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1900s香港 #110年前香港孤女。黑白照片AI Colorized色彩
因貧窮無力照顧，當年香港不少棄嬰棄兒，孤女下場悲慘 不少被買入妓寨。
香港教會收養了不少孤女，當年孤兒院，後來孤兒減少才變成學校、再變成香港貴族學府，今天這些名校服務對象和價值觀也倒轉了。
拔萃男 女書院前身是 「曰字樓孤子院」，聖保祿小學前身是名為「加爾瓦略山會院」的孤兒院。
#歷史時空
已故前港督麥理浩遺孀鄧麗娉（Margaret Noël Dunlop）周日（16日）在英國蘇格蘭逝世，終年99歲。蘇格蘭多份報章刊出訃聞，指其喪禮將於下周三（26日）舉行，遺體將進行火化。
鄧麗娉生於1920年，出身蘇格蘭名門，於1947年下嫁時任外交官的麥理浩，二人育有兩名女兒。在麥理浩於1959至1962年任職香港政府政治顧問期間，鄧麗娉於聖保祿學校任職中學教師；麥理浩於1971年至1982年出任第25任香港總督，他的任期前後長達10年半，先後獲4度續任，是香港歷史上在任時間最長的港督。
鄧麗娉在1971年至1982年任港督夫人期間，致力香港公益事業，西貢麥理浩夫人渡假村及香港聖公會麥理浩夫人中心等設施均以她命名。
麥理浩退休後，鄧麗娉與丈夫返回蘇格蘭生活。麥理浩於2000年離世。
已故前港督麥理浩遺孀鄧麗娉（Margaret Noël Dunlop）周日（16日）在英國蘇格蘭逝世，終年99歲。蘇格蘭多份報章刊出訃聞，指其喪禮將於下周三（26日）舉行，遺體將進行火化。
鄧麗娉生於1920年，出身蘇格蘭名門，於1947年下嫁時任外交官的麥理浩，二人育有兩名女兒。在麥理浩於1959至1962年任職香港政府政治顧問期間，鄧麗娉於聖保祿學校任職中學教師；麥理浩於1971年至1982年出任第25任香港總督，他的任期前後長達10年半，先後獲4度續任，是香港歷史上在任時間最長的港督。
鄧麗娉在1971年至1982年任港督夫人期間，致力香港公益事業，西貢麥理浩夫人渡假村及香港聖公會麥理浩夫人中心等設施均以她命名。
麥理浩退休後，鄧麗娉與丈夫返回蘇格蘭生活。麥理浩於2000年離世。
升旗易特輯 2019年3月8日
主持: Tony Choi, Johnny Fok, Dilbert
第一節：華為連環出招，控告美加政府，中美雙方已經妥協！
特朗普力爭連任，環球股市再次進入牛市？ | 升旗易特輯 2019年3月8日
https://youtu.be/aligI6YqTdo
第二節： 證監調虎離山，朱太北京開會，金利豐火燒後欄！朱太網絡崩潰，下一個輪到中南網絡？| 升旗易特輯 2019年3月8日
第三節：台灣樓市詳細分析，高雄台中都好少地產代理舖，沒有二手市場，本台暫不考慮投資台灣樓市！| 升旗易特輯 2019年3月8日
第四節：邪惡牧師曾繼才詐騙教友二千萬，犯十戒要落地獄！女大狀曾昭珍涉妨礙司法公正，揭露法律界醜惡一面！| 升旗易特輯 2019年3月8日
第五節：聖保祿學校報警驅學生所為何事，教師誤人子弟，禽獸不如！香港教育制度出咩問題？ | 升旗易特輯 2019年3月8日
第六節：牛津大學失敗產品代表林作，張堅庭有冇鬧錯？科大EMBA奸商管理算係高學歷？| 升旗易特輯 2019年3月8日
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*補充資料:
妨礙司法公正罪
普通法罪行 (common law offence)
妨礙司法公正是一項可公訴的普通法罪行。 妨礙司法公正是指阻撓、阻止、損害或阻礙法院或審裁處，在任何實際、即將、預期或可能進行的法庭程序中維持司法公正的能力。 這項罪行是由一項 (1) 傾向並有意圖 (2) 妨礙司法公正的 (3) 行為或作為所構成。
司法公正 ( course of justice )
「司法公正」一詞的主體是法院或其他具有判定或裁定爭議的功能的審裁處。在判斷某項行為或作為是否有妨礙司法公正的傾向時，必須考慮該行為或作為對於法庭程序的影響；但在作出該行為或作為之時，有關法庭程序不必已實際進行，甚至可能一直沒有進行。案例顯示，只要在作出被指不當的行為或作為之時，有關法庭程序即將進行、頗有可能進行或只是有可能進行，便已足夠。
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河內峰會，金正恩南寧落車點煙新聞圖片藏著什麼訊息。理工大學民主牆風波學生被踢出校，跑馬地聖保祿畢業生，被訓導主任報警驅逐，都是異象。香港的學校，老師，為什麼和學生對立，忽視了師生之間的倫理，走上邪僻之路呢？（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#理大民主牆 #聖保祿 #南寧 #河內峰會 #港獨 #雨傘運動 #特金會 #三權合作 #蔡若蓮
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Wong Wai Man 2019年3月5日 星期二下午5：00pm
理工大學的民主牆風波，最後導致學生被逐，踢出校，永不取錄。
跑馬地聖保祿的畢業生，Last Day，在校門外拍照留念，訓導主任報警驅逐。
校方事後都說，學生觸犯了學校的條例，他們都是按程序規矩，保持校風。
他們覺得這便是直，只能這樣做。
什麼才是直呢？
孔子說：人之生也直。
生命最自然的狀態便叫直。
一個衰敗社會，應該堅持的沒有堅持，便是斜曲了。這個時候，他們會追求一個形式上的直。
子路篇第十八章：
葉公語孔子曰：
吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。
孔子曰：
吾黨之直者，異於是。
父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
這個情況，保持緘默，是自然的人性，不傷害倫理人情人性的直。若只是追求一個形式上的直，堅持守法凌駕倫理，其實，只是作偽，邪僻得不堪了。
香港的學校，老師，為什麼和學生對立，忽視了師生之間的倫理，走上邪僻之路呢？
《周易》《文言傳》有一段說到中華文化中因果報應的文化原則，和社會風氣敗壞，是其所由來漸變的規律：
積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。
臣弒其君，子弒其父，都是社會異象，不是突然出現的，這種風氣，是漸變的，是累積出來的，像踩到霜，不改變方向，不做預防措施，堅冰的結果，必然會來到的。
傳統中國人，深信報應，根源便在這裡。二千五百年前，孔子告訴你這個報應邏輯，重點在個「餘」字。
餘，花不完的便是餘。
積善之家，福蔭是花不完的，會一代一代的傳下去；
積不善之家，災殃也是還不完的，會一代一代的傳下去。
否定了中華文化，便可以放心做壞事了。因為不信這一套，可以為所欲為，說權術，論財勢。
英國殖民地官僚，讓香港中國人高舉中華文化旗幟，九七之後，中華傳統的價值觀卻日漸凋零。
根據《周易》的卦序，乾坤兩卦，開天闢地之後，便是第三卦水雷屯卦和第四卦山水蒙卦。
屯卦說的是創業維艱，蒙卦說的是啟蒙教育。
九七之後，香港固有的一切被刻意的破壞，他們要建立新香港。屯卦說的生命的開始。
這是一個革命的卦。
香港年輕人，學生，以香港為家，不願見香港沉淪，他們年輕，熱血，不惜以身試法，衝擊制度，或入獄，或流血，或被逐出校門。
既得利益的腐爛階層，覺得絕對權威備受挑戰，所以，小題大做，趕盡殺絕。
水雷屯卦，上卦坎水，為險；下卦震雷，為動。卦象是動乎險中。繼乾坤天地造化之下，自然而然的新生。面對的，是萬事起頭難了。
屯。元亨利貞。勿用，有攸往，利建侯。
屯卦，元亨利貞，但有條件，勿用，有攸往，利建侯。
勿用，在乾卦初爻見過，潛龍勿用。並非不可用，不該用，是時機未到，條件不好，所以《易經》建議勿用。
有攸往，即有所往，有一條路在前面，有很好的光明遠景，但目前勿用。
目前做什麼最好？利建侯。
古代建侯，是地方封建，有別於中央。建侯，即在自己的地方，範圍，儲存實力，等自己壯大。
屯。剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。
孔子說，屯卦是繼純陽的乾卦，和純陰的坤卦，始交而來的。像香港和大陸，是絕對相反的，是矛盾的，但矛盾往往產生新的東西，當中會有極大的困難，剛柔始交而難生，任何大事業的成就，都要經過千錘百煉。
動乎險中，卦象告訴我們，在坎卦的大海中，底下有股力量，震卦，要衝上來，衝破上面巨大的壓力。
有困難，有危險，但往往促成人加倍努力，所以大亨貞。大吉大利，但要貞，要堅定的走正路。在險中，走歪路便出事了。
雷雨之動滿盈，目前的處境，大雷大雨，烏雲下面在閃光，滿山滿野，都是水，代表了人類歷史的開創。宜建侯，但永遠不寧。
欲想成功，永遠不寧。沒有在享福中建立事業的。
一個時代的開創，一個事業的起步，宜建侯而不寧。這是孔子給今日香港的年輕人的。
香港的既得利益階層，要迎合港共，對年輕人絕不手軟，用力痛打，要馴服他們，按政治上的需要，乖乖讀書，在社會努力搵銀，儲錢做首期，盡快上車，結婚生仔旅行自助餐，幫兒女排隊入名校……
不得有夢，不得亂說亂動。
但孔子在《彖傳》鼓勵大家：
動乎險中，大亨貞。
宜建侯而不寧。
2019年3月5日星期二下午5:00
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