。
如來的座,指的就是一切法、一切的事物、一切的現象,都是暫時的;但是,不要因為一切都是暫時的,就不做了。譬如,雖然我這個身體是暫時的,但我還是要吃飯;雖然我這個身體是暫時的,但還是要維持,以便好好運用它,用它來向觀世音菩薩學習。
觀世音菩薩是慈悲的、柔軟的、忍辱的,既能看得開,又能放得下。我們用慈悲心面對與接受眾生,然後用慈悲、忍辱、柔軟和智慧心來處理事情,處理完後就把問題放下。
有什麼辦法能讓人不再有恐懼心、憂慮心或是慌張的心?我建議多念「觀世音菩薩」,這是觀音法門中最好的修行方法。
大家可以一起念觀世音菩薩、求觀世音菩薩、學觀世音菩薩,隨時隨地扮演著觀世音菩薩的千手千眼。世間的物質享受吃得完、用得光,所以是不可靠的,但是,學會了觀世音菩薩的方法,卻是非常有用,讓你離苦得樂,一生受用無窮。
---本文摘自《帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學》
延伸閱讀 👉觀音法門(根本修行法)
https://youtu.be/Xxm37z0Pi5g
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聖嚴法師的禪式工作學 在 法鼓山 Facebook 八卦
【聖嚴法師開示精選】如何專注於當下的工作?
最近我看了《今天的風,是什麼顏色?》一書,內容是描寫日本一位全盲的天才少年音樂家辻井伸行(Nobuyuki Tsujii)的故事。他自小就眼盲,但是他的母親不僅沒有放棄他,還發掘出他的音樂長才,並培養他成為一個音樂家,十歲就獲得全日本青少年PTNA鋼琴大賽冠軍。目前他已是日本、台灣都知名的音樂家,曾經到過台灣、莫斯科、美國夏威夷等地演奏。
從他身上我們可以發現,每個人都有他特殊、能夠發揮的專長,只要鍥而不舍、全心全力、不改初衷地往同一個方向努力,一定可以做得很好。所以,確立人生方向非常重要,切忌搖搖擺擺舉棋不定,今天想這樣、明天想那樣,方向一定要正確、明確,不要隨意變更。
我曾經寫過一封信給在日本留學的弟子,我說:「師父沒有其他專長,唯一的優點就是『專』。」也就是說,在某一個時段,為了某一個目的、某一項工作,絕對鍥而不舍,直到完成為止。我不會受任何狀況影響,而放棄或改變之前所設定的目標或工作。
譬如我在寫博士論文時,我的目標就是要完成論文,所以,我不會去管任何與論文不相干的事物。我參與的活動都必須和我的博士論文有關,否則我不參加;我看的書也必須和我的博士論文有關,否則我不看;因此,我的博士論文很快就完成了。因此我也建議我在日本留學的弟子,不要學得太多、太雜,樣樣都學的結果是一事無成。
在此,我也勸勉大家,不管你的未來如何發展,要把你生命的力量集中在當下,盡全力來做事。不要人在這裡,心裡卻還有許多其他雜念;站在此山望彼山高,或「身在曹營心在漢」,這樣就麻煩了。
應該全心全力去完成你目前的工作,在什麼階段就盡力完成那個階段的工作,並且持續不斷地改善,把它做得更好。這樣才能更加成長,即使離開了這個職務,也不會覺得這段時間是浪費掉了。
在貫徹目標的過程中,工作態度也很重要。如果你對自己的工作,只是簽個字,請示上級怎麼處理,或只是把它交給下屬,讓他們隨自己的意思去研究處理;一旦發生問題、追究責任時,就歸咎於上級沒有指示,或怪罪下屬沒處理好,那麼你就只是個「推事」,只會向上呈報、向下轉達,並沒有好好珍惜這段生命。像這樣的人不管擔任什麼職位都學不到東西,無法成長,這就叫作「尸位素餐」,非常可惜。而正確的工作態度,應該是無論這個工作你會或不會,都要盡全力一肩擔起,直到把它做好為止。
如果本來應該要交給你的工作,最後卻交給別人,不讓你負責,這時候就要好好檢討了。是不是自己不夠負責?或是因為沒弄清楚自己的職務,所以沒把工作做好?結果你原來是屬於核心的人,漸漸變成邊緣人,然後自然而然就會想要離職,成為局外人了。
--本文摘自《帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學》
延伸閱讀 👉工作環境之中如何安心
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聖嚴法師的禪式工作學 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的評價
導讀人:辜琮瑜老師
工作的職場千變萬化,面對各種的挑戰和競爭,如何化解煩惱、面對問題?
工作時通常都會因為放不下自己,放不下得失,而起煩惱心與嗔心。本集邀請到法鼓大學人生學院的助理教授辜琮瑜,一同來分享職場上的小故事,解讀聖嚴法師的禪式工作學,以禪修的修行妙法,化煩惱為菩提,透過禪心,讓個人的有限觀點得以開放超越,就能在成就眾人中同時成就自己。
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書名:帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學,語言:繁體中文,ISBN:9789575984892,頁數:44,出版社:財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化,作者:聖嚴法師, ... ... <看更多>